今天体会到千年寺庙灵隐寺，法喜寺的人气旺旺旺。灵隐寺始建于东晋年间，也叫云林寺，距今已有近1700年历史。相传济公和尚睡过的石床被摸得瓦亮瓦亮的。法喜寺是“天竺三寺”中的上天竺寺，建于五代吴越王时（907-960年），是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。大清早去排队烧香，狂买周边设计的主力军是众多年青人，中午吃快餐时，试问家人：这多年轻人为何疯狂迷上寺庙旅游？缓解压力？……沙门一音（李叔同）灵隐寺的对联“人生哪能多如意，万事只求半称心”和法喜寺的“莫向外求”李叔同被人称为“半世繁华，半世僧”，他的一生，活了普通人的两世。前半生，他是才华横溢，风流不羁的富二代，在艺术领域开创了诸多“第一”。后半生，他出家苦修，独独选择失传了700多年，佛教中戒律严的南山律宗修行，成为一代高僧，从此世上再无李叔同，而是多了一位弘一法师。修心淡欲，面对自我。从没想到千年寺庙成了年青人的网红打卡地。

寺、庙、观、庵有什么区别？“跑得了和尚，跑不了庙”，这个说法是错误的，因为和尚并不住在庙里。?那么，寺、庙、观、庵有什么区别呢？✅居住的人员不同：?和尚们住的地方叫寺、院、堂。?道士们住的地方叫宫、观、庙。?尼姑居住处叫庵。✅含义不同：?寺，在古代初是专指皇帝的行政机构的。像我们经常在文学作品中看到“大理寺”，是掌管刑狱案件审理的官署，早是从北齐开始设立，以后历代王朝都延用其制，直至清朝。?“寺”在古代汉语里也有“持续，相续”的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要国祚绵绵、代代延续下去的。?庙，是中国古代祭祀天地鬼神的地方，历史可能比“寺”更长远，像大家都知道的：武侯庙、关庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等等。我们没有听说供关帝的叫“关帝寺”的。因为功能不一样，所以称谓也就不一样。?庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社混在一起，庙作为祭祀场所，还常用来敕封、追谥文人武士。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。?观：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有为直接的关联。?史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。而早住进皇家“观”中的道士，据传是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。?庵，古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。✅供奉信仰不同：?寺、院、庵、堂是佛教的庙宇?宫、观、庙道教的庙宇。

庙，有大有小。不论庙大庙小，分两类；大僧庙、二僧庙。大僧指男众，也称和尚庙，比如河南嵩山少林寺等。二僧庙主要是女众，俗称尼姑庙，象五台山的普寿寺就是尼姑庙。在庙里只要是穿着僧衣曾袍，标志是出家人，不管年龄大小都统称为师父，外部人看不出来，内部的僧人都明白。庙上师父和师父不一样。谁是住持师父、谁是方丈师父、谁是当家师父，谁是主事师父，谁是大和尚还有监事师父等等。以前我对庙上的这些表面的常识和规矩不懂，今年五一，无意中了解了一些常识，当然这只是浅显皮毛的。庙里的说道多的很；什么话能说，什么话不能说，什么地方能去，什么地方不能去，什么香可烧，什么香不能烧，什么什么….一定要小心翼翼。要不你就会犯规矩。

国内祈福灵验的5大寺庙，求姻缘、求学业都的灵验，距今有1300年多年的历史，一直以来香火不断，是祈祷姻缘、学业、平安的好地方；第一个，灵隐寺；灵隐寺是中国佛教古寺，又称云林寺，位于浙江省杭州市，地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰；灵隐寺是中国佛教禅宗十大古刹之一，又被誉为江南禅宗五山之一；灵隐寺的游客一直以来都的多；而在杭州的民间有一种说法，说杭州是一块福地，没有经历过大风大浪，也没有遭受过大灾大难，正是因为这里有一座灵隐寺；因此这里的香火一直以来都的旺盛，特别是春节期间，不少远道而来的游客来这里祈福新春；第二个，华藏寺；华藏寺位于峨眉山金顶主峰，全称永明华藏寺，海拔高达 3077 米；大家都知道峨眉山是中国四大佛教名山之一，世界自然与文化双遗产，有“峨眉天下秀”之美誉；而金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂，第一殿是弥勒殿，第二殿是大雄宝殿，第三殿是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山高的殿堂；作为普贤菩萨的道场，这里拥有世界上大的佛教朝拜中心，是佛在人中、人在景中、景在佛中的人间天庭；第三个，佛光寺；佛光寺位于山西省五台县佛光山中，它始建于北魏孝文帝时期，于唐大中十一年重建；佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”，是我国重点文物保护单位，同时也被联合国教科文组织列为《世界遗产名录》；一直以来佛光寺的香火都旺盛，不少游客慕名前来祈祷平安，每当到了春节这里就成为了人们祈福新春的胜地；第四个，潭柘寺；潭柘寺位于北京西部门头沟区，距离市中心大约30公里，是一座香火旺盛的寺庙；潭柘寺始建于西晋永嘉元年，因寺后有龙潭，山上有柘树，因此取名潭柘寺；潭柘寺是佛教传入北京地区后，修建早的一座寺庙，初建时其规模并不大，直到唐代武则天万岁通天年间，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，才得到兴盛；潭柘寺在历史上有很多的皇宫贵族都来这里上香，因此这里在古代的时候就已经是灵验的寺庙了；第五个，大昭寺；大昭寺位于拉萨市老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造的，拉萨之所以有“圣地”之誉， 就与这座佛像很大的关系；大昭寺距今有1300多年的历史，经过元、明、清多个朝代修改扩建，才形成了今天的规模；大昭寺是雪域所有教派共同尊奉的寺庙，每年都有上万僧人聚集大昭寺诵经祈祷，考试格西，作大法会，时间长达 21 天，而大昭寺，在藏传佛教信徒心中是神圣的；#和尚庙简介#

有意思的镇海寺五台山有一个镇海寺，参观后觉得很有点意味。一是寺名乍看象一个和尚庙，但实际现在是喇嘛庙，到处是金碧辉煌的唐卡和壁画，还有满面红光、身体精壮的喇嘛；二是江湖中，如小说《鹿鼎记》、有关五台山的传说资料等，这里是清顺治皇帝出家的地方，但寺内没有一丝半点的介绍；三是，我们知道的观音娘娘是女的，而这里的观音是男身带胡子的；四是，三国的关公是重义重情的武圣，而这里给关公上的供品是一大圈二锅头和当地的晋泉高粱酒，似乎供的是李逵或张飞。#和尚庙简介#