舜传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。·尧姓一作妫姓号，有虞氏名重华，史称虞舜，皇五帝帝之一。舜为东夷族群的代表，生而中同，孝顺友爱，善于制陶，得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位(《竹书记年)和韩非子》中并不记载为禅让，都于蒲阪(今山西永济)建立有国。·即位之后虚怀纳谏，惩罚奸流放四凶(共工猎兜三苗)；滚。任贤使能百业兴旺(皋陶管理五刑)；大禹治理水利后稷主管农业契主管五教，开创了政通人和的局面，成为中原地区强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议。禅位于大禹乘车巡行天下，卒于苍梧郡葬于九夷山，谥号为舜又称帝舜虞舜舜帝。舜帝是中华道德文化的鼻祖，史记所载天下明德，皆自虞舜舜帝。顺帝文化精神之魂，可称为对为先，重教化成为推动由野蛮走向文明的历史转列时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

站在客观角度分析历史，绝不地域黑！今天来看泛东夷文化对中国人口的影响：1.红山文化系统：红山主体基因很明确N1b，通过新的青海宗日遗址出现大量的N1b2-M1819，还有M1819与仰韶人群的伴随关系来看，我认为红山文化的主体基因是N1b1。就因为红山人群主体基因是N1b1,与山东后李文化类似，才将其归类为泛东夷文化。红山后期和夏家店下层都出现了O-M117身影，说明红山文化消亡与陕北晋北农耕O-M117有很大关系。但是这部分少量O-M117统治人群，原理甘陇大本营，遭遇了北方游牧人群的覆盖，所以红山大墓握龟老人很可能是灭绝支系，暂不考虑其权重。2.山东后李-大汶口文化-龙山：N1b1，目前数据清一色。龙山时期有鲁西南豫东人群混入，后期岳石文化很落魄，商周伐东夷严重影响了山东人群在中国的影响力。大批量O1b-page59进入山东是夏灭亡后动迁人群和姒姓在山东封国，C南大批量混入是殷商后期，这都属于后期混入不属于传统东夷文化圈。3.鲁西南-豫东-淮河北等：主体基因是O-JST002611，混入少量豫中南O1b-page59。这部分人与中原龙山人群的扩张有关。JST002611（15%）在淮河南岸和河南腹地都有分布，而且战国秦国赵国王族父系（请关注明天发微头条，卧薪尝胆800年赢秦灭周），因此预估东夷权重在5%左右。综合来看泛东夷文化在中国人口角度的影响力：N1b1（1.25%）+JST002611(5%)+O1b-page59（1%）=7.25%。站在3000年角度看：东夷很明显经历了大汶口龙山的鼎盛后，后被崛起的中原文化（夏商）所击败，后又被炎黄支系统治（齐鲁两国），其对中国人口的贡献远远低于其文化影响力。站在2023年的角度看：山东沂蒙山和胶东地区，其地理封闭性，宜居性，远离灾害战乱，是中国10000年历史的基因库，有10000年的扁扁洞人，后李大汶口，夏朝遗留（姒姓封国迁山东），殷商遗存，齐鲁西北遗存，远离游牧人群征服区域，因此选为北方汉族的标志性基因。

东夷002611在商周大爆发，意味着夏出于西北1、近23mf公布的20支未确定祖源的商周爆发大簇中，JST002611下游支系占据10支，显著超过其他人口及家族比例。在夏商周春秋战国爆发支系，002611十二支，F114五支，N-F1206两支，F8两支，Page59两支，Q-M120两支，AM01822一支，M119两支(算上F619)，M188一支，F742一支，C南一支，PK4一支。2、姜姓齐国公族等这八个分支大概可以分为南北两个大支系，其爆发原因应该是青铜农耕器具普及及东部农业小诸侯的续祖分封。很早就发现了002611商周春秋战国爆发支系特别多，不过年代上都比夏代要晚，大多数夏代爆发支分布都偏西北，可能和更早接触到青铜技术有关。至于F3323是个特例，可能对应了龙山文化灭亡以后的岳石文化的领袖。距今四千多年是002611的低谷期，先有大洪水肆虐，后有西北地区青铜人群，不过002611很快的学会了青铜技术，终于再次登上历史舞台，在商周春秋战国多点大爆发了。3、JST002611北方大支包括O-MF14991，O-MF7349，O-MF20932, O-F2941, O-MF14587, O-MF6935, O-F2725, O-BY226951等。爆发中心为山东或临近区域，大概率为山东龙山文化后裔建立的商周土著诸侯小国，其中Y15976和F1266下游居多。4、JST002611南方大支包括O-F319, O-F793两支，地理分布大概率与吴越及楚国相关。5、值得强调的是，这几个JST002611北方支系中半数属于商代爆发支系。经济层面，这与青铜器的推广和东部农耕文明崛起相关，政治层面，这与商族和众多诸侯早期起源于山东南部的预测相符。6、商周诸侯众多，但爆发和存续的情况差异极大。目前已公布的大支系数量不多，且分布有明显的偏向性。从出生和养育两个层面来看，诸侯贵族不但要能播种，还必须有足够的经济实力养育。两个条件都是必要条件，其中一个条件突出，爆发规模即可大幅度增加。本次公布的JST002611下游爆发的八个北方支系估计都不是超常播种的大诸侯。但因为其位于东部农耕经济发达地区，也实现了中等规模爆发。（Xerxes ）

大汶口文化和仰韶文化可谓日月并明，人类早的文化光辉。大汶口文化是黄河下游地区的新石器时代文化，因1959年发掘的山东省泰安县大汶口遗址而得名。主要分布在山东省泰山周围地区，延及山东中南部和安徽淮北一带。年代约始自公元前4300年，到公元前2500年，发展成山东龙山文化。大汶口文化重点：1.从母系社会到父系社会。人们爱好整形头骨，凿尺拔牙。这和西南百濮族有相同的爱好。他们之间有什么联系吗？2.他们的陶器制作工艺先进，而且早会用机械的民族，因为他们会用快轮制陶。早期红陶，中期灰陶，晚期黑皮陶。晚期是不是和良渚文化有交流？3.农业和畜牧业发达，已经会种黍等旱地作物，也会养猪等。大汶口文化以农业经济为主，种植适合黄河流域的耐旱作物粟。农业生产工具有石铲、鹿角锄等，木质农具如耒、耜等已经出现。三里河遗址中发现了贮藏的窑穴，表明当时已有较多的剩余粮食，农业经济达到较高水平。大汶口文化的饲养业比较发达，饲养猪、狗、牛、羊、鸡等动物，渔猎经济仍然占有一定的比重，骨镞、角质鱼镖、网坠等遗物表明当时居民在进行狩猎和捕鱼。当时还出现了一种大汶口文化特有的獐牙刃钩状器，鹿角为柄，可用来捕鱼和切割，为多用途复合工具，是大汶口文化的代表之一。4.大汶口文化是史书上少昊的种地盘。那这个标志，就是少昊的图腾吗？

推测的华夏上古历史：1.苏美尔人在两河流域建立文明；2.苏美尔人中的两支，即黄帝部落和炎帝部落西迁尼罗河流域；3.前3100年，大禹（那尔迈）统一上下埃及，建立夏朝；4.前1630年，东夷人（即两河流域的苏美尔人）中的一支——商人（喜克索人）西进埃及，建立商朝。夏朝王室南迁；5.夏朝末年，夏朝人中的一支——周人，在不窋的带领下迁徙到巴勒斯坦（疑似摩西出埃及）；6.前1550年，夏王室北伐驱逐商人，商人（喜克索人）东迁；7.前1300年，商人东迁至安阳；8.前1175年，巴勒斯坦的周人遭侵袭，在古公亶父的带领下东迁，终到达西岐；9.前1046年，周灭商，中华正统文明开始

中国古书中提到的东夷是指哪个民族？近网上有人带节奏，称东夷是不同于中原的异族文化，或者暗示称东北某少数民族文化，其实看看今天全国各民族人口比例和数量就知道答案了，至于跑来宣告东夷与某宇宙大国存在血缘关系的人纯属捣乱的旅华韩国人，不必认真。从考古上说，东夷是指从距今8300年前的后李文化开始，一路向下，北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，也就是说从新石器时代开始一直到西周中期，中华古人对黄河流域下游居民的总称，也是古华夏民族（古汉族）的重要组成族源，名人很多，著名的包括伏羲、太昊、少昊、蚩尤、大舜等古天子，以及整个河南山东历史文化名流，全部都算。周朝后期大搞华夷之辨，《礼记王制》中说：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”，于是夷狄开始被用来区分文明程度了，秦汉之后所说的东夷在意义上已经大变，专指位于海岛上的未开化土著，如日本、琉球，到《后汉书》时才有把朝鲜半岛南部划入东夷范围，可见按历史记载日本的文明程度其实要高于韩国，这可能才是历史的真相，而不是传统中常认为的文明顺序。

百家姓故事：梁姓。梁姓的来源可以追溯到赢姓，起源于东夷少吴部。伯益是伯益三十五世，大骆的儿子。秦仲是伯益的五世孙，他的小儿子被封在夏阳梁山（今陕西韩城、商县一带），建立梁国，成为伯爵。公元前641年，秦穆公攻灭梁国，将梁地改为少梁。梁国灭亡后，其子孙大多逃到晋国，以原国名为氏，就是梁氏。《元和姓纂》中记载：梁姓起源于赢姓，伯益之后。秦仲因为有功于周平王，被封在夏阳梁山（今陕西韩城、商县一带），建立梁国。梁国灭亡后，其子孙以国为氏，成为梁姓的得姓始祖。伯益是梁姓的始祖，历史上被称为梁氏正宗。得姓始祖是伯益。传说，在额帝时代，有一个名叫女修的孙女，她捡到了一只燕子蛋，吃后生下了大业。大业娶了少典氏的女儿为妻，生下了伯益。伯益因为辅佐大禹治水有功，被续为赢姓各族的祖先。在西周时期，伯益的后裔中，秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城、商县一带）建立梁国，称梁康伯。公元前641年，秦穆公攻灭梁国，梁国灭亡后，其子孙以国为氏，成为梁姓的得姓始祖。伯益是梁姓的始祖，历史上被称为梁氏正宗。