把令狐楚的骈文帖出来看看，不是牛吗，怎么没人提他的骈文内容，反倒介绍他的诗来了[呲牙]

关 于 辞 赋一一在南充“嘉陵慕歌人文空间”辞赋讲座上的即兴发言辞赋并称，由来已久。辞中含赋，但赋不含辞。二者有区别，但很难分开。辞赋起于春秋，盛于两汉，骈化于六朝，律化于三唐，文化于两宋。衰于明清，泯于近代，回归和复兴于新时期。一般分为骚赋，散赋，骈赋，律赋，文赋五种。时下重兴的是骈赋。四川魏明伦的骈文全国驰名。我今天是应兴弟同志之邀，前來参加听讲的。临时叫我说下，现在大家是讨论。这里，我讲三句话：第一句话是，我与辞赋之结缘。上世纪八九十年代，我在市（地）委政研室工作，先后参与了《南充概况》和《南充博览》的编辑工作，对南充历史和社会经济发展比较了解。1994年下半年我即创作了《果州赋》（后改名为《果州新赋》）。当时写赋的很少。这篇赋先后刋发于1994年12月5日《南充日报》和同年12月7日巜川北导报》。引起了很大反响，有川报记者带回，即发表于1995年1月15日《四川日报》上。随后获得了川报“蔡伦杯.巴蜀神韵”佳作奖。2010年，我又参与了“龙川半岛杯”《南充赋》征文大赛有关组织工作。这次大赛面向市内外征文，自4月启动，到12月评选结束，共收到40多篇作品。评选出了二三等奖和优秀奖18名。一等奖暂缺。我也送了稿去参评，获了个二等奖。这次大赛是由中共南充市委宣传部牵头，《南充日报》社、南充市文联主办，果州诗社、南充市民营企业家协会承办。南充市鑫达房地产开发有限公司出资协办。大赛举办的背景是：《光明日报》自2007年3月开辟“百城赋”专栏，到2008年10月满100期，并结集出版了《百城赋》（上下），全国发行。四川的广安，达州，广元，巴中，绵阳，遂宁，以及重庆，成都，乐山，宜宾，泸州，攀枝花等都积极组织稿件参加，并作了刋登。唯称为“赋圣故里”的南充没有上。《南充赋》征文大赛是作了，但《光明日报》“百城赋”停了，故南充没上到“百城赋＂。很是遗憾。第二句话是：为什么今天盛行骈赋？历史上五种赋中，骚赋，已明显不适于今天人们的阅读和审美情趣了，散赋和文赋的特质与功用，早已为白话散文所完全取代，律赋，要讲平仄格律，写作难度大，已令不少人望而却步。剩下就只骈赋大行其道了。加上这种赋，四六句穿插，只讲对仗，不讲平仄，可押韵，也可不押韵。魏明伦之賦，为骈文，即没注重押韵。这种骈文，体现了汉语特质与对仗美，是白话散文所缺少的，而且一般赋文不长，便于纪念地和公共场所镌刻上墙。故骈赋日益盛行起来。第三句话是：如何写好骈赋？一是立意要新。魏明伦作赋办法值得重视。据介绍，他所作之赋，均是应命而作。接到一个赋题后，他即把相关材料找來，反复阅看和琢磨，有如李商隐“獭祭鱼式”写作，然后对照时下社会热点，提练出要表达的独特想法，然后下笔撰写并反复提练修改。二是结构要巧。既应注重谋篇布局，又应注重起承转合，全赋前后照应，浑然一体，给人耳目一新之感。三是语言要美。这是对作賦的基本要求。语言要精美，写作中，可适当用典。既可以节省篇幅，也可升华赋文内涵。再就是文字上应文白夹杂。既不能太文，也不能太白。时下口头语言也可选用。魏明伦之賦，即用有一些网络语言。这样写出的赋，对读者尤年轻读者，有冲击力。就说到这里，在座的都是行家里手，尤其兴弟是辞赋名家，我这是班门弄斧，不当的，请大家批评指正。谢谢大家！

唐长安108坊故事【2】：万年县开化坊开化坊在朱雀门街东，从北第二坊，北邻兴道坊，南靠安仁坊（如图红旗所示）。该坊南北宽544米，东西长562米，面积305728 平方米；开东西两坊门，中有东西横街。开化坊的南半部是著名的大荐福寺，西北角是法寿尼寺，坊中有襄城公主、盖文达、柳嘉泰、韩洄、令狐楚、马总、李光颜、沈傅师、崔垂林、崔允等朝廷重臣先后居住于此。大荐福寺东部原本是尚书左仆射萧瑀的西园。萧瑀即隋炀帝萧皇后的弟弟，其子萧锐尚太宗李世民的长女襄阳公主。按照唐朝规矩，襄阳公主要另建公主府，而不是与萧瑀住在一起。但襄阳公主为人孝悌，坚持与公公住在一起以尽孝道。因此朝廷将萧瑀的西园改造成公主府邸，与萧瑀府共用一门。襄阳公主去世后，这地方又成了英王宅，英王即后来中宗李显。高宗李治去世一百天，武则天下旨，将英王宅原址建大献福寺，为李治祈福。天授元年武则天登基，将大献福寺改称“大荐福寺”。李显复位后对大荐福寺数次改造扩建，形成了后来南半坊的规模。大荐福寺是皇家敕建，又是唐朝国立译经场，寺内供有佛牙舍利。这里长期以来一直是文化名人汇聚的地方，各种典故遗迹无不胜数。寺庙的匾额是武则天的飞白书，寺内周长两百步的放生池是西汉的洪池陂，有吴道子、张璪、毕宏的画，王维的塔铭、裴律师的墓志铭等等。大荐福寺在唐朝的地位，仅次于慈恩寺和青龙寺（青龙寺规模大，慈恩寺地位重）。坊中居住过的名人除了萧瑀父子和襄阳公主、李显外，还有如下几人：●盖文达：唐代大儒，“贞观十八学士”之一，历任谏议大夫、崇贤馆学士，死后追赠太傅。盖文达与族弟盖文懿皆名儒，人称“二盖”。●柳嘉泰：唐睿宗时官居右武卫将军，他有个姐姐是睿宗李旦的嫔妃，生申王李捴。河东柳氏是隋唐著名的豪族，柳嘉泰的爷爷刘奭在高宗时期位居宰相，他的外甥女就是李治的王皇后。王皇后被废黜后，刘奭遭到贬黜，不久被许敬宗诬告致死。●韩洄：还记得《长安十二时辰》里面那个八面玲珑的元载吗？韩洄就是他的朋友。韩洄比较惨，因为安史之乱，全家七口人死于战乱。他的仕途很坎坷，一生多次受累于朋友遭到贬黜，后以国子祭酒（国立大学校长）的身份病逝。●令狐楚：令狐楚在唐文宗时期以尚书左仆射拜相，是中唐时期著名的政治家、文学家，他擅写诗文，才思俊丽，尤善四六骈文，常与刘禹锡、白居易等人唱和。由于令狐楚与仇士良等宦官集团不睦，因此他长期出镇地方，政绩突出。他有个儿子令狐绹，在唐宣宗时期出任宰相。●马总：马总是唐宪宗时期的文学家、政治家，有诸子要语《意林》留世。他曾经追随裴度平定淮西之乱，并出任淮西节度使，后入朝为户部尚书，死后追赠尚书右仆射。●李光颜：李光颜是突厥人，入籍大唐后赐姓李，是晚唐名将。唐敬宗即位后，李光颜拜司徒兼侍中（宰相）。●沈傅师：沈傅师是唐德宗时期的著名的书法家，官至吏部侍郎。他的碑帖与裴休的笔札、宋之间、杜甫的篇章，合称“岳麓山寺四绝堂”。唐长安以朱雀街为中轴线，东面为万年县，西面为长安县，北面为皇城和宫城。下一节介绍第三坊安仁坊【待续】。#骈文的简介#

网文新人小说看稿（开头）今日应网友私信，粗览一部小说开头。书名：《宋代东都》（未经作者许可，采用化名）作者：文字有萌趣类型：穿越、历史字数：11.2万故事梗概：现代落魄小老板穿越到南宋（与高俅有交集），身为行伍于乱世中保家卫国。存在问题点评：一、排版问题：分段过长，手机端观感极差。这个问题在新人写作中普遍，手机显示的情况下，一般一行仅能容纳15字左右；如果一段文字超过60字（4行）的情况下十分影响观感。注：碎片化阅读时代，多用短句，不光能更容易理解，简洁明了的页面也能给小说添彩。有经验的读者或者作者，不用看具体内容，仅看分段排版，就能识别萌新作者。二、文风问题：文笔够用，文风繁复。但是形容描述过多，无惊鸿一笔，却有卖弄笔墨之嫌。长篇累牍且不加分段的描述占满页面。并无特别出彩的情况下，不但不能加分反而形成了阅读障碍，导致故事节奏拖沓。小说是讲故事，不是散文，骈文！文字优美可以加分，但是够用就好，过度堆砌是舍本逐末。三、故事节奏：节奏缓慢。本书作者节奏和上面提到的文风有莫大关系。本书中第一章仅仅道出主角所处环境，主角身份；身边女性配角身份，与男主一些日常琐碎、疑似女主花魁和车夫对话外，并无实质进展。四、开头要素：多项缺失，列举如下：1、无矛盾冲突，缺乏具体勾子，缺乏期待感。2、主角人物形象单薄，缺乏记忆点。主角未见外貌描写，无身世介绍，无性格描写。印象，棍法精湛，有正义感。3、无有效故事发生，这是大的毒点。小说第一章一定要是动态的精彩的。可以是正在发生的，可以是回忆，甚至可以是讲述别人。但是不能没有故事，也不要太过平淡。4、主角无明确目标凡是主角，就要主动，这是重要原则。（主角都不知道自己要干什么，那读者还能期待什么，不弃文留着过年。）主角无目标，或者未展露目标（第一章2000余字还差这一两句），是重大毒点。点评暂结 END由于时间问题，没有看完黄金三章，晚上会继续拜读，但是问题太多了，先做这样的一个小结吧。说在后的话：本人是一个失败的扑街作者，点评是应作者本人邀请，并不认为自己优于任何人！@文字有萌趣 只是说说浅显问题，互相帮助，不喜勿喷。

【唐朝诗人②李商隐】李商隐（约813年∽约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。唐著名诗人和杜牧合称“小李杜”。（下面有详细介绍）李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文的文学价值颇高。其诗构思新奇，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作“郑笺”之说。请您欣赏他的一首难以索解的七言律诗：锦 瑟（唐）李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆？只是当时已惘然。《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一，诗题为“锦瑟”，但并非咏物。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己的不幸遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的情思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深！（仔细看他的生平就能了解他的内心世界了。）我很喜欢李商隐写的诗，请看下面的图片，会背其中的九首。#骈文的简介#

佩戴香囊能预防新冠病毒，香囊的魅力与功效是什么？有人说“老外涂香水，中国人挂香囊。”体现了中西方文化的差异，中药香囊有悠久历史，古人用来辟邪防病，是中华传统中的一大特色。香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种 “端五 以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民问艺品。近年来中医“治未病”学术思想得到医学界高度重视，并随着人们生活水平的提高，保健意识增强，历经数千年而不衰的香囊又逐步成为流行趋势。现代研究表明，儿童佩带香囊对流感、过敏性鼻炎等有很好的预防作用。中药香囊的起源及发展早在殷商时期的甲骨文中就 “紫 (柴 )”、“燎 ”、“香 ”、“鬯”(芳香的酒 )等字的记载。周代已有佩带香囊、沐浴兰汤的习俗。《礼记 ·内则 》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，威盥漱，拂髦总角，衿缨皆佩容臭。”《周礼》有以“莽草薰之”，“焚牡菊以灰洒之 ”等利用 香药防治害虫的记录。1972年湖南长沙马王堆一 号汉墓出土了药枕和香囊。马王堆一号汉墓中出土的药枕内填塞香草，为祛秽保健之用；香囊内装有茅香、辛夷等中药和香料药物。虽然先秦两汉时期文献未见药枕和香囊剂，但实物资料显示，早在西汉时期药枕和香囊剂就已经出现。东晋葛洪的著作《肘后备急方》有取雄黄如枣核，系左腋下。令人终身不魇寐的记载。《小品方》乃南北朝刘宋时期陈延之撰，是我国南北朝著名的医方书。记有“舌蜕皮，头尾完具者一枚，觉痛时以绢囊盛，绕腰，甚良”。唐孙思邈《备急千金要方》中“右七味末之，以蜜蜡和为丸如弹子大，绛袋盛系臂，男左女右，及悬屋四角，晦望夜半，中庭烧一丸”。宋《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》中均有以香药命名之方剂 。明代李 时珍《本草纲目》介绍了用辰砂装囊，戴身及髻中，用治不寐的经验。清代吴尚先的《理瀹骈文》也收载了多张香囊方子，如辟瘟囊、绛囊 (内盛七宝如 意丹 )、抗痨丸佩囊等。明清香囊发展到一个鼎盛时期，种类繁多，从材质上分不仅有布制成的，还有玉镂雕的，金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的以显示贵重和高雅。从形状上分有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等。小说《红楼梦》中多处写到香囊，可见当时达官显贵佩戴香囊是很普遍的。据说清代各地督抚每年都要进贡给宫里成百上千甚至上万的香囊。逢年过节皇上也要例行赏赐给臣下香囊，以示眷宠。而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。我们特意精选优质良药制成一些香囊，为人民服务，也为抗击疫情出一份力量！

很多朋友都对昨天那个挂号信里的书籍很感兴趣，今天来给大家揭秘了。包裹里面是由中华书局于1978年出版的《古文观止》。简单的介绍一下：《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。先秦选的多的是《左传》，汉代选得多的是《史记》，唐宋时代选得多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。（我本人也是崇敬苏轼的文字）。《古文观止》以时代为纲，作者为目，将各类文体的作品收集于一处，阅读方便，对中国古代文学感兴趣的朋友可以进行阅读学习，有助于了解清代之前的散文史。本人偏爱于繁体影印本，希望有兴趣的朋友能够多多交流，感谢大家的关注。希望我们可以共同学习，共同进步。