李鸿章的好友因为吃狗肉而惨遭毒手。鸿章吃狗肉的事情是怎么回事呢？·在太平天国之乱时，李鸿章选择让英国人指挥洋枪队。这支队伍是当时太平天国之乱的重要外援。·李鸿章选择让英国人戈登担任洋枪队的首领。·李鸿章和戈登密切合作，共同消灭了许多太平军。他们成为了好朋友。甲午战争期间，李鸿章因签订《马关条约》而备受指责，被视为卖国者。慈禧太后决定让李鸿章出国考察，实际上是让他避避风头。·李鸿章在英国访问时，前往好友戈登的墓地祭拜。戈登的夫人看到李鸿章专程来祭拜，感动，于是送给他一只她喜欢的爱犬。这只狗是当时的冠军犬，也可爱。·后来，李鸿章的夫人写信询问狗狗的情况。没想到，李鸿章在信中感谢戈登夫人送给他的狗肉。·但是，这并不是因为李鸿章喜欢吃狗肉，而是因为他觉得这只狗很可爱。·中国一直有吃狗肉的习惯，而且狗肉在中国人的饮食中也有一定的地位。·中国人认为狗肉是一种很好的补品，可以起到食疗的作用。因此，这两件事情并不相同。#鸿章简介#

“参观李鸿章故居”——对李忠堂人生的感悟。☆☆☆(一)晚清重臣李鸿章，故居留在淮河路。优游官场重权势，走马宦海忙辛苦。只因赔款成骂名，也为自强办洋务。功过是非任评说，李府春秋后人书。(二)当年有志想称雄，无奈生活在晚清。列强入侵难抵挡，洋务强国只成梦。天意不与忠堂便，清室岂能国运兴。是非功过成一鉴，鸿章人生难畅吟。☆☆☆说明:①李鸿章故居，位于合肥市淮河路中段，坐北朝南三进两层砖瓦屋。陈列李鸿章生平事迹。②李鸿章(1823——1901)本名章铜，字渐甫、子黻(fu)，号少荃，晚年自号仪叟，别号省心，安徽合肥人。中国清代晚清政治家、外交家、軍事将领。世人称为“李忠堂”。

同治三年（1864年）6月，李鸿章给坐落在北京城王府井东堂子胡同里的总理衙门寄发了一封石破天惊的信件：“鸿章私以为天下之事穷则变，变则通。中国士大夫长期沉迷于章句小楷，武夫悍卒又大多粗蠢而不够细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则讥笑外国的利器是过于奇巧而无益的技艺与制品，认为不必学；有事则惊乎外国的利器为奇异多变的东西，认为不能学。殊不知洋人视火器为身家性命的学说已达数百年之久……鸿章认为，中国若想自强，应该学习外国的武器；而学习外国的武器，关健在于引进外国的制器之器和培养自己的制器之人，或许可以专设一科进士，终身许以富贵功名，则事业可成，技艺可精，而人才亦可集。”这封信距今已经159年，中国洋务运动第一人的李鸿章当年的愿望，现在基本得以实现，真乃国之所幸！

鸿章祖先，原不姓李李鸿章的名头，在中国近代史上叫得很响。可是，李鸿章的祖先原本并不姓李，他的祖籍也不是安徽合肥。据李鸿章的大弟李鹤章在《合肥李氏宗谱》中介绍，李鸿章的祖先原来姓许而不是姓李，“居江西湖口县花尖山三水岭”，不是安徽省庐州府合肥县磨店乡。原来，许氏中有许福三一枝，看好了合肥这个地方，就带着老婆孩子全家迁移了过去。合肥确实是个好地方，它位于长江、淮河之间，巢湖北岸，地广土肥，旱涝保收，“土厚水深，土生其间刚劲笃实，足以任重”。此间百姓富裕，民风淳朴，“俗尚勤俭而崇节义”。许福三全家来到合肥，成为此后合肥许姓的祖先。许家在合肥从许福三算起，到明朝万历年间，传到第九代许光照（字银溪，家谱上为迎溪）。这时发生了一件事情，才有了二百年后的李鸿章，而不是许鸿章。事情的发生是由许迎溪和李心庄引起的。许迎溪与同庄的李心庄既是姻亲，又是好朋友，关系铁。李心庄没有儿子，这在封建社会可是个大事，俗话说“不孝有三，无后为大”。李心庄为此着急上火，茶饭无心，没有儿子成了他的一块心病。许迎溪看到李心庄难过的样子，作为好朋友心里也不好受，可是又不知怎么帮他。李心庄还是很有心计，他看好了许迎溪的二儿子，早就想把他收养为嗣子。终于有一天，他找到一个合适的机会，向许迎溪提出，能不能把二儿子许慎所过房给自己当儿子。许迎溪古道热肠，为人实在，听后毫不犹豫，慨然答应了李心庄的请求。于是，两家在履行完一些程序后，许慎所便被接到了李心庄家，正式改许姓为李姓，成了李心庄的儿子。由此，李心庄成了改为李姓的许慎所这一支的始祖。从许慎所开始，李家根繁叶茂，人丁兴旺，到李鸿章共历八世，依次为李君辅、李汉申、李士俊、李椿、李殿华、李文安、李鸿章。由于许李两家有了这样的关系，所以李家立下祖规：许李二姓不通婚，而对族外李姓则不禁。正是这样一次的民间收养，才有了后来的李鸿章。追根溯源，原来鸿章祖先不姓李。#鸿章简介#

鸿章。1895年，马关条约被解除了长达25年的直隶总督兼北洋。职备时是否又回到这片占据了半条街的？小想片刻，你只是替慈禧背锅。也有人认为你就是罪魁祸首。养兵千日，周兵一时。而你养系30年，一败涂地，亚洲第一，灰飞烟灭。太平大国与捻军的淮系精锐溃不成军。要知道当初陈玉成，致破泸州时，曾将你们李家祖宅付之一炬。以胜利者的更加辉煌的多岁的你回首自己不平等条约时是否会想起？毕竟匈奴未灭，何以家为。你也曾是10000年来，3000里外觅封候的意气风发的少年。走到了帝国，权力的高峰，公开创了江南。轮船招商局，天津机器局。帝国带来了北洋水师也终未能一番崭新。中国的俾斯麦，你郎未实现富国强兵，外御敌辱，只落得一句：宰相合肥，天下瘦的无情嘲讽，79岁的高龄，在辛丑条约上签完字，意识到自己时日无多。而那时的你是否有想过这个你湖表了？几何，尚能维持？谥文忠。若将更笔算是实现了觅封候的，交付于你你又会在名字写下。

李鸿章的雅量晚清名臣李鸿章恃才傲物，有时到了“目空一切”的地步。据吴趼人（我佛山人）《笔记小说五种》记载，有次某大令（僚属）进谒，向他行半跪礼，“文忠（鸿章）仰天拈髭，若未之见者。”这位“大令”也很有意思，坐定后并不说明来意，而是说特来看望生病的李鸿章。李说，我没病，外间误传了吧？“不，您有病，可能是眼病。”“刚才属下向中堂您请安，您却看不见，恐怕眼病还不轻呢（只是您不觉得）。”至此，李鸿章方才醒悟，对方是委婉地批评自己目中无人、狂妄失礼呢，于是“为之举手谢过”。李鸿章的是非功过这里暂且不谈，但作为政治家，他还是有雅量的。据说李鸿章曾亲自书写一幅楹联以自警、自励，联云：“受尽天下百官气，养就胸中一段春。”世人称之为“真宰相语”。

《人民的名义》，我通常习惯称之为"人民的正义"。剧中的人人情练达，看得通透，深谙厚黑之学，事业混得风生水起，好不得意，但正所谓成也萧何，败也萧何，无止境的贪欲，模糊了人们的善恶，金钱，名利，地位，冲破了人们的道德底线，人与恶魔的转换也在一线之间，游走在边缘，惭愧在心里滋生，但更多的是麻木不仁。忘了生命的初衷，忘了之前曾家追求的正气和正义。人性的虚伪，愈加的义正严辞，就愈加的体现其心灵的空虚以及人品的低劣。而当撕破脸皮直言规则时候，嘴脸不仅仅是丑恶，忽而又有些可怜，明知道上层的有些决策错误非但不加建议，反而甘心一条不归路走到黑，美其名曰，人在江湖，身不由己。走人行道，一辆大众途锐浙A牌照的司机本着向右转不受红绿灯约束的原则，对行人寸步不让，喇叭摁个不停！一个身着浅色衬衣的杭州老大伯散步经过，直接指着司机鼻子骂司机不讲素质，拉低杭州人的道德涵养，司机慌辩几句，一溜烟，开着车，跑了，……后来在千课万人上又遇到深圳赵志祥老师敢于"犯上"而不作乱的精彩演讲—人是要有血性的，不会随着年龄的增长而缺失，化作血液，化作人格，这才是人性！钱文忠老师曾说季羡林老先生是他一生的贵人，那年十八九，理所当然的上了大学。同年经历文革的年轻的那一代人三十几岁，而进入大学的"文革"人，千不存一，被誉为那一代人为优秀的人。他坦言，若是现在是无论如何都进不了清华北大了。季老曾经给他十字箴言：假话全不说，真话不全说。这句话无疑是对中庸之道的高度概括，精华中的精华。深刻之中诠释着处世哲学，令人回味无穷！而他作为学者被人深受喜爱，这十字箴言，居功甚伟。爱说真话的人，除了他有颗善良的心，同时是正直有血性的，倒不是血气方刚的血性，是为天地，为正义立心的血性！司马迁岁遭受宫刑，却丝毫不妨碍他成为一个铁骨铮铮的汉子！在当时政治高压的情况下敢于直言己见，这种人格魅力得益于他的家风，祖父司马喜，在汉初为五大夫，司马迁受他的影响也深，其父司马谈，在汉武帝时任太史令，汉武帝元封元年，东巡至泰山，在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓"封禅"大典。司马谈当时因病留在洛阳，未能从行，深感遗憾，终抑郁份恨而死，而他所要论著的理想和计划，便留给儿子司马迁去实现。这也恰恰成为司马迁宫刑之后的活着的动力——在那种状况下活着，本身就是一个奇迹，完成史家绝唱《史记》之后，不久便畅然离世。孙逸仙先生，曾经还是对清政府存有幻想的人，早年来到李鸿章府上，准备大谈清政府变革改良策略，鸿章因其名不见经传，拒而不见，如此往复几次，至此以后，中山先生也就熄了变革之心。事实证明，这并不仅仅是墙内开花墙外香的单纯尴尬而已，而且是推倒了这堵早已孱弱不堪的墙——由一开始的幻想变革，到后来的革命，这不能不说是一个讽刺。是清政府损失了一个可以挽救为难局面的得力干将，还是说正是因为清政府的爱理不理，加速了其灭亡的进程，推进了中华民国的到来？我们不得而知。但是将单个人拎出作为历史转折的承载点进行批判赞扬，那显然是滑稽可笑的，鸿章先生不是，中山先生亦不是，敦煌莫高窟的王道士更不是。人权是值得尊重和延续的，亘古不变。人也是要有血性的，不平之事，敢于智斗，人民在，正义在，以人民的名义，勇敢说不！