这些年我在家里带孩子，从来没有跟别人说过玉，别人也不知道我在玩这意。9年了我沉睡了9年。在9年之前，我在无锡开的是这个翡翠店，这一条链子大概在应该将近十八九年了吧。是无锡的一个阿姨，她送给我的，他送给我了。那时候我喜欢玩玉，你怕我上当受骗。他说代女儿在外面旅游，送给他一条链子，他送给我。阿姨当时在无锡的身份很大的，他大哥是玉龙钢管厂的厂长，他弟弟是那个d委书记，他跟我玩的好。他两个女儿嘛，两个女儿家里都是有钱的，而他平时很空虚，我那时候开个店，店里有员工然后没事就陪他玩。是吗佛陀山什么地方都去过南京一日游？我玩的真的好，可是缘分就是那么浅。他走了他就一走就是好多年了。他给我的翡翠，他真的是翡翠，只是他是B货，就是人工加工、染色注胶过的。而且这个黄金也是镀，当时很黄现在都颜色变了，现在是镀过金的"。真的我并没有说，是给这条锤子。我一直把它当宝一样的放在家里。因为我想阿姨，但是我今天拿出来给你们看，就是让你们以后为什么现在的中年人，不喜欢买这种太亮的翡翠，因为怕买到假的。所以他们一喜欢的还是那种油青种的，就是那种造假的几率很低，因为卖家利亚。像这种造假的几率很大，因为他的利润空间大，有利润就有伤害。那些无良商家之所以在缅甸，拿了二等料，高硫酸浸透、注胶染色，然后再卖去给不懂货的，他们的卖价不低的。他们有时候到a货的卖，甚至于几万几十万的都有。懂货的他就说几千，因为他确实漂亮。所以说我建议大家买翡翠的时候，就是说人无完人玉无玉，美玉无瑕这是不可能的。所以说买翡翠的时候你宁可让它有点瑕疵，也不要买的太的、不识货的，当了的也有他就是天价。有色有种的都是天价。像这种注胶染色的就是漂亮，就是好看，但是它带着伤身体，因为毕竟是高硫酸浸泡过的，我们要买高端无所谓。

[撇嘴][撇嘴]貌米随手记《放生》​今天看到恐怖的新闻，是我国又发现人畜共患的新病毒了，蝙蝠、啮齿动物和鼩鼱（鼠科）可能是宿主。​鹿野苑，是佛陀第一次讲经说法的地方，被公认为世界上第一个野生动物保护区。当时佛陀向国王要了这块地，有山有水有森林，此处禁止狩猎，好让动物自由生存。如今过去了2600年，我们人类有没有做的更好？惭愧啊！今天人类遭遇的各种病毒，不是大自然在惩罚我们，是人类向自然过度索取的咎由自取。尊重大自然，不破坏动物们的生存环境，才是对生命真正的放生，这个“放生”不是平时大家买条鱼买只乌龟往湖里放生，是指人类放生自己。[快哭了]人类好好反省自己吧！！！

有一次，扮演如来佛祖的朱龙广，竟然收到一封来自尼泊尔的信件，信封上赫然写着：释加牟尼·朱龙广（收）。而信件中的内容更是让其哭笑不得：“释迦牟尼是尼泊尔人，所以你应该回到你真正的故乡——尼泊尔。”就起源来看，佛陀确实来自喜马拉雅山南麓的释迦族，确切的地带应该在现今的尼泊尔和印度交界地区。值得一提的是，关于佛陀本身的形象，在佛教发展前期，曾经历过前后两个阶段。前一个阶段，人们只大概知道佛陀来自哪里，出生地在何处。至于佛陀的形象、肤色以及言行举止等等，那时候还没有出现。直到从公元1世纪开始，糅合了南亚地区当时的民间崇拜，再加上其他诸教，渐渐形成了针对佛陀的造像艺术。从那时候开始，佛有了自己的形象，并逐渐走进了现实世界。佛陀形象诞生的前后逻辑，倒是跟朱龙广扮演佛祖后，其形象深入人心的逻辑有一定的暗合。这充分说明，一个形象一旦被认可，不但会形成群体认同和群体记忆，更是会深入人心难以更改。就朱龙广本人而言，他佛祖造型的确立，得益于王希钟。那是在上世纪八十年代《西游记》筹拍之初，杨洁等人在四处寻找合适的演员。恰巧有一天，朱龙广去北京电影制片厂拍一部戏，半路上他正好碰上了来此寻找演员的王希钟。彼时，王希钟担任着《西游记》剧组造型师的重任。后来那些经典的神仙妖怪等形象，都是透过王希钟的设计而创造出来的。王希钟那天见到朱龙广直接开门见山，有部新戏的角色愿不愿意演？朱龙广就问是什么角色，王希钟告诉他是《西游记》。谁知刚听到电视剧名字，还没问是什么角色，朱龙广就一口回绝了。原来，他担心让自己去饰演什么妖怪。之前他出演的电影还有话剧，都是响当当的英雄人物和正面形象。王希钟就给他解释说不是妖怪是神仙。朱龙广这才追问了一句是哪个神仙？当得知是出演佛祖的时候，朱龙广才答应先到剧组看看。在王希钟的妙手之下，朱龙广佛祖的形象立刻就塑造起来了。从化妆到造型再到服装，谁看见了都觉得这就是佛祖该有的形象。杨洁很满意，确定这一角色就由朱龙广来演。起初，朱龙广还有些瘦，等后来拍摄期间体重慢慢增加，形象上看起来就更加立体而丰满了。可以说，朱龙广佛祖形象后来深入人心，王希钟作为造型师功不可没。然而对朱龙广来说，由于没有参考，佛祖该怎么去演，刚开始的时候他心里也没谱。于是拍第一场戏，动作上就出了岔子。那场戏拍的是孙悟空大闹天宫后，佛祖与众神在天庭聚会。刚开始拍，杨洁就突然喊停了，谁都不知道咋回事，只能再重新开始。可不想第二次拍，杨洁再次叫停。这一次，副导演才告诉朱龙广，他的手势动作不对。其他角色双手合十，或者是单手掌向上，这是在拜佛，而朱龙广演的就是佛祖，他岂能也做这个动作呢。之后，朱龙广就改变了手势，他将手掌朝上，这样就能体现出一种“五心朝上”的意思。就这样一边拍，一边摸索，一边积累经验，到后来他饰演起来就逐渐得心应手了。当年的《西游记》，一边拍摄一边在电视台播放，所以整部剧还没有拍完，就引起了很大的轰动。朱龙广饰演的佛祖形象，在当时就深入人心了。在去昆明拍戏时，刚化好妆出来，朱龙广就被人围了里外三层，整整几个小时都没办法正常开拍，到后杨洁都发飙了。电视剧全部播出后，他的佛祖形象更是流传甚广，而且还跨出了国门。朱龙广此前多次提到，他若是去寺庙，经常会有人对着他跪拜。至于那些佛像吊坠，都是以他的形象制成的。形象得到大众认可，对一个演员来说是幸福的。不过在朱龙广看来，他饰演的佛祖形象，不是说自己像，而是因为大家都不知道佛祖该是什么样。他的造型和扮演，符合大众对佛祖形象的想象。从这一点来看，正是因为《西游记》剧组当年的付出，才有了被定格的经典形象。作者：许平野编辑：葛剑生

甘肃永昌县御山峡圣容寺（瑞像寺）是我国为数不多保存较为完好的千年古寺之一，有关圣容寺的典籍在敦煌莫高窟231窟存有两幅壁画，详尽描述了一段奇异的传说：圣僧刘萨诃云游到此，遥望御山峡谷，预言御谷他日山开，必有佛陀宝像显现，世乱像必缺首，世平则身首合一。圣僧预言86年后，雷劈山裂，御谷岩崖上果显无首佛陀宝像。公元557年，天下承平，凉州城东七里涧幽谷中突现佛首，人们送往御山峡谷安装，佛首“相长数尺，飞而暗合，无复差殊”。现在佛首收藏于永昌县博物馆，不知为何不安放回瑞像寺，身首合一[祈祷][祈祷][祈祷]

春溪杨柳翠，夏映荷花艳。柳挽挑花迎墨客，喜携楹联候佳宾。莫愁湖上游人醉，佛佗山下香客痴。

那天下午，佛陀与数名比丘爬上仙人山，蓝天没有点滴的云。只见一丝的轻烟从山下的一间房子里缓慢地袅袅上升，在空气中飘浮了一会儿，便散失得了无痕迹。望着广阔圆浑的天际，佛陀说道：“薄伽梨已得到解脱了，再没有妄想心魔可以扰乱他了。”——《佛陀传：全世界影响力大的佛陀传记》