阳和平先生的精神境界和思想觉悟远远超过中国的“公知”。为实事求是的阳先生点赞。[赞]#阳和平简介#

精辟[赞]！阳和平才是真正懂社会主义市场经济的人，他对于厉以宁的评价中肯而客观。虽然一副美国面孔，但是阳和平先生比绝大多数所谓的专家教授更爱中国，对中国的经济发展以及认知也都比这些经济学家更加深刻。因为他站在了中国现实环境中，不像那些西方经济学的搬运工们。强烈推荐大家认真看完这个视频，可以很清晰的区别股份制和社会主义公有制的概念，免得被有些人带了节奏。阳和平说事儿的视频

恍然大悟！无意中看了阳和平老师的一段视频，恍然大悟，豁然开朗。阳老师说，谁说大锅饭就没效率？解放战争，大锅饭的共产d是不是把不是大锅饭的国民d打的稀里哗啦？为啥？因为共产d有坚定的共同目标。是啊，当一个集体有坚定的共同目标时，大锅饭更有效率，因为大锅饭就是平等啊。我们d官兵一起大锅饭，国民d的俘虏为啥转过头来就打国民d，洽洽因为我们大锅饭，平等。那么为啥后来大锅饭行不通了呢？按阳老师说的，当一个集体内部不再有共同理想目标，里面的个人开始考虑自己的私利的时候，大锅饭就完蛋了。你想，上级不考虑下级，只为自己考虑，那么下级还会好好干吗？当然是阳奉阴违，磨洋工了。有共同目标，每个人都没有私利，都在集体的角度出发考虑问题并采取行动，大锅饭又了大家经济上的平等，那战斗力能不强吗？可是这太难了。人是有劣根性的。不是处在活不下去的状态，多数人都只是操心自己的小日子。人的私利一旦占了上风，大锅饭也就完了。你要多占一点，我也要多占一点，怎么大锅饭？强行大锅饭？那我就偷懒不干活。这个时候，物质刺激的办法好用。不用做思想工作，人人都会为了钱去拼命干活，然后有的人就越来越有钱，有的人越来越穷，有钱人和穷人能平等吗？世界又回到了不平等的状态。可是只要人还过得下去，多数人却不把不平等当一件多么要紧的事，甚至把自己的困境归结为自己的无能或同行的竞争，不明白到底是什么造成了不平等。因为人性的自私，越物质刺激，人越自私，人人都希望自己能成大富翁，人人都喜欢被人伺候，殊不知，绝大部分人都是伺候别人的结局。

阳和平、阳及平兄妹上世纪6、70年代下放在郎溪县十字铺茶场。是知青积极分子。

关于厉以宁，阳和平先生真敢说。大家看看阳和平先生说的是不是有道理。阳和平先生是一位传奇人物，他的父母阳早和寒春都是美国人，上世纪四十年代被中国革命感召而来到中国。他们两代美国人对中国的感情和认识值得我们深思。阳和平说事儿的视频

汉化彻底的外国血统的人，阳和平。比我们很多中国人都热爱毛主席，热爱新中国。改开后去了美国一段时间，实在不能适应美国的生活，只好又回到了中国。结合中美两国的差异，他把无限的热情投入到宣传马列主义思想给中国带来的变化，情真意切，让人感动。

林毅夫和阳和平都是历史虚无主义者（价格语言）​ 林毅夫与阳和平，都把前后30年对立起来，相互否定。​ 对于前30年（从东北工业化开始算起就是70年）的经济发展，林毅夫是拒不承认，说那种高速增长，GDP无意义，这可比温铁军更无耻，厉害得很啊！​ 阳和平呢，认为后40年的GDP增长对人民不公平，无意义。中国不姓“社”，姓“资”了。​ 他们两个，都把前后30年对立起来，相互否定，都是历史断裂论。​ 历史会发生某种断裂，但是，终究是连续的。​ 前后30年，应当相互肯定，产生积极成果。否则，就是历史虚无主义了。​ 林毅夫不承认GDP是可以的，但是，不能双重标准。​ 在一个话语陈述关系体系中，任意取舍当然是错误的。70年代的GDP无意义，90年代的GDP就有意义了？你林毅夫是怎么说明论证的？没有。只是随心所欲，胡说八道。​ 学术，是有规则的。​ 林毅夫与阳和平，犯了相同的错误，就是历史虚无主义。​ 为了虚无主义所指的那个他们的价值观，不惜人为制造历史断裂。他们都是主观主义，唯心史观。​ 关于“改开”的经济体制转轨以及计划与市场问题，有两种对历史的观察。​ 一种是英雄史观；​ 一种是“自然历史过程”的马克思史观。​ 英雄史观流于“帝王将相”的丰功伟绩，对有名的会议、口号、决议一类格外上心。​ 英雄史观固然可以在某种程度上创造历史，但是，那也是在已经确定了的历史前提下创造，在“英雄”创造历史的表面，埋伏着默默前行的真正的历史关系——经济发展的必然逻辑。​ 从“自然历史过程”角度观察，真正意义的“改革开放”，其实从1973年的43方案就开始了，后面的政治口号只是70年代开始的经济过程的滞后反映……（详细论证字太多，略）​ 早在70年代，就城市经济看，已经出现了“三小一道大集体”与地方国营、国家国营的协作与激烈竞争；​ 就农村看，社队企业开始了向后来“乡镇企业”转型的历史前提的创造……邓自己也说了，没想到的是乡镇企业异军突起，三分天下有其一……​ 中国公社与苏联集体农庄的不同，正在于此。​ 阳和平不明白前一段历史向后一段历史转变的必然性。他脑子里的那几句马列教条不足以让他系统地、深层次地理解历史。​ 熟读马克思《1844年经济学哲学手稿》，就明白这种波浪式前进的必然性。​ 八九十年代的历史进步，主要是人的自由化，人从单位化的约束中分离出来。​ 而之所以出现这种人的自由度的进步，这种进步之所以出现在八九十年代，在于70年代创造的物质基础，在于“43方案”以及后继的一系列“洋跃进”。也就是说，1972年开始大规模引进的技术装备，到八十年代开始结果了，粮票、布票等一系列消费控制成为不必要……这就像新冠疫情之初，口罩必须要控制消费，一个道理。但是，很快，由于中国战斗机厂商、比亚迪等一系列大兵团介入口罩生产，口罩很快就成了烂白菜，很快就不算啥了，控制分配就不必要了……所以说，自由化是要有物质前提的。

天天喜欢扣帽子搞批斗的网友竟然崇拜起了一个叫阳和平的美国人，真是令人匪夷所思。此人一味鼓吹计划经济，观点偏激，居心叵测，虽然一再狡辩自己不是搞民粹的，但明眼人都清楚他的言论如果付诸实行将意味着什么。稍有常识的人都知道，计划和市场是两种经济手段，一般来讲二者需要打好配合，搞无限制的自由市场或者搞纯粹僵化的计划，盲目排斥市场、反对生产资料私有、仇视资本和企业家，都是行不通的。阳和平和司马南一样，会经营“正义”的生意，希望大家擦亮眼睛，不理他们，让他们自生自灭！