千岛湖姜家，风光秀美。欢迎来到千岛湖姜家，这是一个充满田园风光的地方。这里是颐和乐园，一座美丽的公园。欢迎来到江苏，来千岛湖游玩。这里有很多好玩的地方，一定会让您度过一个愉快的假期。如果您想了解更多信息，欢迎联系我们。我们有专业的导游，可以为您提供详细的旅游攻略。同时，我们也欢迎大家捐赠爱心，帮助那些需要帮助的人。希望大家能够关注健康问题，尤其是癌症。我们的产品可以缓解各种疼痛，包括肩周炎、颈椎疼等。无论您身体哪个部位疼痛，都可以使用我们的产品。我们的产品采用了先进的技术，效果好。我们的产品安全，可以放心使用。我们的产品适合练习瑜伽。同时，我们也欢迎大家品尝我们的火锅，味道好。如果您有任何疑问或需要帮助，欢迎在评论区留言。我们会尽快回复您的问题。感谢大家的关注和支持。

1941年，日军将两个被折磨得不成人形的少女，丢在空地上，浓浓的血腥味，激起了狼狗的兽性向少女扑去……“姜家姊妹，当时是我们莱阳地区的做宣传工作的八路，可惜的是，她们小小年纪落到了惨无人道的鬼子手里，被鬼子的恶狗吃了个干净……”据多年以后幸存的村民们回忆起这段往事时，还忍不住流下了心痛的泪水。那时候，鬼子为了侵吞我们的国土，把战火点燃了华夏大地。当时的百姓们民不聊生，更有些村落，被鬼子洗劫一空，连生存都成了难事。为了守护家园和乡亲们，还是孩子的姜文珊姐妹便跟着红军，开始配合红军开展宣传和辅助工作。别看她们年纪小，但是功劳一点也不少，她们多次配合红军完成了困难的任务，为红军在莱阳地区的抗日斗争，贡献了不小的力量。后来，一心想要跟着红军把鬼子赶出家园的姜家姐妹， 多次破坏了鬼子们的计划。这也让鬼子们对这对小姐妹恨之入骨。于是，鬼子军官要求伪军部队紧紧盯着姐妹两人，已有风吹草动就上报逮捕。这日，小姐妹俩在执行任务时，被伪军发现，随即报给了鬼子军官，军官得知后立刻带着部队准备包围村子，将两个小姐妹活抓。眼看鬼子的人浩浩荡荡向村子而来，姜家小姐妹临危不乱，赶紧通知村民们撤离，躲避鬼子的魔爪。为了能让大家都安全离开，姜家姐妹不顾自身安危，用原本就不多的武器与鬼子斡旋。当后几个手榴弹用光后，无路可退的姐妹两人，被鬼子给活捉了。鬼子军官看着两个小女孩，露出了一副和蔼的面容，笑着道：“只要你们交代出红军的具体位置，好处大大的有，漂亮的衣裳，好看的头饰，对了你们一定没有吃过糖果吧！”说完，便命人赶紧将这些东西拿到了姜家姐妹面前，希望能通过“糖衣炮弹”让两人孩子说出情报。可是，让鬼子万万没有想到的是，这两个孩子，虽然小，但是完全不被东西诱惑，始终保持沉默，完全不把鬼子放在眼里。见软得不行，残忍的鬼子便拿出他们的惯用伎俩，所有酷刑来一遍，希望可以消磨掉两个孩子的意志。“巴嘎……两个娃娃居然敢如此对待皇军，继续用刑，我就不相信她们是铁打的。”就这样，可怜的姜家小姐妹，在鬼子的审讯室中被折磨了四个多月。毫无人性的鬼子，在大冬天里，将两人孩子本就单薄的衣裳撕烂，还用凉水浇湿她们的身体，两个孩子冻得通红。即便如此，鬼子也没有打算放过这两个完全不配合的孩子。为了威慑其他人，他们决定处死小姐妹，还强制所有村民必须前来围观。当鬼子用枪抵着村民围在一起时，只听见几声狗的狂叫，鬼子们便将小姐妹丢在了空地上，孩子们身上皮开肉绽，浓浓的血腥味，激起了狼狗的兽性，不停着对着两个小姐妹的方向嘶吼。鬼子见状，咧开嘴大笑道：“松开它们，让它们去……”小姐妹痛苦的尖叫声和狼狗疯狂地抢夺的画面，看得在场的村民泪如雨下。看到此景，鬼子军官得意地挥舞着刺刀大喊：“看到了吗？谁要是敢和皇军作对，这就是下场！”一个18岁，一个16岁的少女，正是花一样的年纪，如果不是鬼子的侵占，她们和父母就能幸福地生活在一起。憧憬着未来的日子，可是可恶的鬼子，打破了所有的美好，像恶魔般将我们的国土变成了血淋淋的战场。他们的罪行永远不可能被原谅，姐妹俩用她们炙热的鲜血誓死守卫着自己的家园。也正是无数像他们一样，用自己的生命捍卫国家的先辈，才有了今天的安稳和平。向我们的誓死守卫家园的先辈的致敬！不忘历史，警钟长鸣！保家卫国，人人有责！#姜家简介#

民以居为安。中国人自古就有房子情结，把房子当成安身立命之所。《汉书·元帝纪》说：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”可见房对于一个家庭的重要性。对于姜家主人来说，修建这处姜家宅院几乎穷尽了一生精力。从一进院开始，历时十余年，积蓄财力与修建宅院同步进行，可惜就在宅院即将完工，仅剩后一进院的堂楼时，宅院主人驾鹤而去。后经一百多年的时代演变和家族变迁，偌大一个宅院在姜姓后人手中逐渐暗淡，不复光彩。姜家宅院位于桂村乡姜庄村中心位置，落建于清同治年间，距今已有140多年。民居相对于其它建筑的不同之处在于，民居的甲、乙方是同一的，既是设计师也是建造师，还是使用者。宅院主人往往会把自己希望、喜爱的东西，直观地反映到民居内外装饰之中。因此，民居更能反映地方特色、民土风情，也更能体现宅院主人的审美、信仰和价值取向。姜家宅院坐南朝北，为四进院，虽损毁严重，但每个进院仍然清晰可辨。主房在院落的南端，根据旧式民居“前不压后，右不压左”的高度控制准则，主房的高度须统领全局。因此远远望去，整个院落房屋的屋脊从北到南依次增高。姜家宅院的整体结构布局，清晰地反映出旧式民居建造中主次分明，尊卑有序的等级观念。这种严格的尊卑观念也体现在姜家宅院的其它地方。宅院门楼位于中轴线的北端，即文王八卦之坎位。门楼为屋宇式，硬山灰瓦屋顶，屋脊高出两侧近一米，高大气派。檐下额坊上的木雕及墀头上的砖雕在“破四旧”时期被人为毁坏，令人惋惜。大门门墩有一对雕工精细的抱鼓石，《说文》有“鼓，击鼓也”。安放抱鼓石是权力地位的门户象征，抱鼓石下方上圆的造型则体现了“天圆地方”的关系。一进院由倒座、东西厢房和二门围合而成。值得一说的是，姜家宅院的倒座楼规模较大，面阔17.96米，为建安区现存的古建民宅之。倒座楼为两层建筑，分列大门东西两侧（东三间西二间），硬山灰瓦。如今，院内原有的影壁墙、西厢房都已不存在，仅存的一幢两层东厢楼房也塌陷严重，满院的杂草丛生，无从下脚。姜家宅院的主人除了十分讲究建筑规制和体量气度，似乎对石材也别有偏爱。二进院现仅存一处主房，为典型的“方三丈”。檐下立两根檐柱、两根金柱，额坊、雀替上雕刻着精美的图案花纹。金柱柱础为石鼓形，高二十公分；檐柱柱础高六十公分，由方墩、莲花座、石鼓和圆柱体四种形状叠加组成。与别处不同的是，房门两侧也放置一对雕刻精细抱鼓石，入门还砌有三条巨大的阶条石，长约3米。由此可以看出主人在石材运用方面毫不吝啬，彰显出主人不同寻常的经济实力。对比张潘王家宅院落地长窗、月亮门、扁额、石雕里体现出的精致细致，姜家宅院在房屋的气度气势上似乎更加恢弘。但经百年风雨侵袭，那些经风雨侵袭损毁的残垣断壁，散乱堆积的砖瓦，以及失去光泽的木雕纹饰等，呈现出物是人非的凄凉。空荡荡的三进院里，仅遗存一处两层楼房，楼房明间前后有门，为过厅楼。北边房门已用砖垒砌起来，只留南门进出，使得楼房更像一座坐北朝南的堂楼。从楼房南面进入房内，顿觉空间局促。当然这种感觉纯粹只是一种视觉体验。事实上姜家宅院的建筑主体虽已经不复当年的光亮，但其建筑墙体围合的空间却堪称宽阔敞亮。四进院的东厢楼房与三进院的主楼房之间，约有四十多公分的距离，之间以短墙相连。该院落以房屋的后檐墙为围墙，空挡处连接高墙，围墙高近六米。可以想象，当年整个宅院戒备何等森严。东厢房为两层楼房，牗窗由砖块倒角磨边垒砌而成，工艺精细。房门下面是一道矮矮的青石门槛，门槛开了一处方方正正的豁口引起了我们注意，原来是建房时专门为小猫留出的通道。这一口小小的通道，反映出曾经深宅之内的生活情趣。据村民说姜家祖上做生意富甲一方，为了建设这处宅院，主人生活十分节俭克制。但对宅院建筑十分讲究，舍得投入，不仅倒座楼阔大，宅墙高筑，甚至建筑用材也十分阔绰。而猫洞这一细微细节，流露出一幅“家人团座、灯火可亲”的温馨图景，也在无声陈述着这个姜家主人，对家庭关系如此之重视。民宅的生活意境与其它建筑的远阔壮美不同，它有独特的烟火气。所以说，宅院是人们生活方式的具体呈现,无论对古人还是今天的人来说，它都不应是傲慢冰冷的。“百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐；一年种谷，十年种木，君子常有静退之心。”大诗人辛弃疾在《新居上梁文》喜悦地写道。但姜家宅院未及建成，主人便已离去，宅院姜姓后人也不知散落何方。历经百年浮世烟尘，这处姜姓主人用一生心血筑就的安乐之居，那一砖一瓦、一拱一檐、一窗一花间，凝动着向往、希望。#姜家简介#

千岛湖环湖第一站：姜家镇，这里是当年水淹遂安县的主要安置点，文渊狮城就是复制沉沒的古城狮山。狮山是已消失的遂安县城所在地！

姜子牙，名望，字子牙，姜子牙的祖先本是贵族世家，在尧舜时代屡立战功，被舜封在吕地，也就是今天的河南省南阳市一带，所以姜子牙又称吕尚，不过到了姜子牙出世的时候，姜家已经败落成了贫民。姜子牙年轻的时候做过屠夫，还卖过酒，到了七十岁还一事无成，《封神演义》中说，姜太公曾在昆仑山向元始天尊学习道术，后来奉师命下山辅佐西周，这当然是神话传说，那么，姜子牙一身的文韬武略到底是从哪里学来的呢？在殷商时代，传说有一本天书叫《金篆玉函》，九天玄女把《金篆玉函》赐给黄帝的时候，其中有一个内容包含了奇门、六壬、太乙三部分，一共可以演化成各类阵法4096局，而黄帝只推演出1080局就平定了中原，后来他把天书留在了昆仑山。而姜子牙得到此书后只演化出了72局，叫《孤虚72阵法》，再后来黄石老人把此书传给了张良，张良只参出阴遁九局和阳遁九局，合称《奇门遁甲十八局》。不过姜子牙是在年过七旬时才得到这本书，他看到的《金篆玉函》应该是残缺不全的，至少是占卜一章还没来得及学。因为在周武王准备起兵的时候去太庙占卜，姜子牙跑进去一脚踩碎龟壳说：‘吊民伐罪，天下大道！当为则为，当不为则不为，何祈于一方朽物？’这段话翻译过来就是国家大事想做就做，不想做就别做，怎么能靠一块乌龟壳来决定，在当时占卜并不是一件很复杂的事情，姜子牙之所以情绪如此激动，说明他还没有掌握这项技。后来姜子牙把自己在《金篆玉函》学到的本事，都记录在《太公兵法》《阴符经》《太公金匮》里，《金篆玉函》流传到今天已经几千年了，早已面目全非残缺不全，我们目前看到的《金篆玉函》里面只有玄学五术。玄学五术中第一术是《山》，山所包含的是修心养性锻炼身体的秘术，山是五术中不容易达到的境界，严格地说它是凡人修仙道的功夫，是求超脱的形而上之追求。山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，“山”也是深奥、神秘的，也是容易被人误解为“迷信”的一种。“山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》是一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》是指追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》是指符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。玄学五术中第二术是《医》，医包括三部分：方剂、针灸和灵疗。方剂就是使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来调节各种疾病一种方法。针灸就是以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道调节疾病的方法。灵疗-以催眠术、暗示法等心理疗法，利用《祝由十三科》做药引来调节疾病的方法，也就是后来的《祝由术》。玄学五术中第三术是《命》，以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法，包括占星术和干支术，占星术就是以北极星为中心形成的天文观测技术，干支术是以人出生的时间年月日时，以天干地支排列形成的各种组合。在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。玄学五术第四术是《卜》，就是以龟甲为主进行预测的术法。第五术是《相》，包括人相和地相，人相有手相面相体相摸骨痣相等组成，地相就是今天俗称的风水学。