人生苦短及时行乐，做有趣的人做有义意的事，勇敢去爱，自由自在

《梁书·武帝纪上》卷1：策曰：二仪寂寞，由寒暑而代行，三才并用，资立人以为宝，故能流形品物，仰代天工。允兹元辅，应期挺秀，裁成天地之功，幽协神明之德。拨乱反正，济世宁民，盛烈光于有道，大勋振于无外，虽伊陟之保乂王家，姬公之有此丕训，方之蔑如也。今将授公典策，其敬听朕命：上天不造，难钟皇室，世祖以休明早崩，世宗以仁德不嗣，高宗袭统，宸居弗永，虽夙夜劬劳，而隆平不洽。嗣君昏暴，书契弗睹。朝权国柄，委之群甗。剿戮忠贤，诛残台辅，含冤抱痛，噍类靡余。实繁非一，并专国命。嚬笑致灾，睚眦及祸。严科毒赋，载离比屋，溥天熬熬，置身无所。冤颈引决，道树相望，无近无远，号天靡告。公藉昏明之期，因兆民之愿，援帅群后，翊成中兴。宗社之危已固，天人之望允塞，此实公纽我绝纲，大造皇家者也。永明季年，边隙大启，荆河连率，招引戎荒，江、淮扰逼，势同履虎。公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中。排危冒险，强柔递用，坦然一方，还成藩服。此又公之功也。在昔隆昌，洪基已谢，高宗虑深社稷，将行权道。公定策帷帐，激扬大节，废帝立王，谋猷深著。此又公之功也。建武阐业，厥猷虽远，戎狄内侵，凭陵关塞，司部危逼，沦陷指期。公治兵外讨，卷甲长骛，接距交绥，电激风扫，摧坚覆锐，咽水涂原，执俘象魏，献馘海渚，焚庐毁帐，号哭言归。此又公之功也。樊、汉阽切，羽书续至。公星言鞠旅，禀命徂征，而军机戎统，事非己出，善策嘉谋，抑而莫允。邓城之役，胡马卒至，元帅潜及，不相告报，弃甲捐师，饵之虎口。公南收散卒，北御雕骑，全众方轨，案路徐归，拯我边危，重获安堵。此又公之功也。汉南迥弱，咫尺勍寇，兵粮盖阙，器甲靡遗。公作藩爰始，因资靡托，整兵训卒，蒐狩有序，俾我危城，翻为强镇。此又公之功也。永元纪号，瞻乌已及，虽废昏有典，而伊、霍称难。公首建大策，爰立明圣，义逾邑纶，勋高代人，易乱以化，俾昏作明。此又公之功也。文王之风，虽被江、汉，京邑蠢动，湮为洪流，句吴、於越，巢幕匪喻。公投袂，事惟拯溺，义声所覃，无思不韪。此又公之功也。公御此乌集，陵兹地险，顿兵坐甲，寒往暑移，我行永久，士忘归愿，经以远图，御以长策，费无遗矢，战未穷兵，践华之固，相望俱拔。此又公之功也。惟此群凶，同恶相济，缘江负险，蚁聚加湖。水陆盘据，规援夏首，桴鳷一临，应时褫溃。此又公之功也。奸甗震皇，复怀举斧，蓄兵九派，用拟勤王。公棱威直指，势逾风电，旌旆小临，全州稽服。此又公之功也。姑孰冲要，密迩京畿，凶徒炽聚，断塞津路。公偏师启涂，排方继及，兵威所震，望旗自骇，焚舟委壁，卷甲宵遁。此又公之功也。群竖猖狂，志在借一，豕突淮涘，武骑如云。公爰命英勇，因机骋锐，气冠版泉，势逾洹水，追奔逐北，奄有通津，熊耳比峻，未足云拟，睢水不流，曷其能及。此又公之功也。琅邪、石首，襟带岨固，新垒、东墉，金汤是埒。凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠，城复于隍，于是乎在。此又公之功也。独夫昏很，凭城靡惧，鼓钟鞺鞜，慠若有余。狎是邪甗，忌斯冠冕，凶狡因之，将逞孥戮。公奇谟密运，盛略潜通，忠勇之徒，得申厥效，白旗宣室，未之或比。此又公之功也。公有拯亿兆之勋，重之以明德，爰初厉志，服道儒门，濯缨来仕，清猷映代。时运艰难，宗社危殆，昆岗已燎，玉石同焚。驱率貔貅，抑扬霆电，义等南巢，功齐牧野。若夫禹功寂漠，微管谁嗣，拯其将鱼，驱其被发，解兹乱网，理此棼丝，复礼衽席，反乐河海。永平故事，闻之者叹息；司隶旧章，见之者陨涕。请我民命，还之斗极。悯悯搢绅，重荷戴天之庆；哀哀黔首，复蒙履地之恩。德逾嵩、岱，功邻造物，超哉邈矣，越无得而言焉。……王道淳洽，刑措罔用。覆政弗兴，历兹永久，如毁既及，晋、郑靡依。惟公经纶天地，宁济区夏，道冠乎伊、稷，赏薄于桓、文，岂所以宪章齐、鲁，长辔宇宙。敬惟前烈，朕甚惧焉。今进授相国，改扬州刺史为牧，封公为梁公。……任兼内外，礼实宜之。

甄嬛传片倒是不错，如果架空就更了。但是明确的指出是雍正朝，那么这片就过于抹黑雍正。凭着雍正的头脑心机，就甄嬛那三挂俩枣能算计过雍正？后宫那点臭鱼烂虾加到一起，也算计不过一个雍正。雍正有三大爱好。1抄家 就是连窝端 据案例来算，雍正是抄家多的一个皇帝，人送外号抄家皇帝自己亲弟弟贪污，一般皇帝都得遮着点，给瞒着点，雍正直接抄家伺候，不惯那臭毛病。2琢磨人，这个大将军，那个大将军，这个大臣，究竟哪个是我这边的，哪个是有二心的。他是爱琢磨人的，算计别人的。3工作狂要知道，雍正并不是一个残暴无情的君王，而是一个铁血强硬的改革者。雍正的改革都是对有钱人，士族 地主等造成了毁灭性的影响， 这群人都恨死雍正了。而雍正依旧在位 并且牢牢的把控住权利，足可见其能力。雍正的大缺点就是战斗力不足，弓马带兵不行，不过人家文治政治厉害。这天下有几个真正文武双全的君王？而甄嬛，居然还能给雍正喂毒药，活活毒死雍正，那是绝不可能的。雍正此人虽然爱得罪人，但是死d极多，身边的基本都是保皇派，哪由得她甄嬛过来喂毒药？而且，此剧大的BUG，老十三出场实在是太少了 ，雍正信任，热爱的兄弟就是十三弟胤祥（别人都得称允字 胤祥跟雍正关系好，死后改回本名了）雍正登记后第二天，立刻封十三位怡亲王，这是有仇？典型的一d一派。雍正跟十三弟关系有多好，就说说平时如何称呼自己十三弟，写个文章。里面什么宇宙全人（全宇宙牛逼的人） 天神（除了牛逼还是牛逼 ） 周公(品德高尚)什么一尘不染（形容纯洁），人甚体面（人长得帅），德才兼备这些词数不胜数。清朝继承王位，只能由王位拥有者的一个儿子继承，雍正一看这不行啊。我十三弟宇宙全人，继承一个没牌面，于是让胤祥选2个儿子继承王位。胤祥严厉推辞，雍正才作罢。胤祥死后，雍正写的文章，整篇情真意切，满是哀伤，足可见其两人感情。呜呼，哀哉！贤弟仙逝，倏已阅三载矣。音容俨然，遂隔幽明，思念缠绵，与时俱积。从前奠醊，悉循国家之典制，而为文祭告，亦多授意摛词。今则葬期已届，挥泪含痛，自制祭章，亲率宫眷及诸弟子侄辈，以家人之礼，制奠攒庐至情无文，直抒胸臆，惟贤弟听之。忆昔幼龄，趋侍庭闱，晨夕聚处。比长，遵奉皇考之命，授弟算学，日事讨论。每岁塞外扈从，形影相依。贤弟克尽恭兄之道，朕兄深笃友弟之情。天伦至乐，宛如昨日事也。朕兄临御之初，实赖贤弟为腹心股肱之寄。贤弟秉忠诚之至性，展翊赞之嘉谟，凡有关吏治、民生、国政、军计者无不细心筹画，慎密敷陈，务期海宇乂安，苍生被泽。即宫中府中事无钜细，亦莫不措置咸宜，经营悉当。自古史册所传良弼懿亲、一心一德者，畴能与贤弟比伦乎？贤弟之德备矣、功宏矣，不亟为表扬已垂久远，朕兄之心其能安乎？纵极力表扬，而于贤弟之丹诚伟绩，又岂足云报乎？修短不齐者，数也；生死之难忘者，情也。得贤弟而中道弃捐，朕兄之凉德也。赖朕兄而遗徽表著，贤弟之福厚也。今者，朕兄以念弟之深，痛弟之切，大显其勋名，尊崇其典礼，凡经理于身后者，无不殚竭其心思。而贤弟生也荣，死也哀，名既不朽，寿且无疆，贤弟之福，不已全乎！假令克享大年，后朕而逝，朕之孝子顺孙善体朕心，亦未必能洞悉弟数十年之心迹，如今朕之经理周详，罔有遗憾。然则，贤弟洵有全福，而朕之怀忧抱恫，失所依毗，其福不及贤弟远矣。朕兄数年以来，追慕皇考皇妣，明发有怀，凄怆曷极，今贤弟又舍我而仙逝耶！既抱终天之恨，更增同气之悲，含酸茹叹，其何能自已耶！贤弟忠爱之悃，朕兄所深知。况兄万几在御，决不肯过自悲伤，以遗九京隐痛。惟有敬念皇考托付之重，深体贤弟辅弼之忱，于当日忠谠箴规之言，比时未曾见诸施行者，必追忆而悉践之，力图政治之有成，以不负皇考，不负贤弟，庶几在天之灵为之欣慰，而默相庇佑焉。呜呼！援笔写心，肆筵馈奠，哀衷满纸，泪酒盈觞。贤弟其领受之，呜呼，哀哉！后，甄嬛传美女太少了，多选点妖艳的女人，收视率会更高，我这几天下想看甄嬛传。结果除了华妃（胖了点），欣贵人（老了点），根本没几个长得好看的女人，

随思随想！这个自由的周末，没有回家。孤身在春城的出租屋！叹息着盛夏，怀念人生一路的旅途，或许，我曾拼搏，却是一种悲哀的回忆！而今，我想壮怀激烈，却变成迷茫等待！莫等闲，白了头，空悲切。#莫乂简介#

一开始。·老子第一章：道可道，道，名可名，名。无名天地之始，有名万物之母，不常无。欲观其妙，常有。欲观其教，子良者。同说而异名，从未之玄，玄之又玄，众妙之门。·第二章：天下皆知美之为美。斯恶已，皆知善之为善，知不善已。故有勿相生，难易相成，长短相较。高下相倾，阴深相厚，人后相随。会以善人处无为之事，引不言之教。万物作焉而不辞，善而不有，为而不是。方长而不君，不畏不君，自以不去。·第三章：不尚贤，使民不争，不贵难得之货。使民不为道，无限可欲，使民心不乱，是以圣人之治。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使福之者不敢为也。为无为，则无不至，立四章。道冲，而用之祸不淫，焉兮似万物之宗。坐其锐，北极风和其光。同其尘，燕心似火存，无不知谁知子。·第五章：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其有妥乐乎，锲而不屈，动而欲出，乱言硕穷，不如手中。·第六章：古神不死，是谓玄辟，玄辟之门。是谓天地更，绵绵若存，用之不勤。·第七章：天长地久。天地所以能长且久，以其不自身。故能长生，日以善人，后其身而身心，外其身而生存，非以其无私也，不能成其私。·第八章：善善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，不积于道，居善地，心善渊。与善仁，言善信，正善治，事善能，无为不争，勿无尤。知善能，冬善始，无为不争，勿无游，亦九章，适而迎之，不如其。无谓不争，故无游历九章，持而迎春，不如其矣，追而未之，不可长保。金玉满堂，莫知难守，富贵而骄，自以其就。风岁宣退，天之道。亦时章：待引魄暴衣，暖物里乎，科气质柔，暖婴儿乎，衣橱玄暖，暖物之乎，爱明治国。能无治乎，天门开合，能无此乎，明白四达，能无为乎。深知蓄之深而不有，为而不是，长而不短。智慧玄德，亦是一张三十伏，共一股。当其无，有机之用，生之以为器，当其无。有器之用，无有以为是，当其无，有是之用。故有之以为利，无之以为用。·一十二章：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，直喘甜烈，令人心发狂，难得之祸。令人行旁，是以圣人为父不为目，故去比其此。已学三招，宠辱若惊，贵大患若深，何为宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是为宠辱若惊，何谓贵大患若深，无所有大患者。贝吾有生，疾吾无生。吾有何患，富贵以身为天下。若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。·第十四章：视之不见，明曰乂，听之不闻明曰兮，博之不得明曰危。此三者不可置前，故混而为。一其上不讲，其下不媚，唇不可明。不归于无误，是谓无状之状。独木之象，是为呼唤，引之不见其首。随之不见其后，植古之道，以玉今之友，能之不是，是为道济。·第十五章：武之善为逝者，微妙玄通，真不可食，故强谓之容，欲焉若东社川，由西若危四灵，也惜其若容，患心若冰之将是。敦惜其若朴，旷兮其若谷，环兮，此道者不欲阴，不为不淫。故能闭步星辰。·第十六章之需极守净土，万物并作。物以观附，服物芸芸，各不归其根。归根曰尽，知为复命，复命曰常，知常曰名之长。妄作凶之常容，容乃公，公乃王。王乃天，天乃道，道乃酒，莫声不殆。·第十七章：太上下之有之，其次，轻而欲之。谓之其次，无之信不足焉，有不信焉？忧兮其贵言？功臣是罪，百姓皆为，我自然。·第十八章：大道废，有仁义。为之初有大位，道心不和，有孝慈，国家混乱，有忠诚。·第十九章：决胜弃治，名利百倍，决然其意，民众孝慈，远小其利，盗贼无有。此三者以为文不足，勿另有所属。借宿抱朴，少思寡欲。·第二十章：绝学无忧，为之与恶相去几何，善之与恶相去若何。人之所谓，不可不为，荒兮其味应该。众人兮兮，如想太郎如春登台，我读薄熙其未照，如婴儿之未含磊磊兮，若无所归。众人皆有余，而我独若离，我于人之心也哉顿顿西。族人朝朝，我独昏昏。俗人茶茶，我独闷闷。但惜其若寒，摇星若无止。众人皆有矣，而我独玩四饼，我度异于人而贵十亩。·第二十一章：孔德之容，唯道是。道之为物，唯反为乎，呼吸缓息。其中有效，缓息呼吸。其中有物，要心民心，其中有今，其心甚真，其中有信。自古之今，其民不弃，倚月中腐。如何以知中腐之壮丹？以此。·第二十二章：须则全，枉则直，蛙则寅，闭则清，少则夺，多则惑。是以圣人报以为天下事。不自现不明，不自是，故章不自还，故有功，不自今，不常。无为不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲折群众，喜须言哉，传权而归之。·第二十三章：惜言自然，不飘风不中朝，骤雨不中日，孰为辞者。天地尚不能久，而况于人乎。不同是于道者，同于道德者同于德。师者同于师，同于道者，道亦乐德之。同于德者，得意乐得知，同于失者。失意乐得知，信不足焉，有不信焉。·第二十章：齐者不立，跨者不行。任宪者不明，任士者不张自法，无功自精者不长。其在道也曰与实罪行，勿惑勿知。故有道者不处，君子居则贵左，用兵则贵用。