六法比较混乱！一般统称玄空挨星，至于玄空一法，又有什么挨星单独所指，雌雄，城门，都是挨星中的内容，说成些子法还基本可以！金龙是认看动静气势的分辨，太岁属于择日方面，归根而论三法而且！吴景弯先师不会这样去划分挨星，玄空秘旨有很高的学问！值得大家去钻研！

三元玄空风水古是正确，《青囊序》“晋世景纯传此术，演经立意出玄空。”《青囊奥语》“雌与雄交会合玄空，雄与雌玄空卦内排。”#玄空简介#

玄为深奥，空为空白。将深奥变为空白乃玄空本义。若网书有人懂玄空，一句话立辨真假，今年癸卯年，何宅何月退大财？过去未来本属玄，焉有术士将玄空呢？

以八卦为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以《阳宅三要》为代表，以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。重视门主灶三者间的关系，把人分为东西四命，提出因人而异的风水观。还有僧一行的《阳宅神搜经心传秘法》,张鹤鸣的《阳宅真诀》,日本松浦琴鹤氏所著《八宅明镜图解》、《三六九星吉方图解》。2、纳甲派也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是《入地眼全书》。3、玄空派玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及九星去勘察阴阳宅风水的一门学说。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡世界。在具体运用上强调与峦头结合，是一种完善成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。《宅运新案》中记载了大量的案例，其案例之具体和详尽以及数量之大，是所有其他流派无法比拟的，其科学性和实用性可见一斑！主要代表作有《沈氏玄空学》、《宅运新案》、蒋大鸿的《天元五歌》、《地理辩正》，章仲山的《心眼指要》。玄空学派有玄空大卦派、玄空飞星派及龙门八法(又名)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。还有王亭之先生所传的“中州派”。还有骆氏玄空学等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。但是其原理和方法是大同小异的。4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。其体系不够完善，没有体现出风水学的精华，只可作为其他学派的辅助工具来运用，也没有重要的风水代表著作。5、奇门遁甲风水术奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择佳时间，佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的方面。主要是根据起得盘局中的八神九星八门六仪三奇的象、理、数三个条件来分析风水。可分析的活灵活现。代表作有《奇门遁甲统宗大全》诸葛武侯著刘伯温点校、《《诹吉便览宝镜图》诸葛武侯著、《奇门遁甲秘籍全书》诸葛武侯著刘伯温点6、金锁玉关风水术：又叫过路阴阳，清朝末从宫廷传入民间。由于门规严格，其核心方法却一直未被泄漏，这无疑给本身神秘的风水学又增添了一具面纱。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种，重视周围环境的作用。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。代表作有《金锁玉关》《走马阴阳》。心昌老师

玄空大卦诀云：“演经立义出玄空，玄空大卦六神功；乾坤统成二路归，母子公孙来分施；三般六甲九宫分，祸福吉凶卦路推”。天地、水火、雷风、山泽是玄空地理学的高法则。有江东卦本向本水八神四一格局；有江西卦本向本水四个二格局；有南北父母卦三元五吉大金龙城门诀作法。江东卦为天卦，其先天局以天体为用，后天局以地体为用，其时气以八宫金龙为入用；江西卦为地卦，其先天局以八卦为用，后天局以玄空大卦为用，其时气以八宫金龙及廿四山金龙为入用；南北卦以寻父母为用，以挨星星气、卦气、时气为变用，其时气以廿四山挨星变化为入用。乾坤观天地之体，坎离察天地之气。地理之精义，先天察气于穴中，河图辨阴阳之交媾；后天看形于象外，洛书查元运之兴衰。山水二形合于雌雄二气、零正金龙；金龙能救贫，挨星可致富，城门助家兴，雌雄出人杰，然时也、机也、气也、形也。诀云：“杨公杨老看雌雄，天下诸书对不同；先看金龙动不动，次察血脉细认踪”。雌雄乃指看山水有形之往来于无形之交合也。金龙是指气口方，动与不动则以元运之零神入局否来决定，然后次察血脉来龙方能操作。金龙在玄空学中是指乾卦，玄空学以先天八卦为体，先天八卦乾卦在朱雀午方，为玄空卦理发源之始至坤之止。玄空大卦的推演也是由午方之乾卦开始，于是一生二兮三生万物，阳从左边转则乾之初爻动变巽卦为丁山，其洛数为2、4；乾之中爻动变离为火卦为午山，其洛数为3、9；乾之上爻动变兑为泽卦为丙山，其洛数为4、7；乾之三爻全动变坤卦为父母，其洛数为1、2。则乾大卦有申子辰卯山；兑大卦有艮丙辛戍山；离大卦有午酉丑亥山；震大卦省甲癸申巽山。巽大卦肖庚丁寅乾山；坎大卦有子卯未巳山；艮大卦有坤壬乙山；坤大卦有寅午戌山。余理类推，八个卦宫与其三爻动变配出廿十四山，共合之为三十二卦，名为玄空大卦。此三十二卦以玄空理气为心，雌雄、金龙、挨星、城门为诀，太岁总括为总成，易名“六法”实为玄空大卦也。其中大卦内容涉及地河图、古河图怎样异位、先天八卦化卦定位显象、二仪四象、四龙六龙法划分、认父母和南北父母卦立向与玄空五行的应用，以及挨星五行分三卦用星及三世用星、九星双起雌雄、四个一、四个二八神的来由，和五行翻值本向本水装卦及太岁法。等等这些玄空千古之秘，缘于师门有戒和个人才疏学浅，不敢妄言，以误后学。在此，笔者只对坊间六十四小卦的概念常识略作介绍，让读者收见仁见智之效

看到网上很多三合、天星理气术士，批三元玄空为伪，自认为所习用是真诀。但这些批判者术未究竟，且并未学习了解过三元玄空。批判的言论尤以谓蒋大鸿先生所传为伪学的多，原因无非习玄空者，多宗蒋大鸿先生之学，批蒋者目的无非是想从源头批倒玄空之学。然而，凡回顾一下堪舆历史，多读堪舆经典，追根问踪便可知，玄空之学并非源自蒋大鸿先生。堪舆术之初，并无理气之说。葬经中说：土圭测其方位、玉尺度其睱迩，可见历史至郭公之晋代，堪舆并无二十四山，测方位度远近无非断吉凶时间速迟。与杨公同时代的卜则巍在其著作中说“水若屈曲有情不合星辰亦吉，山若畸斜破碎纵合卦例何为？”，反复强调二十四山之方位并无吉凶，度方位反为选择之用。所有各派理气的典籍自宋时涌出，明清时鼎盛。青囊、玉尺均为宋时之作，宋时吴景鸾先生作玄机赋，玄空秘旨，蒋大鸿先生无非对宋时也有的玄空理气进一步发明阐微，足见玄空之术是有历史传承，并非蒋先生的创造发明。#玄空简介#

古代玄空与现代玄空非同一回事，虽同名称其质己变，现代学者用之多受祸患而非得福泽！

第一，“此术”是什么？请老师把《青囊序》从头读起，断章取义只有越来越乱！第二，《青囊奥语》云：“明玄空，只在五行中”。说明唐朝杨公之前对玄空的应用仅限于玄空五行。第三，杨公的青囊理论是在唐朝。第四，三元九运的元运之说，是宋朝何令通的《灵城精义》第一次提出，一切以元运的得运为正神、失运为零神的解读，都是违背风水发展历史事实！第五，明末清初某仙师对唐朝杨公青囊的解读为玄空飞星大卦，套上先后天及三元九运，都是与杨公青囊的曲解，不符合风水发展历史事实！第六，从风水发展历史事实来看，杨公的玄空，仅限于玄空五行。并不是某仙师之后的玄空！