临朐不愧是沂蒙革命老区，有历史有传统。今天去了一个山沟沟，主要是受名字吸引，叫“隐士村”。村中介绍，春秋战国时期，兄弟两个都是带兵的将军，但不是一方阵营，眼看就要相残相杀，突然悔悟，找机会换衣出走，来到这个偏远山沟定居下来，后人就把此地称为了隐士村！目前的隐士村民因地制宜，利用满山遍野的柿子树，发展柿子产业，生活水平越来越高，正在践行着“绿水青山就是金山银山”。转出山来，就到了茹家庄“八路军山东纵队第一支队陈列馆”，进去后感受是震撼！学了家门口的历史，接受了教育，同时，也理解了过去不理解的东西（那时“坚决不让家里男人当兵”）！因为那时候，我们村子（穆家石河）地处西南五井，北部临朐城和东南寺头中间，而那三个方向分别驻扎八路军，日伪军和国民d军，天天拉锯战，征兵抓壮丁，老百姓哪知道是那个军队啊，真战死了还不知道是为谁打仗死的。但后是代表人民利益的共产d人民军队取得了胜利！展览中也介绍到了我们老家这里的很多老英雄！

史书体例常识介绍一、编年体：①《春秋》——我国第一部（现存早的）编年体史书。（孔子）②《左传》——我国第一部叙事详备的编年体史书（左丘明）③《资治通鉴》—— 是我国第一部编年体通史。（司马光）优点：按年月日顺序记载，有利于查找历史事件。缺点：不能叙述历史事件的全过程，详于政治事件忽略经济文化。二、纪传体：通过记叙任务活动反应历史事件。《史记》——我国历史上第一部纪传体通史。纪传体史书以人物传记为中心内容，记言记事进一步结合，但它不利于对历史事件、历史格局的了解，只能通过某一个人去了解历史片段，对历史的评价不够完整、过于单一。三、国别体：以国家为单位，分别继续历史事件的史书体例。①《国语》——我国第一部国别体史书，②《战国策》—西汉的刘向整理四、通史五、断代史通史连贯地记叙各个朝代史实。断代史只记叙某一时期或某一朝代的历史。《二十四史》中除《史记》为通史外，其余都属断代史。备注：同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》：全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》“名为志其实无志”，全书只有本纪和列传。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪；《蜀书》则记刘备为先主传 、刘禅为后世主传；孙权称吴主传 ，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。《蜀书》《吴书》均没有本纪，只有列传。陈寿是晋朝臣子，晋承魏而得天下，故《三国志》尊魏为正统。按不同的标准，它分别归于国别体的纪传体断代史。#巜春秋简介#

今天在头条上看到头条上一条视频介绍春秋战国的分界线，是司马光编资治通鉴时以三国分晋为时间轴，之前是春秋，之后是战国，那么有什么不同呢？春秋时诸侯之间战争的目的是以征服为目的，不以掠地为目的，战胜之后让战败国复国，让战败国服气，以讲仁义为大的面子[捂脸]，战国时期是以攻城掠地，灭国为目的。这是春秋战国的大区别，周易中的复卦讲的就是复国的时空场。

滕州历史上的三国五邑，是指先秦时期政区变迁，主要是周、春秋战国时期。滕州博物馆有介绍三国五邑，分别为：三国：滕、小邾、薛五邑:灵邱、昌虑、欢城（冯谖封地，称为驩城，现为欢城）、戚城（今微山夏镇）、湖陵（被古泗水淹没，现在有湖陵村，属微山县）也有说是郁郎。我一直认为，应该去掉戚城和湖陵，离后世滕地治地太远，而增加滥邑（现在羊庄镇，原为邾国之邑，后得信息产业部为滥国），这才是五邑。据​万历十三年《滕县志》记载，图经部分，三国指邾、滕、薛，治地在邾；五邑为东南昌虑属邾地，东灵丘属齐地，西郁郎属鲁地，西南戚为戚县，欢城、湖陵为滕地。实为六邑。​后面第十四页则认为：今滕（万历十三年）治地为蕃、薛、戚、公丘、昌虑的全境；湖陵、郁郎只得一隅，且隶属于邻者过半；邾国建于邹，分割损益之不可考。​大意是今滕地就为两国三邑，加一国两邑的一部分。

前面介绍过，按照春秋时期的姓氏制度，诸侯的儿子称为“公子”，公子的儿子称为“公孙”。到了公孙的儿子这一代，就不能再跟“公”字挂钩了，要由国君赐给一个氏号，自立门户，称为“赐族”。一般而言，国君赐给的氏号就是其祖父的字。以公孙舍之家为例：——《春秋战国真有趣（全六册）》#巜春秋简介#