邓百川等见了少林僧这等声势，已知无论如何闯不过去，虽然心悬主人，也只得停步。包不同道：“不错，不错！少林寺乃佛门善地……”他向来出口便“非也，非也！”这次居然改成“不错，不错！”识得他的人都觉诧异，却听他接下去说道：“……乃专养私生子的善地。”——《天龙八部（全五册）插图版》

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抄书打卡第九十一天河图洛书： 难解的"宇宙魔方"河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图像，历来被认为是《易经》、阴阳五行乃至中华文明之源。太极、八卦、九星等术数学基本概念皆可追源至此。它被誉为"宇宙魔方"。河图洛书的来历被公认为中华民族文化之源的千古之谜。河图与洛书两个词早记录在《尚书》中，在《易传》和诸子百家的著述中也多有记述。有名的出处来自于《易传》中的“河出图，洛出书，圣人则之”一句话。但它们是什么样子，宋朝以前古籍文献一直未载，宋朝陈抟将失传两千多年的河图洛书及先天图、太极图传于后世，对此历代均有争议。陈抟画了《龙图易》，讲到“龙图三变”：一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，后形成了河图洛书两个图。宋代象数学家认为八卦就是由这两个图推演而来的，从而在易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的"图书派"。1987年在河南出土了形意墓，它距今约6500年。此墓的星象图中便有河图。据考证，此图内容上溯至25000年前，可以认为，那时的人们已精通河图洛书之数。这证明了邵雍认为的“河图乃上古星图”的结论。河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象。北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。洛书：将河图四方的八个数旋转排成八方而为八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书。只是将火的2、7数与金的4、9数变换了位置，同时土5为中显用而寄八方，土10则不显而藏于用。变化之后为：载九履一；左三右七;四、二为肩；八、六为足。九个数纵横交叉，其和皆为15。古书对河图洛书的来历有七种不同观点：1．伏羲得河图，画八卦；2．黄帝得河图，作《归藏易》;3．尧帝得龙马图；4．舜帝得黄龙负河图，大禹得洛书；5．商汤至洛得洛书；6．文王受洛书、应河图；7．成王观河、洛，得龙图、龟书。河图中的数理关系1．在河图中，除中间一组数（5,10）之外，纵向或横向的四个数字，其偶数之和等于奇数之和。纵向数字：7+1=2+6；横向数字：8+4=3+9。-4)、中（10-5)，其差均为5。2．四侧或居中的两数之差相等。上（7-2)、下（6-1)、左（8-3)、右（9-4）、中（10-5），其差均为5。洛书中的数理关系1．在洛书中，各个纵向、横向和对角线上的三数之和都为15。2．洛书四边每侧的三个数中，某两数之差为5：上（4-9-2)，9-4=5；7-2=5；下（8-1-6),6-1=5；左（4-3-8),8-3=5；右（2-7-6),7-2=5。这反映出洛书与河图有着内在联系。河图洛书是远古先人创造的一项数学成果。数理关系和对称性是河图洛书的基本特点。它构成了《易经》象数学派的数理基础。系辞下传 第一篇八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趋时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非曰义。