1993年，新西兰激流岛上，天才诗人顾城拿着斧头疯狂追赶着妻子谢烨，解决掉妻子后，他自己则一脸木然地走向门外的大树，用一根绳子结束了自己的生命。这个曾经写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗人，为何自己的人生却如此黑暗呢？1979年，23岁的顾城邂逅了21岁的谢烨。谢烨也是一名诗人，，之后两个人便频繁通信，开始交往。可谢烨的家人却对这份爱情持反对意见，因为他们觉得顾城的自理能力差，一个二十多岁的人，竟然连衣服扣子都扣不齐。不仅如此，他们还觉得顾城喜怒无常，仅仅因为打不到出租车，他就生气地将手中的钱撕碎了。可是顾城并不将谢烨家人的反对当回事，还做出了十分偏执的举动。他搬了一个木头箱子放在谢烨家门口，直接睡在了里面，并表示如果不让他跟谢烨在一起，他就不离开，丝毫不在乎左邻右舍异样的眼光。这种行为跟撒泼耍无赖有什么区别？按理说，正常人都会躲得远远的，但当时啊，谢烨完全被顾城的才华迷住了，所以她说服了家人，义无反顾地跟顾城结婚了。可惜生活是柴米油盐酱醋茶，婚后顾城带着谢烨，定居在了新西兰的激流岛上，他认为这里与世隔绝，很贴近他心中的自由王国，但是精神上的乌托邦并不能帮他们度日。顾城是辞掉工作来的这里，根本没有考虑过如何赚钱养家的问题，而且啊，他还有一种病态的清高，不能接受用自己的作品换钱。如此一来啊，他们两个人的生计就落在了谢烨的身上。谢烨就在这里靠养鸡，卖鸡蛋来维持生活，可以说是十分辛苦。但与这相比，照顾生活不能自理的顾城，更让谢烨身心俱疲。此外，顾城还是这座小岛上一个不会说英语的人，也不愿意学，他觉得学外语会影响自己用中文创作，所以他平时出门要谢烨寸步不离地跟着，给他当翻译；更离谱的是，他甚至连打字都不会，创作的文稿都是谢烨打的；谢烨此外还要给他当司机。如果他想吃饭了，就让谢烨给他做。可以说，谢烨简直就是顾城第二个妈。他在得知谢烨怀孕后，第一反应就是让谢烨将孩子打掉，他认为这个孩子会夺走谢烨对他的爱。不过谢烨不忍心，还是将孩子生了下来。俗话说见面还有三分情呢，可是顾城在这个孩子出生后，不仅从未抱过他，甚至还一脚将他从沙发上踢了下去，之后他更是向谢烨施压，让她将孩子送出去。无奈之下，谢烨只能将孩子寄养在当地的一位老太太家中。讽刺的是，顾城无法容忍别人跟自己共享妻子的爱，对自己却很宽容。他在享受着谢烨无微不至的照顾时，一直频繁地跟一位叫作李英的女诗人通信。这个李英啊，毕业于北大中文系，在一次诗会上见过顾城之后便疯狂地爱上了他，完全忘记了自己是个有夫之妇，也丝毫不顾及谢烨的感受，甚至直接当着谢烨的面，向顾城深情告白。但奇怪的是，一旁的谢烨并没有做出任何反应，甚至在顾城提出要将李英接来新西兰一起生活时，还帮李英买了机票，办了签证，让李英与他们一起生活。听到这，你是不是觉得有些无法理解谢烨的脑回路，给顾城一个人当保姆还不够吗，竟然还把小三接进家里？其实啊，谢烨是故意为之，如果李英来了，她就可以腾出时间，多去见儿子了。而且啊，她对顾城离不开自己这一点，有自信，李英的到来只是短暂地分散一下顾城的注意力，不会影响她和顾城的感情。只是啊，事情却没按照她预想的那样发展。李英来了之后，便和顾城如胶似漆，而且他们丝毫不避讳谢烨的存在，所有的事情都不瞒她，甚至连两个人之间的亲密体验都要告诉谢烨。这让谢烨无法接受，儿子还没接回来，丈夫也快不属于自己了，她几乎每天都活在煎熬中，但出于对顾城的爱，她一直苦苦忍耐。不过啊，并非所有女人都像谢烨这般，李英在新西兰待了两年之后，就厌倦了这样的生活。他们三人之间的这种畸形关系，对她而言也是一种折磨，而且顾城不允许她出去工作，她实在无法像谢烨那样，忍受没有自由的生活。所以啊，李英便趁顾城和谢烨前往德国讲学时不告而别，然后为了获得永久居住权，嫁给了一个外国老头儿。顾城得知后很是崩溃，他无法接受李英的背叛，甚至还因此寻过短见，不过被谢烨救下了。谢烨看到顾城这个样子，也很受打击，后来顾城还专门写了一本书——《英儿》，来怀念他和李英之间的感情，谢烨也因此对顾城彻底失望。也就在这时，谢烨的身边出现了一个狂热的追求者，虽然他只是个普通人，没有什么天才的光环，但是谢烨在跟他的相处中，感受到了爱情里真正该有的平等和尊重。于是谢烨决定离开顾城，与这个人一起重新开始生活。顾城无法接受谢烨离他而去，便百般挽留，甚至还提出只要谢烨同意留下，他就将孩子接回来。但这一切都来的太迟了，已经感受过正常生活的谢烨，再也不想回到顾城身边了。他们因此大吵一架，后在争执中，顾城拿起斧子砍向了这个从未忤逆过自己的女人，他自己也在谢烨死后上吊自尽。#解决诗人简介#

【诗评：《鸟语花香的残忍》之二】艾略特在《批评的功能》中说：“一个作家在创作中的一大部分劳动可能是批评活动；是筛滤，组合，构建，抹擦，校正，检验。”那么诗歌创作对一个诗人而言，也是一场自我的批评活动，这种批评就是矛盾的制造和解决，需要诗人自己生发，自己审视，自己对撞，自己处理。都说诗人本身就是一个矛盾体。诗歌，正是诗人自己内心自相矛盾、搏击、妥协、筛选的产物。这一点，在李晓芳的身上表现得似乎尤为明显，又如她的近作《在二层的窗子向外看》就是好的例证。在诗人笔下写的是一座“长有杂草的大院子也是屠宰场”，由此我们不难想象展现在面前的一定是残肢、断体、血腥、暗淡、哀鸣……然而，她却置温暖、光明的太阳，鸟儿飞翔的流畅……于内心的想象和眼光的追寻之中，这正是反衬、对立的矛盾性。初看上去，这首诗给我们留足了被割裂的空间，其四个区间的错落与跳跃，让你的正常思维程式受到挑战，你会感到，由于只有单单一行的“翻转对折线”的出现，以及第三区间的插入，使这首诗在结构上觉得过于松散和隔阂，感觉一副松松垮垮、稀里哗啦的骨架在懒散地行走，肉身和血脉无法跟紧它的步伐，而灵魂则似乎在更远的四处无形地游荡。而这，似乎正好折射出诗人在二层窗子向外看见的是诗人内心无法收拾一块荒芜之地残局的形态。她已经被眼前的一场人类对孱弱、没有任何反抗和自救能力的羊类的无奈所深深伤害，就像她支离破碎的内心和灵魂。但是我们会注意到，诗人晓芳是善于用矛盾冲突的特殊诗意感发读者的。“没有太阳的时候，一片暗淡没有鸟飞过我，想着她们飞翔的流畅仿佛天空中铺设着无数条看不见的滑道她们怎么飞都美，要是我没有看见就错过了一种流动”。接着，摆在我们面前的是诗人无能为力的心头的哀鸣与震颤：“喉咙断了”“蹬了四下”，这给我们画出了极其清晰和准确的场景，让你的视线无法回避。这时，矛盾出现了。一开始想象中的美妙的鸟儿和鸟儿在诗人心头本应展示的“曲线”出现了。“鸟都不见了/留下无数条透明的路线让我辨认和复现”，但在她看来是难以“辨认和复现”的。这种对比和矛盾双方的碰撞，产生了一种惊异、特殊的诗意效果，让人深深刻在记忆深处，久久无法释怀。这种矛盾性诗意，贯穿整首诗中。当“羊和她们流着的血经过厨房，下水道时”，他还在提醒我们，那些美好的事物不仅是人类可以看见、积极渴望的，在羊的眼里同样如此：“还有更多的羊临死前看见我看见鸟”。鸟儿再次出现：“也有更多的鸟没看见更多的羊走向尖刀”，重要的是，在后一句：“也看不见我变成一只尖刀变成一只羊”，再次把尖刀的锋利朝向我们复杂的人类本身！这种理性的呼喊何异于鲁迅当年的“救救孩子”的呐喊！从诗歌发生学的角度看，不论柏拉图早代表的灵感派，还是古罗马贺拉斯以及到十七世纪法国布瓦洛多代表的技艺派，都无法更好的单独解码或呈现生活中现实所蕴藏的诗意。如“博弈诗学”所言，靠类似“赌博”的灵感和类似“下棋”的技艺，单纯的、极端的诗写都难以地穷尽我们期待的诗意呈现。正如浪漫主义“注重情感，高扬个性，追求创造性的想象”，而“到了现代主义又对浪漫主义进行反拨”一样，直到“像瓦雷里、T. S. 艾略特这些大师，重新回到了古典主义讲究精确的效果对等的路子上”（江弱水《诗的八堂课：博弈第一》），诗人晓芳似乎兼而有之，她有着赌博一样来自灵感的“鸟儿”“太阳”的天赋（夷犹。见于屈原的《九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，类来自天赋的自然呈现），又有来自技艺（锤炼。顾随说：吾人虽无夷犹，幻想天才、而亦可为诗人，即考锤炼）和现实的“农药”“罚款”“宰割”的修炼，亦如从唐诗的浪漫到宋诗的理性，晓芳的诗可谓“博弈相剂”。中国古代诗史经验是如此，中国新诗伊始郭沫若浪漫主义的奠基之作《女神》所带来的感情极度泛滥，使现代诗歌的审美意蕴受到影响亦是如此。到二十年代中期，一批知识分子如徐志摩和闻一多等开始从形式上酝酿新诗的变化，倡导新诗的格律化。闻一多新诗的“三美”主张提出的结果，其实是从形式上产生了对“浪漫主义”泛滥的制约，就是要“用理智去节制感情”（刘阶耳）。当然著名的还是艾略特在《传统与个人才能》中所阐明的观点：“诗不是放纵感情，而是逃避感情；不是表现个性，而是逃避个性”。但是，仅从《在二层的窗子向外看》来看，晓芳似乎更偏重的是理性和技艺的安置。“西方文学的主流观念，一直在天才跟人工之间，在理性与激情之间，在古典主义与现代主义的着意安排和浪漫主义或超现实主义的随机感发之间，呈波浪或钟摆一样运动”（江弱水《诗的八堂课：博弈第一》），中国新诗也有过80年代的朦胧到新世纪的现实，我们这里希望的当然是晓芳在“博”与“弈”两个方面都能有更深入的尝试，当然也是当下在泛叙事的民间写作流行状况下对更多诗人的期待。

晨读历史：宋代诗人书法家——陈尧佐陈尧佐（963年—1044年10月26日），字希元，号知余子，阆州阆中郡（今四川省南充市阆中市）人。北宋官员、书法家、诗人，左谏议大夫陈省华次子、枢密使陈尧叟之弟、天雄节度使陈尧咨之兄。端拱元年（988年），陈尧佐进士及第，授魏县、中牟县尉。咸平初年，任潮州通判。历官翰林学士、枢密副使、参知政事。景祐四年（1037年），拜同中书门下平章事。康定元年（1040年），以太子太师致仕。庆历四年（1044年），陈尧佐去世，年八十二。追赠司空兼侍中，谥号“文惠”。陈尧佐在水利上颇有成就。为防钱塘潮，提出“下薪实土法”；为堵黄河在滑州缺口，发明“木龙杀水法”；又在汾水两岸筑堤植柳防洪。陈尧佐也工于书法，喜写特大隶书字。因其书法点画肥重，人称“堆墨书”。著有《潮阳编》《野庐编》《遣兴集》《愚邱集》等。人物生平早年经历宋太祖乾德元年（963年），陈尧佐出生。他的先祖是博州（另有博陵说）人，至高祖陈翔，于唐末追随王建至蜀地，任掌书记（一称任蜀州新井县令），便定居于阆州阆中郡 （治今四川省南充市阆中市，具体到县级部分，则有西水县、新井县两种说法）。宋太宗端拱元年（988年），陈尧佐登胡宿榜进士。历任魏县、中牟县尉，曾撰《海喻》一篇，人们惊奇于他的志向。后以试秘书省校书郎身份知朝邑县，恰逢其兄陈尧叟出使陕西，揭发宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨陈尧叟，便以事诬陷陈尧佐，被降职为朝邑县主簿。其后移任下邽县主簿，升任秘书郎、真源知县，任开封府司录参军。通判潮州宋真宗咸平二年（999年），升任开封府推官。陈尧佐上书指摘时弊，言他人所不敢言，因触怒真宗，被贬为潮州通判。到潮州后，新修孔庙，并“选潮民秀者劝以学”，发展潮州教育事业。还倡议在孔庙正室东厢建韩吏部祠，并写了《招韩文公文》，极力称赞韩愈“专以孔子之道教民。民悦其教，诵公之言，箴公之文，绵绵焉迨今知学者也。”陈尧佐，取自苏文编绘《吴中先贤谱》咸平三年（1000年），百姓张氏的儿子与母亲在江中洗澡，鳄鱼尾随吃掉他的儿子，母亲无法施救。陈尧佐听说后悲伤，派两个小吏划小船持网前去捕捉。鳄鱼为凶暴，无法网获，到此时，却顺服制服，陈尧佐撰《戮鳄鱼文》，把鳄鱼示众街市并就其烹杀。时人都感到惊异。历职地方陈尧佐在潮州三年后，被召还朝廷，献诗数百篇，被任命为直史馆、知寿州。知庐州时，因其父陈省华病重，而请求辞官回乡，授提点开封府界事。陈氏三状元图后来，陈尧佐转任两浙转运副使、京西转运使、河东路转运使、河北路转运使，因母亲年迈而请求就近侍养，朝廷召他纠察在京刑狱。又任工部郎中、御试编排官，因安排等次失误被降为起居郎、直史馆、监鄂州茶场。天禧（1017年—1021年）年间，黄河决口，朝廷起用陈尧佐为滑州知州，制造木笼以减除水患，又修筑长堤，人们称作“陈公堤”。出入内外赵恒驾崩后，朝廷营造永定陵，又移任陈尧佐为京西转运使。入朝担任三司户部副使，移任度支副使，参与撰写《真宗实录》。陈尧佐并未在中书应试，朝廷特升其为知制诰兼史馆修撰、知通进银台司。天圣二年（1024年），进升枢密直学士、知河南府。天圣三年（1025年），移任并州知州。每次汾水暴涨，并州百姓往往忧虑，陈尧佐替他们修筑堤防，栽植柳树几万株，修造柳溪，百姓赖其利。天圣五年（1027年），陈尧佐参与撰写太祖、太宗、真宗三朝国史。又接替其弟陈尧咨同知开封府，累迁右谏议大夫，任翰林学士。天圣七年（1029年），拜枢密副使。其后以给事中之职任参知政事（副相），又升尚书吏部侍郎。两知永兴明道元年（1032年），四月，刘太后去世后，宋仁宗赵祯亲政，他首先罢黜刘太后所任用的宰相，陈尧佐因而于次年以户部侍郎之职罢知永兴军。经过郑州，被郡人王文吉以反叛事告发，此事经御史中丞范讽处理，才得以辨明。改任庐州知州，移任同州知州，又移知永兴军。在任内，他向朝廷奏请停毁和修复京兆（今西安）的古碑古碣。后移任郑州知州。恰逢修造章惠皇后的园陵，郑州陈设的物件很严格，赵祯赐书褒谕。晚年生活景祐四年（1037年），授任同中书门下平章事、集贤殿大学士，再次拜相。景祐五年（1038年），因数次出现灾异，陈尧佐被罢为淮康军节度使、判郑州。康定元年（1040年），陈尧佐以太子太师之职致仕。庆历四年（1044年）十月辛卯（10月26日），陈尧佐去世，享年八十二岁。追赠司空兼侍中，谥号“文惠”。（待续1）

余秀华下身大出血被杨槠策送医院?余秀华新发文痛斥杨槠策：神农架的男人，你怎么可以这样羞辱我？看来杨槠策接受媒体采访，彻底激怒了余诗人。他俩的事情并没有私下解决好。诗人字字泣泪，透露了一个惊人的事实。原来家暴事件后她住进医院，是因为下身大出血。一个女人在什么情况下会下身大出血?联想起之前杨槠策祈求生一个双胞胎的视频，看来怀孕的传言真实可信。看来余诗人为了杨槠策真的是飞蛾扑火，什么都不顾了。当时杨槠策还想把她送到精神病院，给她搞一个精神病证明。如果控诉属实的话，真是细思极恐。我等吃瓜群众不关心余诗人跟几个男人有暧昧，也不关心杨槠策跟几个女人玩暧昧。就想知道上次余诗人发的律师函还有下文吗？不得不说人到中年，活着不作，爱过不怨也算是美德了。拜托二位不要互撕了，再撕下去就真的很难看了。诗人疗好伤之后继续写诗，不要哭哭啼啼，像个怨妇，杨槠策继续去卖蜂蜜，也别招摇过市，丢人现眼了。还是一别两宽，各自安好吧。

一方辩证略增删，治国犹如烹小鲜。中医也得学马列，矛盾解决是攸关。

他是闻名后世的山水田园诗人，他也是于危难间挺身而出的贤臣，他虽然生活在南宋偏安一隅的南宋，为百姓创造更好的生活环境，他就是南宋诗人范成大。公元1126年，范成大出生在一个官宦世家，他的父亲也曾经和祖父都当过、少师等官职，所以范成大一出生就有着家庭背景和学习环境，也就是1127年金朝南侵，北宋灭亡。范成大的父亲带着一家老小逃回故乡昆山，从此家道中落，生活十分清贫，但是范成大对读书的渴望他仍然成为了热读经书，后来天才少年，又让还没有成年的范成大肩负起了养家的重担，也正是这段艰辛的生活经历，让范成大目赌了底层劳动人民20儿岁的时候的诗农村生活景象。忧国忧民的精神在当时的文坛上颇有名望。十年寒窗终于迎来了收获的时节。公元1154年，28岁的范成大成功考中了进士，经过两年的待选，范成大等到了徽州司户参军的官职，虽然官职不大，但是范成大做了五年。这五年的时间给了范成大了解真实国情，他写了许多对当时社会有利的奏折，终帮助他回到了杭州。公元1163年，军事行动收复北方的失地，采取了一系列北上中原，向金国宣战，雄心壮志并不能转化成实际的战斗力，这场大规模，终还是回到了杭州。第二年，南宋还派了使臣和金国谈判，双方签订了隆兴和议，算是给这场冲突画上了句号，后来有大臣提议出使金国，解决两个问题。第一是要回宋朝皇室陵寝所在之地，修改南宋皇帝，接受金国房屋的礼仪，谈判的任务，野蛮强势，想要完成，而且一不小心还会搭上性命，因此大臣们都不想接这个，后只有范成大。大嘴讲故事：接下了这个任务，出使金国。

公元761年，杜甫在长安时的好友严武成为新任成都尹。随着这位青年才俊的到来，50岁的杜甫再不会像从前那样频繁陷入穷困的地步，更可喜的是并没有一官半职的落魄诗人，还时常给这位地方高长官提出建议。严武比杜甫小了十几岁，他虽然是一个武将，也喜欢诗歌。杜甫在成都生活期间得到了严武多方面的关照。历史记载，严武曾经给他送米送面送一些酒肉，解决杜甫基本的生活问题。但是这一年的长安百姓仍然在一片乱象中煎熬度日。五月三日，被幽禁于长太极宫长达十个月的太上皇玄宗在孤独中病死，终年78岁，而他那不孝的儿子肃宗竟也在这时陷入危病，不到半个月便撒手人寰，终年52岁。朝堂的矩阵过后，身在成都的严武接到了调任京兆尹的诏令，朝廷盛传，只要他能将这些棘手之事处理妥当就能升任宰相。杜甫一直将严武送到绵州，仍然依依不舍，而这里距离成都东北已经差不多有130多公里。但是，严武刚刚离开成都，邵尹徐知道就突然发动兵变，自封为成都尹。军阀混战蜀中道路阻隔，就连进京复任的严武也一度被困在途中，住在江边草堂的妻子音讯断绝，生死不明。杜甫也只能前往暂时安定的东川治所子洲去。难道安史之乱的悲剧又要重演吗？实际上那时候的安史叛军基本上已经是强弩之末，这个时候的唐朝政府军已经强大了，给大唐帝国带来厄运的人后终于得到了应有的下场，李辅国的人头被发现不翼而飞。至此安史之乱结束，河南河北也正式收复了。其间杜甫也将妻儿接到了身边，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪，满衣裳，却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。这不仅是一首诗，更是诗人心中勾勒出来的回乡线路图，他的情真意切，不知道打动了多少乱世中流亡者的心灵。但是杜甫的狂喜只是昙花一现，混乱的局面并没有真正平息下来。公元763年，吐蕃很快占领了长安，岱宗匆忙逃往陕州，长安在八年之内两度陷落。杜甫心如刀割。而他生活的蜀地也正面临重重危机。由于和暂代西川节度使的高士意见相佐，杜甫似乎不愿意再回到成都，他在子洲绵州之间辗转飘零，给皇帝呈上了一份奏章。但是杜甫离开蜀地的计划很快就被搁置了。公元764年二月，炎武被任命为剑南东西两川节度使，统领整个四川地区的军政事务。杜甫对这位老友的到来感到兴奋，他一口气写成五首七律寄给严武，并在沐春三月再次返回了成都。杜甫的草堂经过一年零九个月的沉寂，终于又焕发出生机。严武也很快向朝廷推荐杜甫任职，检造工部员外郎，并特想穿飞色官袍配银鱼带的殊荣。当时唐朝的政府规定，品阶和官服是对应的。三品以上的大员辅子赐金于代，四品和五品的福妃赐银余。代从六品福绿袍没有余代。但是严武向朝廷为杜甫特殊申请了非余代，比他的官阶要高。杜甫在一生之中都觉得这是大的荣耀。后来杜甫被称为杜工部，就跟这个有关。杜甫一生追求仕途，对于这样的待遇他感觉自豪和骄傲。此时的杜甫已经53岁了，作为节度使蜀中的参谋，他在对吐蕃的远征方面提出了不少可行的建议。而严武也没有让杜甫失望，他在成都诊断军容，很快便收复了师弟。亲爱的家人们到点了，大家的闹钟响没响？

80年代汪国真后，诗的就没什么人关注了，诗人在当代就一冷门行业，因为人们发现，解决生存我们可以去打工，要获得尊重可以去创业，解决思想的烦恼可以去读佛经，现在人的文化修养都高了，一般的人写的诗真没什么卵用