【喜讯！热烈祝贺广州市荔湾区中医医院重症医学科（ICU）正式开科】在荔湾区卫生健康局d组的统一部署下，经过医院多科室、多部门的精心筹备，2023年2月24日，广州市荔湾区中医医院重症医学科（ICU）正式开科！2月24日上午，在广州市荔湾区中医医院广雅院区A3楼重症医学科举行了开科仪式。医院d委书记彭兆斌、副院长卓士雄、伍韶容以及相关职能科室负责人参加了仪式。重症医学科（ICU）是临床医学学科的重要组成部分，它对各种原因导致一个或多个器官与系统功能障碍、危及生命或具有潜在高危因素的患者，及时提供系统的、高质量的医学监护和救治技术，是医院集中监护和救治危重症患者的专业科室。荔湾区中医医院院重症医学科（ICU）的成立，提高了全院重症病人的救治能力和医疗服务质量，为全院抢救成功率提供了有利的保障，为火车站片区（特别是西村片区）急、危、重症患者提供全面、规范、有效的生命支持和调节。开科第一天，已顺利接收6名重症患者，目前患者均已得到系统且有效的救治，病情平稳。荔湾区中医医院重症医学科位于广雅院区（荔湾区广雅路142号，即西村地铁站G出口对面马路）A3楼第三层病区，拥有宽敞明亮的救治环境，科室采用封闭全层流洁净病房的设计，现有重症监护病床9张，其中独立设置隔离病房2间，为不同类别的重症病患提供全方位的救治。科室技术力量雄厚，拥有全院临床经验丰富的重症抢救医护人员，且有三甲医院重症医学科进修经历或工作经验，是一支团结奋进、朝气蓬勃、积极向上的专业人才队伍！供稿：李嘉（广州市荔湾区中医医院）

临汾城贡院街，前些日子商家甩货车水马龙，热闹非凡，这几天，靓城提质开始行动了，商铺前挡起了围档。说起贡院街了，就讲讲她的故事。隋朝以后，选拔官吏的制度主要是开科取士，就是通过分科考试的方法进行人才选拔。明清朝的科举考试从低往高分为四个级别，分别是院试、乡试、会试和殿试。院试由府、州、县的长官监考，考试通过后称为秀才。乡试属省一级的考试，考试通过后称为举人，第一名称解元。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，第一名称会元。高一级的是殿试，又叫廷试，由皇上亲自主持。凡能通过殿试的即为进士。进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。贡院就是考场，即开科取士的地方。有文字介绍，从前临汾的考场并无固定场所，明朝才正式建立，在清朝再次修缮，地址就设在现在的贡院街。清末科举制度废除了，民国时贡院就被另作他用，仅留下了“贡院街”这么个地名了。97年底前的贡院街却已成为了一个残砖破瓦、断垣残壁且路面狭窄、坎坷不平的小巷。虽说是街却几无一家商铺。道路很窄，路两边有排水沟。1998年政府对贡院街进行了改造，东面穿过平阳南街，已经和迎春街接上了。据说原来计划把贡院街改造成为一条步行街，可是现在，临街商铺是鳞次栉比了，车水马龙却甚是喧嚣，成了临汾城的一条商业街。如今，政府再一次靓城提质，期待贡院街越来越漂亮，也更加热闹！

江南贡院江南贡院位于南京市秦淮区夫子庙，又称南京贡院、建康贡院，是中国历史上规模大、影响广的科举考场，中国南方地区开科取士之地，也是夫子庙地区三大古建筑群之一。其规模之大、占地之广居中国各省贡院之冠，创中国古代科举考场之，仅明清时期全国就有半数以上官员出自江南贡院，被誉为“中国古代官员的摇篮”。【手机拍摄·原创】

杨守敬隶书《四时读书乐》杨守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。释文:【1】山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。修竹压檐桑【2】四围，小斋幽敞明朱晖。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。昨夜前庭叶有声，篱豆【3】花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。近床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真【4】吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。右翁秀卿四时读书乐四首。光绪丙申三月，白皆仁兄方家之属。宜都杨守敬书于鄂城陶家巷口寓斋。

《宜昌杨守敬：清末民初的三绝学者》杨守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。宜昌杨守敬自幼聪颖好学，喜爱读书。同治元年（1862年）次参加乡试中举人后，1865年考取景山官学教习。以后他一共七次进京赶考，虽然没能考中进士，但结识了潘祖荫和张之洞等著名人物。杨守敬很小就对地理感兴趣，一生中大部分时间用来注疏郦道元6世纪的《水经注》。因为他通晓理知识，1880年出使日本，在驻日钦使黎庶昌手下充任随员。因日本在明治维新后迅速西化，传统的中国出版物不再流行，变得十分便宜。因此，杨守敬和黎庶昌在日本购买了上万本中国古籍，有的在中国也很难找到，甚至是在中国绝版的。这些书在1884年以《古逸丛书》之名出版。 杨守敬去世后，国民政府收购了他的收藏，将他的藏书大都保存在国立故宫博物院。回国后，杨守敬先后在武昌任黄冈市教谕、两湖书院教习、勤成（后改名存古）学堂总教长，筑邻苏园，藏书甚丰，曾参加《荆州府志》的编纂。宣统元年（1909年）被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北省通志局纂修。武昌起义后，有歹徒持枪入屋，声言“借盘费”。避居上海。袁世凯任大总统，欲聘其为顾问，以“年老无意出山”拒绝赴任。晚年在上海卖字为生，自号邻苏老人。民国三年（1914年）5月，袁世凯委任为参政院参政，因此杨往北京。四年（1915年）1月9日，在北京逝世，民国政府派专车护送灵柩回宜都，归葬宜茔龙窝。杨守敬二十五岁前往北京市，即好金石学，搜求汉、魏六朝金石文字，结交好友潘存。同治六年（1867年）著成《激素飞清阁评碑记》。在日本期间，收集散佚在日本的中国古籍，写成《日本访书缘起条例》。在大阪市，有人见杨购书，“莫不窃笑癖而且痴，而余不顾也。”回国后黄公度鼓励他写成《日本访书缘起条例》。其亦好研究《水经注》，光绪三年（1877年）《水经注疏·江水》的初稿写成。光绪三十年（1904年）与弟子熊会贞撰写《水经注疏》稿成，杨守敬每每点出：“此戴袭赵之确证。”宣统元年（1909年）十月，罗振玉给杨守敬信中，称赞其“舆地之学”与王念孙、段玉裁之“小学”、李善兰之“算学”为当时的“三绝学”。工书法，宗欧阳询，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等。藏书40万卷。著有《历代舆地图》、《水经注图》、《水经注疏》、《隋书地理志考证》、《寰宇贞石图》、《日本访书志》等。民国八十年（1991年）王永瑞编审《杨守敬集》。

真要改革就不会是在学校教育这个阶段改，你开科取士的标准调整一下就行了，之所以在教育阶段改，因为需要更多的低廉价格的劳动力[灵光一闪]