一至六年级古诗总结之《鹿寨》[宋] 王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。#宋王维简介#

日背一诗，动手动脑，防老化宋 王维《使至塞上》#宋王维简介#

练中文、长篇阔论讲唐朝王昌龄的故事。唐诗宋词有名的人里面，我想和大家聊聊王昌龄。王昌龄字少勃唐朝的著名诗人开元十五年考上进士，但是后来被禀道岭南，当小丁安史之乱在唐朝走向衰败的时候惨遭杀害，就结束了这郁郁不得志的一生。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣曾参等人交往身后，尤其以七绝剑长，又以边塞师为著名的。有施加夫子、七绝圣手、边塞诗人之称。王昌龄从小就聪明伶俐，尤其是他很勤奋，科技考试时一下就考上了，但还是没有得到相识，王正林终究不甘心，于是他又只考了博学红豆四的考试，结果又考上了太厉害了。然而第二次考的好成绩并没有让他身兼官职，科长很得意，师徒却很失忆，所以王昌龄很受打击。五年后他被贬到孤僻的岭南，因为他说话太直，得罪了很多人，失望之后就是疏广就是放浪。他是要从长安去江陵上任，结果故意迟迟不去报道，在洛阳一住就是半年比丁，借酒消愁，到江宁后又去太湖，浙江一带玩不好好工作，三天打鱼两天晒网，这种以消极怠工为反抗的手段过于意气用事，很容易让人抓到把柄，所以更是断了迁之路。其实王昌龄二十岁之前还是比较顺利的。王昌龄离开家乡，开始一段学的经历开始年间，这是唐朝的鼎盛时期，在诗中对盛唐的景象竭尽全力，忠贞不已了。加一个宋对盛氏的信仰是王丞琳一身信心，力量希望和理想的源泉，到日之后长期长期压迫处境也难以改变火热的年代。像王昌龄这样有暴富的时代青年，只把随着当成好奇而已，才希望去长安当根，却很不容易找到。于是在新书城投入、踏上出借之路。王正林仕途不顺，但他结交了朋友却很多。王正林和孟浩然是很要好的朋友。可惜孟浩然因病去世了。王正林没有想到在八零的日渐李白，他们俩一见倾心，故在江边的小船上边划船边喝酒吟诗，聊封坛圈里的故事，从此成了茉莉之交。芙丽楼送辛渐二首。这首诗是王昌龄被贬的时候写的。王昌龄离开家乡开始一段学到的经历，这时候他正满遭别人的诽谤议论，还要送好朋友离开。当时候凄凉悲切的心情可想而知。临别的时候叮嘱好朋友一定要与辛子铭清记，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问一片冰心，在玉壶失礼的南国烟酒和傲立的孤风，既是晴天也是晴雨。王昌龄以终结阵性，作为人生困境中的一种，得道德力量和超越自信，不是道德自信和超越的力量。同时也表明他对时代的公正并没有失去信心。看王昌龄这一生可是壮志难愁方为神。武为就，他为后人留下的故事不多，曾在历史文坛上只留下了独特印记，

唐王维《伏生授经图》所讲的是伏生在九十岁的时候，避秦之乱，回到济南，西汉文帝命令太常掌故晁错前往伏生那里学习经书的故事。秦始皇暴政焚书坑儒，伏生将《尚书》等几百卷经典著作藏于夾墙，秦灭，汉文帝废焚书坑儒令。伏生回到济南，破壁取书，从夾墙中取出，已全部烂掉，仅剩《尚书》二十八篇。王维《伏生授经图》，绘伏生九十岁讲二十八篇《尚书》的故事。伏生习毯而坐，放一书几，右手持经书。伏生骨瘦如柴，皮肤松驰。动乱时期在外颠沛流离，物事人非。一顶八角帽下，白发稀少，但梳妆整齐。一字白眉下，丹凤有神，高鼻梁下，嘴唇微启。白胡白须，大耳。额上刻满年轮岁月，胸前画尽颠沛流离。坦胸露肚，背上披纱，腰围裙裤。光脚。一人一几，几卷经书，一坐毯。伏生双目凝视经书，嘴唇微启，授经语不休。图简单的不能再简单，画面确生动的不能再生动。骨瘦如柴的胸上，画满颠沛流离的苍桑。白发白胡的额上刻下耄耋岁月。眼睛的精气神，和专注的讲经声，确让人看不到耄耋之暮色，给人看到燎原之火。明末清初金石书画鉴赏家孙承泽看了惊异地说：“人物之妙，有非唐人所能及者。”这幅画我喜欢，他的六相传神，令我激动难忘。他的微笑面容，使人精神振兴。他的从骨子里透出的气质，使人汹涌澎湃。他连皮肤上的音律，都能让你亢奋。苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”坐授尚书情不尽，耄耋难埋腹中文。《伏生授经图》创六相之妙银发委丽鹭潦草，皮崩琴皮之弦妙。血肉之衰则枯键，朽木之骨透松质。半披衣散落仙逸，传神万丈见深澈。六相之妙非顾“传神只正在阿睹”中能及，视为千古绝笔。尤其他的目光，悬奇峰与一穴，有“凿壁借光”之传神。弃漏屋与残璧，有“凿壁取书”之释然。王维借天机，化“凿壁借光”神妙之笔，借史鉴化“凿壁取书”之尚古传奇。顾有二相，衣飘，貌神。阎有四相，衣逸、姿韵、貌神、毛刚。吴有三相，线飘，姿韵，貌神。孙有四相，貌神，姿韵，衣逸，毛活。张萱，周肪也只三相。都不及王毛、皮、血肉、骨、衣、神具六相。前无古人，后有来者而不及。神韵：得顾恺之“传神写照只在阿堵中”之妙。伏生图将耄耋之年文人的气质，刻画的出神入化。耄耋写骨，文则写授，传神写睛，精气写笑。与孙位《高逸图》的传神，有异曲同工之妙，但又有神活之奇。神态自若，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人在灯火阑珊处。”特征明显，神韵夺目。看一眼永不会忘，有刻骨铭心之神韵。我自己将画分为三等。画入“骨髓”三分为一等品，即仙品；画入“骨”三分为二等品，即逸品；画入“血”三分为三等品，即精品；画只能入“皮肉”三分不入品。王维《伏生授经图》入“骨髓”三分为一等品，即仙品。典故出处：《史记·儒林列传》汉文帝发令在全国各地寻找研究《尚书》的人,没有找到。后来,听说济南伏生通晓经书,想招他到朝廷来。当时伏生已经九十多岁,不能够上殿授经。汉文帝便命令太常掌故晁错前往伏生那里学习经书 。《伏生授经图》国宝流失记宋时流入内府，宋高宗题"王维写济南伏生"，后元、明内府收藏。明代中期流出内府，为私人所收藏。汪珂玉《珊瑚网》记载"严氏书画记挂轴有《济南伏生像》"，明黄琳、李廷相、严嵩、陆完、项圣谟、张则之收藏。入清后有梁清标、宋荤、谢宝树、完颜景贤收藏。于1925年被日本人阿部房次郎收藏，带往日本。阿去世后，其子阿部孝次郎于1943年将家藏《伏生授经图》等160余件中国古代书画捐赠日本大阪市立美术馆。杨俊友2023年大年初五下午，复阳休息中拙论

《辋川夜雨》 王维 唐积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。连日雨后，村落炊烟冉冉，烧好的粗茶淡饭送往村东耕耘的人。好一副勤耕劳作之景。《新竹》 黄庭坚 宋插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

2022.04.22抄书第七十六天今天继续抄《千家诗》辋 川 积 雨唐 王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。新 竹宋 陆游插棘编箩谨护持，养成寒碧映沦漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

元日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村9月9日，忆山东兄弟唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人