今天看了一位头条朋友调侃驴肉的文章，勾起了些许回忆，好像也是不吐不快。我们小时候毛驴很多，是农民朝夕相处的得力助手，也是农业方面的生力军。你看，和毛驴有关的成语、歇后语就特别丰富，还有以驴皮为原料的阿胶，它在生活中的烙印还是很深的。我们鲁北平原活跃的毛驴更是不计其数，驴子以耐力而著称，在农村有着广阔的天地。我至今还记得毛驴子仰天长啸的场景，倒也是洪亮经久传播很远。传说中阿凡提的坐骑不就是一头聪明的小毛驴吗，在中国那可是家喻户晓，是明星般的存在。小时候在一所农业中专待过，四周就是盐碱荒地，记得夏天暑假的时候，有无棣或沾化的农民过来打草，就是赶着驴车子来的。他们会待好几天的时间，皮肤都能晒出油来，挖土垒灶，就在野外生火做饭，晚上就睡在架子车上，吃苦耐劳。他们的老伙计就是一头任劳任怨的驴子，默无声息地陪伴着主人。毛驴子走在柏油路上会有金属敲打路面的声音，卡巴卡巴的有节奏，因为驴子脚上打着铁掌，就像穿上了铁鞋。有时候，它的屁股上放置了专门接驴粪蛋的家伙事儿，大多是进城的时候。老北镇的一坝二坝交汇处附近曾经有一个专门给牲口打掌的地方，听人说驴蹄子掌沤肥发酵后浇花，是一道给力的肥料，浇花后会疯长，我专门去收集过，确实肥力无边，就是那个味够人受的。毛驴子给人类立下了汗马功劳暂且不说，它的肉被烹饪后还是人间美味，至今“天上龙肉，地上驴肉”还被人们津津乐道。只是，今天的驴已经不是原先的驴了，应该是养殖的肉食驴了，味道自然也是大打折扣。记得初中毕业后的那个暑假，我和袁同学骑自行车去魏集地主庄园，可不是你们今天看到的那个庄园。那时候不可能有门票一说，还被当成粮库，农民的公粮都送到这里。一切还算原生态的历史遗迹，炮楼子，跑马墙，有的房子已经摇摇欲坠破败不堪了，古井也几近填满，房子或开或关，许多人根本就不知道本地有个古代的地主庄园古迹。我和袁同学一番仔细游览后，日过当头，我们就在附近的小饭店买了些包子。你想八几年的农村能有什么卖的，就是些大肥膘子肉的茴香包子，看着腻歪歪的大肥肉难以下咽，我们两个就骑车子去了临近的胡集。两人一拍即合，找了一家卖驴肉的店，买了些驴肉和什么面食，算是犒劳了一下饥肠辘辘的肚子。按理说魏集的驴肉、烧鸡都出名，我们却是在其隔壁的胡集吃上了驴肉，喷香可口，那时候的驴肉地道不掺假。后来，由于社会的快速发展，毛驴逐步退出了历史舞台，机械化替代了农耕和牲畜，毛驴子几近绝迹。毛驴少了，驴肉就越来越假了，有用马肉顶替的，毛纺厂旁边的村子曾经有专门杀马的，是内蒙过来的成车的马，被当成驴肉销售出去了。实际上，马肉也不难吃的。分辨是不是真驴肉，一般是看肉质纤维的粗细，驴肉纤维比较细，是一个主要判断标准。魏集镇做驴肉比较有名气，有多家店铺，魏集镇也被包装打造成了旅游景区，地主庄园被大肆修复建设。驴肉还有，养殖驴肉充斥市场，不可能再有原先那个味了，将就着吃吧。#文章简介驴#

话驴写驴的文章，可能著名的还是唐代柳宗元《黔之驴》，虽然结局断其喉，尽其肉，但初被它高亢的叫声、倒地打滚和连环双蹄，把老虎吓的也尿过。小时候在农村长大，生产队养了十几头毛驴，它们都有自己的名字，比如：黑驴、大个子、麻蛋蛋等，生产队男女老少都知道哪头叫啥。长则十天，短则三五天，或近或远，总能见到驴的身影。包产到户后，我家分了一头中年黑驴，一年四季，或放、或骑、或驮、或耕、或种、或碾、或拉，基本上有农活的地方，总是和驴拷住接触。记得自立门户后，发展到有驾一对驴的光阴，还闲跟着一头小驴仔的情景。随着时代的发展，农业机械化的推进，驴逐渐离开的它的本能，现在耕地种田的身影己经很少，有联称：“昔日曾嚇虎，今见动物园”之说。画的驴，见的较迟。早年庄来大汉说古今，有黄胄驴，悲鸿马，白石虾，苦禅鹰之说。见黄胄的驴，还是注册头条后，在屏幕上见的，真迹到现在没有见过，他的画深深吸引了我。后来，我们通渭书画艺术节，有个叫马胄的人也画驴，展现的惟妙惟肖。我喜欢驴，也养过驴，有一天，萌发了画驴的想法，尽管学画三载有余，因无师非专，画艺有限，但还是我用尽有的水平记录了下来，挂在待客、喝茶的地方，常常看看，算对驴的一种眷念吧！

文章摘抄：天下没有免费的午餐，小故事。有一天，一个老人赶着一头拖着两轮车的驴子，车上拉着许多木材和粮食，走进了一个野猪出没的村庄。当地居民很好奇，就走向前问那个老人:“你从哪里来，要干什么去呀?”老人告诉他们:“我来帮助你们抓野猪啊!”众乡民一听就嘲笑他说:“别逗了，连优秀的猎人都做不到的事，你怎么可能做到。”但是，两个月以后，老人回来告诉那个村子的村民，野猪已被他关在山顶上的围栏里了。村民们感到惊讶，追问那个老人:“是吗?真不可思议，你是怎么抓住它们的?”老人解释说:“首先，就是找到野猪经常出来吃东西的地方，然后我就在空地上放一些粮食作为陷阱的诱饵。那些野猪起初吓了一跳，后还是好奇地跑过来，闻粮食的味道。很快一头老野猪吃了第一口，其他野猪也跟着吃起来。这时我知道，我肯定能抓到它们了。“第二天，我又多加了一点儿粮食，并在几尺远的地方竖起一块木板。那块木板像幽灵般暂时吓退了它们，但是那免费的午餐很有诱惑力，所以不久它们又跑回来继续大吃起来。当时野猪并不知道它们已经是我的了。此后我要做的只是每天在粮食周围多竖起几块木板，直到我的陷阱完成为止。“然后，我挖了一个坑立起了第一根桩。每次我加进一些东西，它们就会远离一些时间，但后都会进来吃免费的午餐。围栏造好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾虑地走进围栏。这时我就出其不意地收起陷阱，那些白吃午餐的野猪就被我轻而易举地抓到了。”这个故事的寓意很简单，一只动物要靠人类供给食物时，它的机智就会被取走，接着它就麻烦了。同样的情形也适用于人类，如果你想使一个人残废，只要给他一对拐杖再等上几个月就能达到目的。换句话说，如果在一定时间内你给一个人免费的午餐，他就会养成不劳而获的习惯。别忘了，每个人在娘胎里就开始有被“照顾”的需求了。是的，我一直鼓励你要帮助别人，但是就像我经常告诉你的那样，如果你给一个人一条鱼，你只能供养他一天，但如果你教他捕鱼的本领，就等于供养他一生。这个关于捕鱼的老话很有意义。节选自洛克菲勒写给儿子的38封信。

今天看到了一篇文章，对人类的寿命有这样的妙解，说上帝曾给驴30年，但驴说那样太痛苦了，要吃太多苦和鞭答，于是上帝给驴减去了18年；上帝也给了狗30年寿命，狗说活那么久太痛苦了，衰老会让它呼吸艰难、苟延残喘，于是上帝给狗减去了痛苦的12年；猴子的寿限原本也是30年，但猴子拒绝了，说看人脸色任人耍的日子太屈辱，于是上帝悲悯地给它减去了10年。这时人来了，上天给他的寿限也是30年，人说：哎呀上帝，我30岁时正风华正茂，健康快乐之时，你却要终止我的快乐！于是上帝便把驴不要的18年、狗不要的12年和猴子不要的10年都给了人，于是人的寿限成了70年。70年中，人有健康快乐的30年，然后是当牛做马的18年，呼吸艰难病痛缠身的12年，和浑浑噩噩老眼昏花任人欺哄的10年。就这样，人，因为贪、因为短见、因为糊涂，把自己置于万劫不复的痛苦中。70年回首也不过一瞬间，天地不仁，以万物为刍狗。每每路过家旁边的正在修建的养老院，听到女儿开玩笑说：“妈妈，这将是你的归宿。”虽是一句玩笑话，但我也抚心自问，人活着的价值究竟是什么？老年的生活会过成什么样？我对未来充满了未知，记得伍尔夫说，女人要有一间自己的小屋，有一笔自由支配的薪水，才能有读书喝茶写作的自由。为了这样的自由，我现在开始在头条笨拙的写作，看着每天几个，十几个，几十个粉丝数的增长，我心里乐开了花。我们素不相识，但是凭借头条这个桥梁，怀着本真的心在这里相遇，你懂我的乐，你懂我的悲，灵魂高度契合。生活的酸甜苦辣，锥心刺骨，平静柔美，我们都一一体验感知过，我们不仅看到了第地上的六便士，也不会忘了抬头看天上的月亮，不管生活赐予我们美好还是苦难，我们都要好好的过。毕竟有四十年我们是赚来吧。

每日一谝​ 曾经写过几篇有关驴的文章，毛驴这个曾经的农村主要“劳动力”，由于农业机械化的不断推进，渐渐地从农业生产中淡出。​ 突然想到了毛驴，是因为突然想到了元宵节里，一个耍故事中的节目，那个节目叫做“跑驴儿”。跑驴儿是穿插在秧歌队里的一个夜间节目。村庄里元宵节里的几天红火中，白天一般是跑高跷。跑高跷在吃过午饭开始“装身儿”，不到两点开始上街。所谓的装身儿，是戏剧里的一个专用词，别的大剧院是不是这样称呼，不得而知，村庄里的耍孩儿剧团就是这么叫的。他们把演员化妆，包括更换戏装，统称为装身儿。耍故事的人装身儿，就是打脸子换服装。跑驴儿的人装身儿，是晚饭后的事，也不是很复杂。下午跑高跷后，也不用卸妆，多是为了吃饭方便，把身上的行头脱了，穿着长袍短褂真的没法儿吃饭。那时候，耍故事的人要吃派饭。耍故事是全村人的事，有钱的出钱，有力的出力，一般来说，不出钱就管一口或者是两口的饭。​ 吃过晚饭，脸子还是那张脸，服装可以适当调换，因为跑高跷大都是很长的戏剧装，跑驴儿嘛，需要那种合身的短装，那样跑起来才利索，像个跑驴儿的样。其实，跑驴儿的，是装作一个骑驴的人，毛驴呢？肯定不会牵一头真的毛驴来，那样的话，在阵阵锣鼓声和唢呐声中，毛驴还不被惊了？在看热闹的人中，突然窜出有一头尥着蹶子，踢踢打打的毛驴来，那真的是不好玩。所谓的毛驴，是用竹皮木头和纸制作的假驴。假驴分为两部分，一部分是以驴头为主，一部分是以驴尾，当然在头尾之间，还要有一部分驴身，前边是驴脖子，后边的驴胯子，一应俱全。跑驴儿装身儿，就是在穿好表演服后，把驴头和驴尾，捆绑在身上，然后用一件黑色围裙，把腿围起来，形成一个骑驴人的整体。此时此刻，那个被绑在中间的，俨然一条骑驴的汉子。​ 也是那年参军前，被村庄里的干部们“逼”着耍故事，我不喜欢跑秧歌那种套路，亦步亦趋，一点儿风趣都没有。而跑驴儿倒是一个好差美差，不仅不受规定套路束缚，而且可以尽情地自由发挥。于是，我痛痛快快地跑了三晚上的驴儿。跑驴儿没套路是没套路，但能逗得大家一乐，并不是那么容易。我们四个驴人，找来几副串铃，分别挂在各自的驴脖子上，用红缨子把驴打扮一番，跑起来就有了清脆的铃声相伴，有了毛驴的潇洒英俊，有了吸引观众眼球的资本。尽管我们几个没有跟斗腾挪的本事，但平日里毛驴的那种倔劲儿，和那种顽劣，以及那种欺软怕硬的坏劲儿，我们几个还是略知一二。于是乎，学着毛驴的特殊“本事”，穿梭于秧歌队之间，有时候跑到场子边逗逗小孩儿，倒也给乡亲们带来不少欢乐。​ 说实在话，那年我参军离开了村庄，至今已经将近半个世纪，这风风雨雨几十年，我永远不会忘记，自己是村庄走出来的子弟，须臾不敢忘记村庄父老养育之恩。大恩不言报，要是有机会再回去跑一回驴，博得父老乡亲一乐，此生足矣。​ 好了，今天就谝到这里吧，咱们明天接着谝。还是那句老话，睡个好觉，做个好梦，但愿明天更美好。祝大家晚安。（山西应县上甘港村 马海2023.02.07草就于马厩? ）

看了这篇文章，第一感触就是国学需要提高！猪属于家畜，牲口是牛马驴等能帮助耕种的。毛刷分粗细两类，猪鬃是粗刷。#文章简介驴#