2000年的可以兴茶砖

今天我给一个身价好几个亿的老板拿了一款茶。"得是好茶，我说是可以兴的。他说：那是茶砖，它不要不要还得拿茶针掰，太麻烦了，还要经常出差旅行携带麻烦。"确实人家说的也没错，后来我说了一句话，它就特别的开心，而且还很满意。可以兴的跟咱们联名的两个大牌子，防伪标有了吧？来检测报告。确实也有，出差旅行这样多方便。它就放包包里面，一包就能喝一个礼拜。这能喝一个礼拜，你没看吗？"铁盒包装42克，为什么能喝一个礼拜？为什么它能那么喜欢？为什么它说携带方便吗？"里面是6片，每一片7克，六七四十二刚刚好。咱们的茶叶都是让人家所见即所得。看一下很油亮吗？都是金芽，对而且镶金边了。背面你看很漂亮很油亮很漂亮。就这口感不用多说，熟普就是一个甜。来看你看一下核心产区的勐海的看到吗？而且细到每家每户看在这。那个身价过亿的大老板，他经常出差就拿这一盒放在包里，是不是够了吧？有时候他经常出差一个月，确实，大老板为了面子都会礼尚往来，咱们也有手提袋，有多条的一个组合，就搞定了吗？咱们也给粉丝们安排。

孔子的诗学（九）孔子说《诗》“可以兴”。“兴于《诗》”说明了“兴”本身就是《诗经》激发读者德性、情志的内在功能。何谓“兴”？一般来说兴的含义是指《诗经》三大表述手段“赋比兴”中的兴，是一种类似于托物言志的文学表现手法，通常是先描述某种景物来引出诗人自身的情志，从而加强联想，丰富诗歌意蕴。典型例子如《诗经·王风·黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？这是明显的起兴手法，通过描写黍米肆意生长的状态引出世人对物是人非、世事变迁的伤感之情。朱子在《诗集传》中如此分析：“稷穗下垂如心之醉，所以起兴···稷之实，如心之噎，故以起兴。”但是孔子所说的“兴”显然不是这种文学手法，而是《诗经》的某种教育功能与为学的阶段次第：子曰：“兴于《诗》,立于礼，成于乐。”#可以兴简介#

【茶馆】星级茶馆可以兴人文馆的早春与文化

孔子从“诗教”的观点出发，对文学作品的社会作用给予了极高的估价。《论语·阳货》篇记载道：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。”孔子对文学作品的美学作用、认识作用、教育作用等乃至知识学习方面，都作了充分的肯定。他的“兴观群怨”说对后来的诗学理论产生了极为深远的影响。

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孔子曰：小子何莫学夫《诗》？诗可以兴，可以观可以群，可以怨迩之事父，远之事君多识于鸟兽草木之名