封神榜。眼看哪吒受伤，和天化赶紧上前化作一团白烟。有一天我要将你碎，哪吒身负重伤，子牙赶紧施法救，火灵圣母真是三人合力也斗不震子，偏不信她如此，奋勇要去找火灵圣。子牙说你也斗不过，到了通天教主的，我也拿她没有办。师叔你再想想，有没有办法破她。破她的法并不难，难就难在要有人能够亲近她。要她喝了我的符的法力就会不攻自，这也是的办法，说自己有办法接。子牙也是个明白，道殷洪的办法是什。正午时分开始设坛，阵施法后，自己的血化出一道天地之阳气做出了，倒在竹筒里交给了，附殷洪一定要多加的游魂关窦荣为打。高兴的不得了，叹有火灵圣母在，还怕他姜子牙做，说他们来一回败一们，永远也攻破不了。早要将他们逐一杀，这时一个小兵来报，一个叫殷洪的小子，后赶紧让小兵把，还和夫人议论着，公豹道长和我说，殷洪要是回心转意，他就会来见我，难道他是想通了吗？夫人却不这么认。你不要高兴的太，还是小心一点为好，防止他们里应外合，觉得夫人的话很有。这时殷洪已被带到，果然是二王子。胆竟敢捆绑二王，快给我松绑。窦荣无礼，还望二王子恕罪。殷洪刚想说明自己，窦荣上前将他打住，公豹道长早已嘱咐，光只管安心在此住，是赶紧吩咐下人设，款待了殷洪一番。窦荣夫妇问殷洪，在姜子牙军营住了何如今才来找我了，把戏演得更逼，只好尴尬地说自己本欲早来，是又怕被姜子牙发。不是今日哪吒受，我也逃不出来。他们自称是正义，地里却是各怀鬼，那姜子牙满口仁义，老说什么顺应天命，其实都是骗人的。想抢夺我父王的，子对姜子牙也是非。很是毒手杀了我哥。这笔血债，一定要跟他们算清。殷郊王子将来继承所以才下此毒手，一番言语下来，洪表现的到，可谓是天衣无缝。时火灵圣母走了过，荣将他们互相引，火灵圣母问殷洪，你就是广成子的徒，子老道传了你什么？说师傅的法宝倒是，可惜自己不才，学会了使用翻天，灵圣母见殷洪还不一一拔地在了，是夸赞了殷洪一，窦荣的女儿凤珍，紧将女儿介绍给。也们头对视的那，顿时惊呆了，连丫鬟都说：

农历闰二月十九日，恭迎玉女娘娘诞辰日。玉女娘娘是道教里的神仙，民间称其为太元圣母，又称玉女娘娘、玄妙玉女，玉清神母，全称“万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母”。从相关道籍中来看，算是道教早期的至高女神。民间认为农历二月十九日是玉女娘娘诞辰日，恭迎玉女娘娘诞辰日。

与张三丰联系紧密的三种主要著作分别为：《三丰全书》《三丰祖师全集》与《张三丰太极炼丹秘诀》。《张三丰太极炼丹秘诀》是研究张三丰的基础文献，该书收有太极拳论、太极拳歌、太极拳十三势行功心解等内容，对研究张三丰道派师承关系、太极拳源流与拳法功理图势都极为重要，为后来李西月编纂《三丰全书》奠定了坚实的基础。1 著者与成书该书由张三丰丹道思想的追随者与继承者刘卓庵出于对张三丰的敬仰，故意搜罗可能与张三丰有关的丹道文献编辑而成，不能排除其中有些内容由张三丰原创或传承下来。但总体来看，《张三丰太极炼丹秘诀》所反映的应该是清中叶的道教丹道水平。根据《张三丰太极炼丹秘诀》书中多个章节后皆有汪锡龄（圆通子）题写而无李西月续写的评语，据此可断编撰的大致年代当在汪氏之后、李氏之前。[] 薛清录教授主编《中国中医古籍总目》将该书归于养生之属，炼丹之目下，书中部分内容对后世健康养生具有重要的指导意义。2 内容概要此书内容丰富，涵盖广泛，即有丹经，也有诗文。与后来出版的“三丰全集”或“三丰全书”的体例相近。全书共六卷四十五目，二百六十八页，页十行，行二十九字，计七万七千字左右，四周单边，有界栏。其“目次”为：卷一传纪，分为《列传》《三丰先生本传》《张三丰外传》《历代显迹》。此部分收集了与张三丰有关的生平、事迹、仙踪遗迹等史料，是后世考究张三丰真人生平、行迹的重要史料。卷二太极长生诀，分为《重阳祖师十论》《运用周身经脉诀》《打坐浅训》《打坐歌》《积气开关说》《太极拳论》《学太极需敛神聚气论》《太极行功说》《太极行功歌》《太极拳》，附《十三势行功心解》《行功十要》《行功十忌》《行功十八伤》《太极拳七十二路图势》等十五个部分。卷三修道篇，分为《大道论》( 上、中、下 )、《安乐延年法》《长生不死法》《超凡入圣法》《归源论》；卷四炼丹篇，分为《炼丹火候说》( 上、下 )、《服食大丹说》《圣母灵胎诀》《制铅秘诀》《制银秘诀》《制砂秘诀》《制汞秘诀》《金精阳炁论》《金火论》《踵息炼气篇》《九转龙虎金丹》、《大丹起手秘诀》《长命金丹》；卷五炼丹歌咏，分为《金丹大道诗》《续金丹诗》《大丹诗示武当弟子》《无根树道情》，该部分以诗歌的形式成卷，共计载诗歌 86 首；卷六水石闲谈，分为《闲谈》《诗谈》《乩谈》，主要记载张三丰的片段言论及高道大德所作之诗，具有较高的文学水平。书中发篇幅的内容论述了内丹修炼之法及太极拳理论与太极修身之法，是现今研究太极拳源流考释、拳法及张三丰创立太极拳的重要资料。3 学术特色《张三丰太极炼丹秘诀》一书中大量的内容涉及到炼内外丹、太极拳以及修性身养，其中许多内容与现代的中医学理论相融相通，对于人们保健身心、延年益寿有重要参考价值。

话言闻太师人马正行，忽抬头见一石碣，上书三字，名曰“绝龙岭”。太师在墨麒麟上，默默无言，半晌不语，邓忠见闻太师勒骑不行，面上有惊恐之色。邓忠问曰：“太师为何停骑不语？”闻太师曰：“吾当时悟道，在碧游宫拜金灵圣母为师之时，学艺五十年。吾师命我下山佐成汤，临行，问师曰：‘弟子归着如何？’吾师道：‘你一生逢不得”绝“字。’今日行兵，恰恰见此石碣，上书‘绝’字，心上迟疑，故此不决。”邓忠等四将笑曰：“太师差矣！大丈夫岂可以一字定终身祸福？况且‘吉人天相’，只以太师之才德，岂有不克西岐之理。从古云：‘不疑何卜？’”太师亦不笑不语。众将催人马速行。刀枪似水，甲士如云，一路无词。哨马报入中军：“启太师：人马至西岐南门，请令定夺。”太师传令：“安营。”一声炮响，三军呐一声喊，安下营，结下大寨。怎见得，有赞为证：——《封神演义》#灵圣母简介#

西王母又称王母娘娘。《列仙全传》卷一称王母为龟台金母。以西华至妙之气，化而生于伊川。东晋葛洪《枕中书》称王母为元始天尊与太玄圣母通气结精所生之女，号曰“太真西王母。”天上天下，三界十方，女子登仙者，得道者咸所隶属，西王母被尊为掌管天下女仙及天地间一切阴气的首领，是护佑婚姻和生儿育女之事的女神。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才能朝玉皇、拜三清。西王母形象在《汉武帝内传》《山海经》和《穆天子传》等古籍中都有记载，始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君，以此形成的西王母文化源远流长，成为中华民族文化的重要组成部分。在中国道书古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤、授天下地图予舜帝整治国家、遣二十三女瑶姬（封为妙用真人、云华夫人）下凡助大禹治水，而幸睹圣颜者，则有以孝闻名乡里的舜帝、游瑶池拜金母的穆天子以及好神仙之术的汉武帝等。道教《清静经》篇幅虽短，却是一部博大精深的经文，为道教人士所重视，视为道教性功修持之准鹄。道教将其作为日常念诵的经文之一。《清静经》中有：此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。因此可见，《清静经》与西王母的特殊因缘。揖金母 拜木公《西王母传》中，提及金母（西王母）与木公（东王公）共理阴阳二气，养育天地，陶均万物，三界十方内得道之女仙，名籍皆归其管辖。王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，并与东王公共同统辖阴阳两股元气，化育天地，陶治万物。西王母宝诰志心皈命礼天池开泰，无极圣母，龙华盛会宴瑶池，万灵统御传教旨。诸仙献寿， 列圣称觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。三千侍女，奏笙簧之天乐。百岁蟠桃，开金碧之灵园。救众生之苦难，洒甘露于尘寰。大悲大愿，大圣大慈，无极瑶池大圣西王金母天尊。#灵圣母简介#