1982年上映电影《茶馆》上映，将1956年以来北京人艺的“看家戏”搬上了荧幕。电影开场第一幕，便呈现了一幅正宗的“老北京”生活画卷。这份纯正感首先就来自于“服化道”的纯粹天然。对襟、大襟、琵琶襟、人字襟、直襟、斜襟等多种样式的褂服，那个年代北京大街上四处可见的，以棉布、葛布、夏布为材料的长袍，各式各色各款各形，暗衬着不同人物的身份、性格。在妆容上不同角色的不同阶段，也都有对应细节的处理，但总体上化妆师选择的是让有形化为无形，以“无妆感”的妆面体现人物特色的同时，又露出演员真实的一面。同时这份真实又凸显出独属于那个年代背景，那份具有高度规则感的讲究。片中人的生活是讲究的，这份讲究中带出来的是老北京人的那种范儿和生活的一惯性。这份讲究，承托出来的更是北京，这样一个二百年年来汇集、浓缩了全国资源的“中心点”的那份浮华。而在这份看似日常谈天说地的背后，隐含的却是平静内包含的暗流涌动，浮华背后自然也映照着“腐朽”，是一场大风雨变革将来前的宁静。镜头中，看似是絮絮叨叨的琐碎，却用了一种类似惊险片的拍摄手法。此时观众是“上帝视角”，看着片中人，在一如往常地笑浪戏谑蝇营狗苟，却不知道危险将至。不知道在他们这番市井的热闹声中，掩盖的是冰山在一寸寸碎裂的危机。话剧是舞台的艺术，讲求的是剧本、人的艺术。而电影则是剧本、人物、光影、镜头共同打造的艺术。相对于话剧舞台的那种直接，电影则像带着薄薄的窗户纸，在隔窗去观戏的过程中，会更有一份探寻感、揭秘感。如今北京人艺建院70周年之际，话剧《茶馆》再次华丽亮相，电影《茶馆》虽然已经很少被提及。但当年导演谢添对镜头的精心把控和设计，以及曾经参演的演员们于是之、郑榕、蓝天野、黄宗洛、英若诚等戏骨前辈们的精湛表演，仍然留存在看过的人们心中。这便是表演艺术的能量与力量，即使穿越时光，经典与感动永存。#歌手夏布简介#

荣昌的猪、夏布、名扬传天下。

早上8：50道汤。哈喽，这么早在干啥？早上到公司先喝杯茶，走了，我们过来。选品上面我们就发现从4月份到5月份出去的时间很少，我们的进步空间也很少。蜀绣这种东西又是非遗的又是有特色的，这个就是他可以复制。他只是需要一个时间，提前7天说他是可以标准化做出来的。你像我们去荣昌去会发现他的电烧可以复制。柴窑这些没办法去复制的陶器上面的学习和蜀绣上面的学习从我们文创上的学习就是短短的10来天，我们还是收获了很多东西。打开了一个我们的思路，是准备石头剪刀布，然后看谁来认领蜀秀荣昌陶夏布，以及重庆历史的讲解和分享。321，你为什么都喜欢出布？石头剪刀布，重来重来，认真一点。夏布夏布！呃我们这个月的目标，我们的目标是冲4.8星啊！静姐，这么晚怎么还不走啊，连天都黑了，我看是你小子想走了吧。今天渝北的一个合作客户这边他临时接了个急单。周一的时候客户这边急着要200份会议，然后这边让他们赶紧确认方案。确认好了过后这边要让他们去赶紧搭配好。周一就要交给客户，他们明天其中还有的人要休息，刚好把这个客户对接完。然后外地又一个客户需要20份，其中有一份里面有个附带产品，然后库房里面缺货，现在正在让厂家赶紧把货给我们发回来。拜拜。

下午，到两江艺术商业中心《荣昌陶文化艺术体验中心》参观，荣昌有四宝，折扇、陶器、夏布、猪。荣昌陶器和江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、广西钦州坭兴陶一起，合称中国四大名陶。800年的生产历史，赋予荣昌陶器更多的文化底蕴。 “安富场五里长，排列泥精列成行”、“前山矿子后山炭，中间窑烧陶罐罐”，这些从宋、清代就开始流传的民谣栩栩如生地描绘出当时荣昌生产陶器的规模和销售的盛况。

非遗购物节满载而归[跳跳]感谢敏姐姐送的百福杯、鸡缸杯和闻香杯～绳编非遗传承人帮我编红绳～收获铜官窑盖碗和普洱杯～江四爷的腊八豆、腊鲢鱼和手撕鸭～直播大奖夏布团扇[耶]#歌手夏布简介#

点绛唇（原创）---夏2023-7-9微风送暑，蒸热环绕遍处处。禾壮无误，蝉笑唱不住。莲立婷婷，喜开秀眉目。绿无数，日长三尺。开怀任夏布。