G7要中国消核而美国继续增持上万核武库的算计，连中国的忽悠大师张良司马懿刘伯温的千分之一都没学到。应该美国像乌克兰一样彻底消核，再汪G7中的欧洲老牌帝国把美国作代理人工具岂不是不爽之，像愚人节

千古谋圣张良，有一天在桥头上巧遇了一个怪老头，二人一个照面，这个老头就把自己的鞋扔进了河里，还叫嚣着让张良给他捡上来穿上。张良心里一万个不开心，可他还是照做了，没想到他的这个举动却改变了中国历史。汉朝的开国功臣张良，原本是韩国人，出身贵族家庭。到了张良生活的年代，韩国已经衰落，后来被秦国灭掉。面对国破家亡，张良把所有仇恨都集中在反秦的事业上，他散尽家财，寻访刺客。后来他找到了一位力士，制造了一个大铁锥。有一次，秦始皇率大队人马外出巡游，张良趁机在博浪沙与力士锥击秦始皇，结果没有成功，于是张良不得不逃跑。张良刺杀秦始皇未遂，被全国通缉，不得不隐姓埋名，逃亡到下邳，躲避风声。一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁。这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后，傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良本是大家子弟，听了这话惊愕，但见老者气度，就下水把鞋子捡了回来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？”“再过五天，早些来见我！”说罢离去。又过了五天，公鸡没打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”第三次，张良索性半夜就到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说；“小伙子，你这样才对！”他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。“黄老之学”中的“黄”便指此人。那本书便是后世传颂的一代奇书——《素书》。从此，张良日夜研读此书，俯察天下大事，后来成为一个深明韬略、文武兼备的“智囊”。秦二世元年七月，陈胜、吴广在大泽乡起义，举兵反秦。此后，各地起义武装风起云涌。张良也聚集了一百多人，举起反秦大旗。后来因自感势单力孤，难以立足，于是率众准备投靠景驹，途中正好遇到刘邦率领义军在下邳一带活动。两人一见倾心，张良屡次以《素书》进说刘邦，刘邦多能领会其义，并经常采纳张良的建议。后，张良助汉高祖刘邦夺得天下，建立大汉王朝。但可惜的是，张良并无传人，因此这本千古奇书《素书》也没有被传下来。但张良离世前担心这部奇书失散，便吩咐人在自己要下葬的时候，要将这本书放在自己的枕头里。结果后来，张良的墓被盗墓贼洗劫一空，世人这才发现了张良枕头里的奇书。《素书》中说，真正的强大，是心智的强大，心智一旦混乱，再强大的人，也可能会瞬间被人击败！一个“素”字，道出《素书》的一大特点：质朴。《素书》原文并不长，全书仅有一千余字，但在如此短的篇幅之内，却能完整地表达修身养性、为人处世、治国安邦、计略谋算等思想，可谓是博大精深。在浩如烟海的宣传处世智谋、人生韬略的著作中，《素书》占有极为重要的地位。被历代的隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南，从而流传甚广，影响极大。《素书》只有短短千余字便帮助张良名扬天下，所以说文不再冗长，鞭辟入里的精妙短文才更显精妙智慧。《素书》这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位，并且书中对人性的把握精准独到，对事物的变化观察更是细致入微。其实，所谓的谋略不过就是“人心和人性”，只要懂了这两个东西，世上的一切事情都可以迎刃而解。《素书》的语言都是高度凝练智慧的，哪怕学懂一两句话，你都可以受用终身，享益无穷。对这本书感兴趣的读者可以点击图片下方“看一看”即可。#张良千简介#

张良的故事，家里有小朋友的可以让孩子听听这个故事，张良为什么在那种情况下还能为老人捡鞋为老人穿鞋，还能一连几次早起去等老人，想一想咱自家的孩子遇到这种情况，会去为老人拾鞋吗？说不定理也不会理，就是拾了也穿了，老人给张良书的时候，一连两次因去得晚不给，是不是也干脆不要了呢？想一想，咱教育孩子该让孩子培养什么品格呢？ 健谈谈个人成长的视频

《素书》黄石公。《素书》相传为秦末黄石公作，民间是为奇书《灵丹妙药》。他提出道：德仁乂，礼物者一体。《素书》以道理为宗旨，同时以道德、仁义，礼为立身治国的根本。回度宇宙万物自然运化的理数，以此认识师傅本源。传说凡师公三世张良，然后把此书传授于张良。张良凭借此书帮助刘邦开创了大汉江山。此书共六章，现就此懒读，允使瞻呼道得仁仁，你武者亦提也道者。人之所言是万物不知其所由；重者仁之所得，使万物各得其所；欲仁者仁之所亲，有此非恻隐之心，以遂其三成义者。人之所以善善罚恶，以立以丧；逆者人之所与树形叶脉已成了人伦之序；夫欲为人本，不可无一焉；贤人君守，明于盛衰之道；故潜居抱道，以待其时。若时至而行则能集；人臣之卫，得机而动，则能成绝代之功。若其不遇陌生而已，是以其道足高而民重于后代；盖之锁止之瞻；德主以怀远；贤主以义，义主以德重财，主以静古。民主以造下，此人之俊也。行主以为仪表，夫欲为人之司无一焉；贤人君守，明于盛衰之道；故潜居抱道，以待其时。若时至而不苟得；上人之节也；求人之自瞻。故庄如是，而除泪亦非损恶，所以懒过；贬酒阙色，所以无污，必行远宜，所以不悟；频求切问，所以管之高行威严，所以修身、敬签约，所以自首生计远虑，所以不穷；亲人有子，所以福多见宿笃行。所以接人任才使人，所以祭勿当恶赐餐，所以止乱；推骨硬筋，所以不惑心魁厚度，所以硬足色变之前，所以解决困难。宋废虽无助，决绝耿耿虽立；支支书书，所以保忠本德中道瞻夫字。先笃行之术，禅莫藏于薄膜，安莫安于人母，心莫心于修德乐莫乐于好；善神，莫心于自成，名莫名无体悟，其莫及知足。苦莫苦于多怨，悲莫悲金善病，莫病于无常短莫等于古德幽默用于攀比孤，莫归于自私。危，漠危于论矣，败莫败于多少思，遵义章。以民事下者案，有过不知者弊，民耳不狂者祸，以言取悦者祸。宁以心乖者废，后念没有钱者匪，怒而无畏者犯，好憎辱人者殃，辱辱所认者威，慢其所，近者兄，貌合心离者孤。情长远中者亡，近色远行者分，屡夜攻者亡。斯人以观者福，宁夏取胜者谦名，不胜事者好，略极而责，任者不志志，泽泽而薄仁者气，已过弃，功者损群，下外遇者伦，既用不认的书欣赏。念色者句，多许少语者愿，既言而惧者乖，薄丝厚望者不抱，贵额望见者不久，念旧额气，新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不蓄，为人则官者乱，思其所强者弱，决策于不能者险。宏基外泄者败，厚脸薄丝的雕战士品，有势富者衰，破路功者媚，文善忽略，既过不忘者报，所人不可信所信不可认者浊，不仁以德者吉，神仁以行者善。小功不散则大公不立，小人不设则大公，必深善不扶人，法不当心者判善，即无功罚及无罪者酷，天残峨，眉文静而愁者亡，人有其有者安，贪蚊子有者惨，安逆战，运在不赦。小过患在不豫定魔，福在极善，祸在极恶鸡在金融，寒在堕之，安在得人危在失事，虎在迎来贫在气死，上无禅操下跪，天倾上生坠无下无，千见长不动，远藏千枝，自信不宜人，质疑不信人，万世无政有虚上无直下，危国无行人乱政无上人。爱人生者求贤急，乐得贤养人，后国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避，地薄者大物不产。水浅者大鱼不游树秀者大禽不欺，基疏者大禽不居，山峭者崩，泽满者溢，弃欲取食者大禽禽蛇蛇蛇女，导电不居民者倒，走不是地者，天作乐者无坏，虎落者国心，苏杭三千，民隐三国，三江绷着夏新飞，国江塞着民心臂，根枯枝朽名困国残，与富车同轨走完，与亡国同事者灭，见已失者甚僵尸恶习记者须可知，未危者安，未完者春夫人之所行，有道则极无道则凶，吉则百夫所归，凶则百祸所攻，非其神圣自然所钟，务善策者无恶事，无远虑者有近忧，同志相德，同人相忧同恶相感，同爱相求同美相度，同志相谋同贵相求同利相济。同身相验，同系相感，同类相依，同意相牵。同难相济，同道相成。同义相亏，同巧相慎。此乃树之所得。不可与你为，是己而骄人者逆，任己而犯人者顺逆者难从。胜者易行，难则乱，易行则理。如此，你身，理家理国可也！此六章结束，望能给你带来智慧和好运！#张良千简介#

汉朝开国功臣张良的姓名易理之三：野鹿客专业起名。在汉朝开国功臣张良的姓名易理诗文三云中，有这样一句话：“典册法书藏在兰台，虽遭乱犒，独不遇灾。”这句话的意思是，国家的重要典籍和法律文献都被收藏在兰台这个地方。即使在遭遇战乱时，这些重要文献也没有受到损失，安然无恙。当张良在下邳隐居时，他有幸遇到了黄石公，并得到了奇门遁甲和太公兵法等奇术的传授。经过十年的刻苦学习和实践，张良终于修成正果，成为了一名杰出的谋士，并帮助刘邦在楚汉战争中出奇制胜，建立了汉朝。与此同时，张良还与韩信共同整理了春秋战国以来的军事著作，删定了三十五家，开创了兵书整理注释的先河，印证了他的姓名易理诗文三字经】【【典册法书藏在兰台，随遭乱犒，独不遇灾之诗文。】