宋朝历史离不开河南。宋朝的发源地位于新乡封丘县陈桥驿。当年，宋太祖赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，开创大宋江山。陈桥驿对于宋朝的意义，也就是相当于现在的西柏坡一样。后来宋建都于开封汴梁。当时宋结束中原军阀割据，但是在北部对峙有一个契丹族建立的国家——辽。大辽国对中原地区也是跃跃欲试，不断骚扰边境。后来烛影斧声的主人公宋太宗一怒之下，带着他的侄子八贤王，御驾亲征。辽国主将韩昌在金沙滩以求和为名设下鸿门宴，为了保护皇上安全，宋朝名将杨继业让儿子杨大郎，杨二郎，假扮皇上，八贤王赴宴。后来在这场鸿门宴中，大郎替了宋王死，二郎替了八王赵德芳，三郎马踩如泥，四郎八郎流落番邦，五郎出家出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心凉，老令公杨继业碰死在李陵碑前。七郎突围回营求救兵，但是回到本营被有过节的潘仁美乱箭射杀（杨七郎在打擂时杀死潘仁美之子潘豹），杨令公被莫须有违军纪杖责后，不念年老体弱，强行令其应战，被围两狼山，苏武庙前，被逼碰死于李陵碑（苏武被软禁匈奴，李陵战败投降匈奴，司马迁为其辩解受刑）。郭德纲经常反场唱了一段《叫小番》，讲的是杨四郎隐姓埋名混到辽国成了驸马，后来辽宋交战，杨四郎告诉公主实情，公主帮他盗取通关令箭看望母亲，它出自于京剧经典剧目《四郎探母》的一段故事。这次出征前算卦的说杨家将七郎去六郎回，以为是七个人去六个人回来，后活着回去只有杨六郎自己，一路装扮乞丐，躲避潘仁美各种堵截搜捕，回到京城告御状。潘是皇上的岳父，杨是国家栋梁，没人敢审理案子。杨六郎还是八贤王的妹夫，都是皇亲国戚。后来有人举荐山西的一个县官，叫寇准。此人机智过人，审过芝麻，问过冬瓜，秉公执法，刚正不阿。潘仁美一口咬定没有陷害杨家将。寇准设巧计，把审讯地方变成阴曹地府，让人假扮黑白无常，吓得潘仁美招供画押，杨家冤情平反。若干年后，辽国又犯境，杨六郎对皇上失望自保，装死不战。寇准又巧计看破其中破绽。豫剧名段《寇准背靴》，讲得就是其中故事。杨六郎挂帅出征，辽国设下天门阵，天门阵里面有毒气，需要一种叫做降龙木的驱散辟邪。于是杨六郎儿子杨宗保去穆柯寨求取降龙木。后来阴差阳错和穆桂英成为夫妻。河南人应该都知道穆桂英，好像只要唱戏就有《穆桂英挂帅》，那是她56岁出征的情形。历史在打打停停中前进，宰相寇准主战，辽也算是见好就收，通过檀渊之盟，让战争消停了。寇准逝世两年前后，演义神话比较多的主角，包拯考上了公务员，关于他的《狸猫换太子》《陈州放粮》等故事更加耳熟能详。北宋这艘大船就晃晃悠悠的开到了终点。北宋末期，各种耻辱，对手大辽也变成了日益强大的金国。然有各种义士，奋起反抗。我记忆里面，训练有素第一个以姓氏为名的就是岳家军，辅助牛皋，岳云等大将，与金兵对抗。岳飞依靠黄河，驻守太行山附近，大战金兀术。抗金许多事情都发生在新乡附近。在新乡，诸如七里营，八里营等许多地方，都以营为名，都是当时岳飞驻军的营地。市区里面的饮马口，为行军饮马的地方。这里留下岳飞抗金痕迹。后来就当岳飞准备直捣黄龙时，被十二道金牌召回临安，莫须有罪名杀死于风波亭。后来世人皆知，秦桧跪像于岳飞庙前，遗臭万年。百姓为了惩罚秦桧解恨，用面捏成人条状，扔下油锅，名为炸秦桧，后来演化成我们吃的油条。英雄丹青留名，奸佞妄为吃食。金也就是后来满族人，满族入关建立清朝，由于对岳飞的抵触，才将武财神庙里的岳飞换成关羽。历史就是这样在人们口口相传中留下一股英雄气。

读史瞎说之国号“宋”960年赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，不久即皇帝位，称国号为宋，上演了中国历史上后一幕禅让戏。赵匡胤选用国号“宋”，可以说是中国古代政权国号中简单、直接明了的称号了。赵匡胤即位时年仅三十多岁，正处于事业的上升期，陈桥兵变之前，他的官爵有“宋州节度使、检校太尉、殿前都点检、开国侯”，并没有封公封王之号，哪想到陈桥兵变后会如此顺利地登上了皇帝宝座。这也就无法按前朝故事，用自已的封爵之号建立国号。陈桥兵变之前，估计赵光义、赵普等谋臣的主要精力在于谋划如何夺取皇权，至于夺取皇权后建立怎样的国号一事应该没做长远的谋划。同时参加政变的主要是军人，文官大臣们参与的人很少，以“半部论语治天下”的赵普估计想得也没有那么长远。怎么办呢？宋州归德军节度使是当时荣耀的官职，又是赵匡胤篡周前担任的高地方官，故有“国家飞运于宋”的说法。率直的赵匡胤也就没有考虑太多就径直以所领之州名-“宋”为国号了。但是这样简单明了的事实，深不切合文化已高度发达、精致的宋人特别是宋代文人的心理需求。堂堂大宋国号，怎能如此平白浅薄？如果没有些更具文化意蕴的阐释，那是说不过去的。于是宋文人们想法设法，造作附会，赋予了国号宋更多的内涵。他们引经据典，认为宋大有来头，据《史记·宋微子世家》记载：周公既承成王命，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。约2000年前的宋朝之都商丘，即后周归德军节度使赵匡胤所镇的宋州。这一巧合，使宋初文人把国朝与微子宋勾连起来，可是微子系亡国降君，无善可述，只能继续上溯，直到高辛氏(帝喾)长子阏伯(契)。阏伯既是商之后嗣宋国，也是三代之商的传说远祖。这样赵匡胤便成了殷商之后，建立政权以承正统就成为合理的事了。又据说周时多谓宋为商，有学者推测古字宋与商声相近，取用与商声相近而又形迥异的宋，作为微子封国之号是相对合理的解释。在当时的习俗中，往往宋与商互称。既然宋与商可以互称，宋初文人认为“飞运于宋”的赵匡胤既开国，便注定要以殷商之后的宋作为沿袭之国号了。宋商互称，商又有别号殷，而赵匡胤之父名为赵弘殷，“弘殷”有“大殷”即“大宋”以及光大、恢复“殷”即“宋”的好寓意，这就冥冥之中已注定赵匡胤要做远绍商朝的真命天子的重要依据。据《左传》记载，尧迁阏伯于商丘，主辰。阏伯为尧火正，掌祭火星，在商丘以大火星为辰，根据其移动的轨迹而定时节，即“火纪时焉”。后来阏伯的后代继承了火正这一职业，于是就有了“商主大火”、“辰为商星”的说法。赵匡胤建宋后，宋州之地正是原先火正阏伯主辰，祀大火之地。本来赵匡胤立国之初，有司言国家受周禅，周木德，木生火，当以火德王。而这正与阏伯主辰，宋为心星联系了起来，正应了五德转移的传统政治循环理论。赵宋火德便有了悠久的历史渊源，赵匡胤建国立业，自然会秉承火德，而这番伟业，还是远绍三代之商的。本来简单明了的国号宋，经文人们的牵强附会便有了包括历史、地理、时事、家世、五行、天文等多方面的内涵了。

哈哈，网上不是说除了宋，明两朝得国正，其余的不都是窃来的吗[呲牙][呲牙][呲牙]

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郑州大象陶瓷博物馆十六国—宋