此画画于公年114514年，美军偷袭珍珠港后的一幅画，此画讲述了当时世界的悲观，因为项羽闪击波兰的时候军队没有吃意大利面，并且没有拌42号混凝土，导致了量子力学让苹果掉了下来，砸中了坤坤，坤坤因此大受启发，穿背带裤研究两年半出了一套完整的母猪产后护理疗方，但是呢这个麦克阿瑟的相悖论，使得42号混凝土断货，导致全球的食物链崩溃，母猪产后护理的方法也因此失败，项羽为之大怒，立马点了美团外卖，结果送到半路的时候被唐僧挟持了，因为外卖员身上没有钱，所以就把外卖给抢走了，后喂给了孙悟空完结表达了诗人对大自然没有42号混凝土的憎恨之情

有关孩子们学习艺术的悖论我记得上世亿80年代，流行一句歌词:我想唱歌却不敢唱。40年过去了，2023年的今天，孩子们依然没有这种想唱就唱，想画就画的自由。小学初中音美课被大量霸占，孩子们脑中塞满了书本知识，对艺术一窍不通。到了高中，反而为了升上本科，动员他们用艺术考大学，原因是艺术文化分低。这是其一。其二，有一些孩子到了高中，想要学习艺术，家长死活不同意，原因是怕耽误他们的文化课学习，艺术没出路等等。问题是这些孩子对文化课学习已经是无可奈何，深恶痛绝，实在是没什么可耽误的。结果是，孩子在教室里苦熬，睡觉，逆反，无所事事兼内心空洞，甚或抑郁！家长们恨铁不成钢，束手无策，欲哭无泪！大家宁可为了功利去钻艺术的空子，又或者宁可让孩子无所事事，坐以待毙，甚或送进医院，被药物控制！也不愿给某些孩子从艺术中寻找一点点可能的人生出囗的机会。

自在乾坤水墨画与当代艺术两种矛盾的种类互相切换交替，就像儒家与道家截然相反的事物碰撞到一起，本身就是一种讽刺与悖论，当代艺术像一根浑身带刺的狼牙棒，有危险但是刺激，水墨画有意境，远离喧嚣的社会，二者搅合在一起，奇妙有趣。当代艺术短平快过瘾，有些像孩子的涂鸦，随心所欲，天马行空，有一种恶作剧的戏谑与快感。而水墨必须要沐身而敬，有一定的仪式感，没画前心态就已经衰老，画完之后一点激情都没有了，老气横秋，就是再改良水墨，骨子里也有些发霉的味道。自己的网名为海潮如峰，是向石涛致敬，但是目前还没有那种境界，所以水墨始终是皮毛状态，而当代艺术的油画创作可以掩盖这一切，就像历史名人所说：不说假话办不成大事。真情实感的艺术品打动不了观众，只有恶作剧般的作品才能使压抑很久的大众暂时解脱出来。#悖论画简介#

《匹配度悖论》广播剧 ABO悬疑片 又一个人间理想professor广播剧：匹配度悖论主役：陈冠豪&节能要变强制作：漫播APP，呆鹅日记工作室原著：襄语全一季：15集 番外1原著是《教授，你认错O了》，这部剧有点特别，不像以往的校园ABO小甜饼，也没有《日落大道》那种帝国大背景，是在ZF规则下强迫AO结合的抵制引发一系列信息分类药剂，扰乱社会治安等悬疑，多反转故事线，但是O的配音让人有点难接受，一会很G一会又S，就像两个人配音的差异感。商鹿衍大四学生，是一个花心的Beta，因为有着娇好的面容成为一个万花丛中过片叶不沾身的渣男，但是Beta本身在ABO的世界里就处于一个底层阶级，ZF为了进行优质的AO繁衍，按照信息库里记录的信息，把匹配度高的AO强行结婚，违背人类自由，以商鹿衍的话形容就是像野蛮的原始人一样。商鹿衍刚解决一对为他争风吃醋的AO，就遇到了冷面阎王professor简白敛，一直被professor折磨，上课提问、课后罚抄笔记、还给他挂科重读一系列事件，但是当professor第一次见到商鹿衍时就觉得他跟自己曾经的恋人商拙很像，商鹿衍偷看到简白敛钱包里的小素描画也觉得有些印象，两人吵架不欢而散。商鹿衍去酒吧里阻止前任使用改性分化剂药物，没想到自己却误喝了，商鹿衍被强行分化成Omega，还是白桃乌龙罕见信息素的Omega，他的分化闹成了酒吧暴乱，好在当时有S级Alpha简白敛在场救了商鹿衍，简白敛也知道了这个就是自己曾经标记过且寻找了多年的恋人商拙，此时两人手机也收到了ZF短信，通知两人匹配度99%，已经自动注册结为夫妻。商鹿衍不能接受每天折磨自己的professor是自己的丈夫，还有自己父亲讨厌Omega，所以想要再使用分化剂转回Beta，把这些事情都分享给了自己的好友苏子郁，苏子郁就想很多办法寻找没有副作用的分化剂，为了让商鹿衍躲避简白敛的标记，还欺骗商鹿衍给了他带有副作用的发热抑制剂。商鹿衍和简白敛感情日渐升温，商鹿衍也接受了自己Omega的事实，也喜欢自己是简白敛的Omega，但是那个副作用的药物是让商鹿衍抵抗简白敛信息素的，两人的匹配度开始降低到98%。商鹿衍在分化后接受调节的时候知道自己16岁时就已经分化为Omega，是被人强制使用了药物改成了Beta，他一直认为这是父亲所做的，但是他对过去六年里关于分化和简白敛相关的记忆完全缺失。简白敛帮商鹿衍寻找心理医院，干预调节恢复记忆。商鹿衍想起了与简白敛相遇，还有自己被苏子郁等人强行注射药物修改分化，还有当时下手的谢疾等一系列事情。而此时“苏子郁”已经遇害，“苏子郁”在失踪前给商鹿衍打了后一通电话，说自己拿到了没有副作用的分化剂，经过简白敛，警方，研究院等人的调查，谢疾浮出水面，但是却没有任何相关犯罪证据，谢疾却成为与简白敛匹配度达99%，同样也是白桃乌龙的Omega。跟着死亡的人越来越多。商鹿衍和简白敛一起调查出double S组织，除了苏子郁还有身边的朋友、警察都是组织的人，破解了真相。商鹿衍不是父亲的亲生孩子，是母亲和一个Beta基因培育而成，母亲骨癌去世，商鹿衍一直都是试验体，共同的一共有三个试验体。当时商鹿敛身陷险境，他自己切断腺体逃出来，为了救治只能做腺体切除手术，在商鹿衍做腺体拆除手术之前，先获取了商鹿衍的基因，加上简白敛的基因培育出他们的孩子，所以后面商鹿衍没有了腺体他们也有了自己的宝宝，可以幸福的生活下去。研究院开发出信息素抑制剂，抵制ZF强行匹配的游行也大获成功。

原耽白月光分享书单伪装学渣二哈和他的白猫师尊 肉包不吃肉碎玉投珠全球高考地球上线将进酒妻为上哎，我刀呢我磕了对家×我的cp死亡万花筒喜欢你的信息素我只喜欢你的人设犯罪心理人渣反派自救系统魔道祖师天官赐福提灯看刺刀杀破狼默读你师父我人傻钱多彼得潘与辛德瑞拉袁先生总是不开心破云吞海残次品SCI谜案集营业悖论一级律师小蘑菇画怖二零一三设计师从众AWM绝地求生下期继续分享好看的书单

平安时代，日本有位君主叫桐壶帝，他的爱妃在生下皇子3年后病逝。桐壶帝很快娶了位跟爱妃很像的女子服侍自己、照顾年幼皇子，谁想皇子竟和养母日久生，并发誓非她不娶！这个故事出自于世界上较早的长篇小说《源氏物语》，物语指的是世俗故事，是日本的一种文学体裁。书中的主人公源氏就是开头处提到的那位恋上养母的皇子。这套成书自公元1000 年左右的小说篇幅近百万字，叙述的内容跨越四代君主长达70年，涉及的人物多达400个。小说中描述的平安时代，是日本历史上一个特殊时代，时间上相当于中国的唐末宋初。长达400年的平安时代有200多年的时间都是外戚干政，君主没有实权。那个时代，个人发展也处处受限。因为没有科举制度，布衣出身的人靠才学步入仕途几乎是不可能的。出身决定一切，父母的身份，决定了子女的地位和前途，因此联姻或强强联合是个人飞黄腾达的必经之路。如小说中的桐壶帝，为了保护年幼的皇子不被他人欺负，狠心把他贬为臣籍，并把原本的太子妃嫁给他，这样儿子依然可以通过联姻掌握实权。在平安时代，世族家庭一旦生女，就会视若珍宝，从小教她习汉诗、赋和歌、弹琴筝，为长大后的联姻做准备，这些女孩将来或入宫或嫁与贵人，为自己和家族的将来寻求庇护。也许正是这样，平安时代才女辈出，文学盛行，一个附庸风雅的文化盛期诞生了。《源氏物语》的作者紫式部，就出生在平安时代的文人世家，是一位很有才情的女子，家道中落后，嫁给比自己年长25岁的藤原宣孝，婚后6年，丈夫去世，在寡居生活中，创作了《源氏物语》，也因此文名远扬。作为那个时代女孩子们的枕边书，《源氏物语》类似现在的网络小说。 这部小说以美为标准，美的文字、美的场景、美的人物、美的情致。如主人公源氏就美得令人神共妒，每次出场作者都要费尽笔墨润色他的美，甚至不想写他的死。全书通过人物微妙心理状态地描述，字里行间充满对幸福易逝人生无常的感叹。源氏终其一生似乎都在追逐养母的轻颦浅笑，拿之后众多的女子与之作对比。从另一个角度来看，这本书更像是借当时世族男子的角度来品鉴当时的理想女性。后来，《源氏物语》的美被再次挖掘，就有了《源氏物语绘卷》。绘卷是指画在画卷上的绘画作品，类似于连环画，起源于中国，但在日本发展出独特的形式。《源氏物语绘卷》，是《源氏物语》这部小说诞生100年后创作的，也是日本现存较早的绘卷。原有将近90幅，现仅存19幅。每幅画都采用了从上向下45度倾斜的远近方法来进行构图，但卸下了房顶部分，纸隔扇也往往被省略或半开半掩。这样就可以把镜头伸进居室的每一个角落，将居室内的全部秘密透露给观者。这种画法源自日本，叫“吹拔屋台”。人物的画法更独特，叫“引目勾鼻”，就是画一勾是鼻子，画两条中间稍粗的细缝，这是眼睛，点一个红点就是嘴唇。且脸庞一律是上窄下宽，为“蚕豆型”，这可能是受了唐朝的以胖为美的审美观的影响。令人匪夷所思的是，建筑家具装饰物画得如此精美，事无巨细，但人物却简单程式化，无剧烈的动作，无个性的表情，据说这样可以使每一个欣赏者都能够欣然认为自己就是画中人，获得亦真亦幻的效果。如《关屋》表现的是在红叶满山的九月，前往石山寺进香的源氏巧遇随夫返京的空蝉。《柏木》表现的是源氏把妻子三公主与柏木诞下的孩儿薰抱起，心情复杂地看着。惶恐而愧疚的柏木病入膏肓，在病床前托付家人给夕雾。薰长大了，从竹篱笆缝偷看自己所仰慕的女子。每幅画的主色调是依照主题而设计，对不同人物的身份及场面采用了不同的色彩。整套绘卷构思奇巧，虚实相间，线条轻柔流畅，色彩浓艳厚重，先用细线勾画形象，再用矿物颜料在轮廓内涂以浓厚艳丽的色彩，可以看出除了受唐代绘画的影响外，日本绘画也发展出 一种自有的技法和韵味，被称为大和绘。其实，在《源氏物语》唯美的表象下，还隐藏着深深的哀。阅读时读者的心情也会随着作者从喜悦不知不觉间转变为哀伤。书中的爱情总是伴随着一夫多妻制下妇女的悲惨命运和残酷现实。可以说，《源氏物语》在日本开启了 “物哀”的时代。物哀就是在平常物中隐藏着的巨大的悲悯和幽深玄静的情感。也许因为地理位置特殊，大和民族自古就感受到宇宙自然的稍纵即逝和变幻无常。“悲观”的悖论心理已成为日本的一种民族意识。一部写尽美丽与哀愁的《源氏物语》历时千年仍被人传颂。文章节选自《故事里的艺术史（二）》 张君著@青年共读会满开的樱花、彩色的画面和不尽的流年，也许，这种人生无常短暂即逝的美是人类共同的感知。关注我@青年共读会，关注更多有趣的文史故事和好书！#悖论画简介#