宋代名儒学不至于乐不可谓之学——北宋·邵雍《皇极经世书·观物》邵雍(1011-1077)，字尧夫、谥康节，河南林州人。北宋理学家、易学家、诗人，两宋理学奠基人之一。邵雍探索《河图》 《洛书》的奥妙，著作《皇极经世书》，运用易理来推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁。其诗集《伊川击壤集)以理学入诗，以说理为主，南宋严羽《沧浪诗话》称其为“邵康节体”，与苏黄等宋诗诸大家相并列。《渔樵问对》通过樵夫问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会的道理，用易理来加以诠释。程颢赞邵雍学说为“内圣外王之学也”。义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。——北宋·张载《正蒙》张载(1020-1077)，字子厚，陕西西安人。北宋思想家、教育家，理学创始人之一，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。受范仲淹劝导，弃武从文，在陕西眉县横渠镇研读、讲学，世称“横渠先生”。著有《东铭》《西铭》《正蒙》《横渠易说》等，其学说被称为“关学”。主张“民胞物与”，以百姓为同胞，以万物为朋友。倡导人与社会、人与自然的和谐关系。其名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被称作“横渠四句”，历代传颂不衰。学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。人无忠信，不可立于世。—北宋·程颐《论学篇》二程即程颢、程颐兄弟并称。程颢(1032-1085)，字伯淳，又称明道先生；程颐(1033-1107)，字正叔，又称伊川先生，河南洛阳人。北宋思想家、教育家，北宋理学的实际开创者。二人学说被称为“洛学”，著作汇编为《二程全书》。二程思想同中存异，相同处都以理作为哲学的高范畴。不同处成为后世理学、心学分流之渊源，程颐一般是把理与气相对来论述的，被朱熹继承和发展，合称“程朱理学”；程颢则是以心解理，开了后世“陆王心学”的先声。

学古人之简单宋人邵雍先生一生未入仕，其履历相当简单，就是一吃瓜群众。但就是这样一个简单的人，却备受世人推崇，大官人司马光自愿出钱为其筑巢，就连皇帝都对他竖大拇指点赞，简单就是好！邵老先生会算，早就知道凡事越简单越好。我喜欢他写的那首简单的诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”我头脑简单，算术不好，生活中只会掰着手指头在10以内算计，所以邵老先生的简单生活适合我了。

写出一去二三里，烟村四五家的邵雍也是伟大的数学家，理学家。邵雍(1012年1月21日-1077年7月27日)，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥康节。北宋理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村)，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。随父徙卫州共城(今河南辉县)，居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

能预知未来，能未卜死亡，知命运之道，自创先天64卦图，说的这位是谁？是的，这就是千古奇才邵雍；近在重温皇极经世，再次心生佩服之情；邵雍的老师是李之才，李之才老师是穆修，穆修的老师是种放，种放的老师是陈抟，这是他的大致学易渊源；在邵雍的相关经典著作中提到了三种大的预测境界：1.知天难逆，所谓知道命运但却难以改变；2.逆天改命，知道命运可以趋吉避凶，但却无法从根本上做出改变；3.知命自性，知晓了命运，了达了自性，明心见性，一生凭心而过，不为外物所累；我个人总结为：做自己，尽人事，知天命，足矣！另附上其写的渔樵问答和皇极经世片段供有缘人参考体悟：渔樵问答节选：客人问：祷告会求来福报吗？邵雍答：不会，只需心存善念；皇极经世-观物外篇节选：天下之数出于理，违乎理则入于术，人心当如水则定，定则静，静则明；愿吾辈学易之人都能真正做到“经世致用”，为这个世界贡献自己绵薄之力；

如意姐姐读《西游记》（一）西游记的开篇就是一片混沌啊.在这片混沌中，先有时间，时间用的是北宋理学家邵雍所提出来的“元会”概念。.提到邵雍这个名字可能很多人不知道，有一首诗是他写的：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十技花。.邵雍的主要成就并不在诗，他是北宋著名理学家、数学家，他的《梅花诗》预言了他身后中国的大的历史演变，并且一一对应，他的《皇极经世》中用玄学预测了历史和宇宙的更迭，被认定为是我国历史上中国唯物主义哲学理论体系的奠基石！.邵雍提出的纪年单位就是元会，他把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年。故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。.西游记中的时间就是元会。.宇宙从亥会之初开始，名叫混沌，子会时有天，丑会时有地，寅会时才有人。孙悟空就出现在寅会之时.时间有了后，就是空间，空间呢，分成了东西南北四个方位，四个方位中有四块大陆。名字分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲.这四个洲也是有来源的。来源于印度佛教对宇宙世界的一种想象，比如《长阿含经》中认为世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。.东胜神洲：战胜己身的意思。每个修行者都应该把自己的灵魂修炼到脱离肉身，涅槃成道。后文上灵山过凌云渡，师徒四人遇上死尸的那段对话，表明四人已悟了境。.南瞻部洲：因阎浮树而得名。意译为金色花树。 “天女散花”所散的花，就是瞻卜花。西天有点道行的修行者出场时，都有天女散花的排场。因此南瞻部洲就是长满金色花树的洲。.西牛贺洲：以牛为货币。西牛贺洲“其地形如满月，人面亦如满月。此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。”西牛贺洲的人对外交易，或在本洲交易，都用牛羊珠玉这三样作为交易媒介。.北俱芦洲：意为高胜。洲形四方，状如盒盖，黄金为地，昼夜常明。.孙悟空为什么出生在东胜神洲，而不在其他三个洲呢？因为西游记，讲得就是战胜自己，其他几个都不合适。.花果山为十洲祖脉，三岛的来龙，十洲三岛是道教仙境对在宇宙空间的理解。三岛为：蓬莱、方丈、昆仑.十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。.所以孙悟空在这个时空阶段诞生，复习一下哦，孙悟空，生于寅会之时，籍贯：东胜神洲花果山.那么孙悟空有父母吗？看起来没有，对吧，在第一回，石头的尺寸是周天365度，政历24气。周天呢，为空间，政历呢为时间，时空即是石猴的父母。.好了，我们把孙悟空的履历再填一部分。孙悟空，出生于寅会之时，籍贯：东胜神洲花果山，父母：时间，空间，.咱们试试，看把西游读完，能不能把孙悟空的履历填完哦。.好了，现在我们回到孙悟空刚出生的时候。那里他的名字叫石猴。石猴当时在花果山，那是有吃有喝，有玩有乐，有免费住房，还有三五个小伙伴一起玩，象不象童年时的我们，无忧无虑。.后来，石猴长大了，发现了水帘洞，手下也有了一点兵，改名叫美猴王。这是我们入了职场，手中有了积蓄，可能还全款或者买了住房。.安居乐业之后，美猴王发现了一个问题，怎么还有人（或事）管着我啊。于是忧愁起来，有了情绪，此时，美猴王第一个贵人出现了，通背猿猴点化到：管不了的有三种人：佛、仙、神圣，三种人居住在什么地方呢？这个地方叫阎浮堤。.阎浮堤是什么呢？在佛教中，一个太阳系范围是一个小世界，我们地球这个范围的世界就是一小世界的南边，叫阎浮提，百亿阎浮提意味着一百亿个小世界。.为什么是通背猿猴来点化呢？咱们从通背二个字入手去看看，背为督脉和膀胱经所在之处，在肌筋膜中，背后有后表线和螺旋线，当把身体打通，阳气自然从背后升起，此时，人体本自具只的智慧就会浮现，自然会知道很多事情。.但是通背猿猴只是知道，并且点化于美猴王，自己为何不成佛成圣呢？这是因为知道和做道是两个概念，知道不一定能做到，美猴王贵在一知便做，所以做更重要啊。. #邵雍简介十#