期待着，欲言不语，人物一理，既然决定收养它，那就善待它们吧。

人物一理。繁衍生息是自然规律，即使有时不幸福，也要成家立业。

孔子，老子，释子讲得是一理，只是用字不同。那一理不是文字求言语说的。

教授深入农田，种上十亩田干上二年，才有发言权，实践是检验直理的未一标准。别光在办公室闪空调，扎领带，装模作样的。

《红廊随笔》之十五直执​世间万物，没有一物一成不变。世间万理，没有一理一窍不通。故有自然百花齐放，故有学术百家争鸣。然物有巨细，理有大小，非辨识不可得其精髓，舍本逐末，朝秦暮楚，看似紧跟时代，实则自废武功，故天下熙熙，庸人如靡，非智慧不达，实则不识大统，短于直执也！​“愚公移山”，“水滴石穿”之道理人尽皆知，然能持之以恒者有几？“天道酬勤”，“天道无亲”之道理人人都懂，然肯扎稳根基，不被现实所惑，稳步前行者有几？故世间败者，多是不守天道，机巧诈取之貌似聪明之辈。一是侥幸有成，不能长久。二是东突西隳，到头两手空空。​直执。直者，正也！执者，奉行也！诸如林间之木，非直不能成材，非执无以长大。故直执是成人惟一之道，是成器不二之法。夫古往今来，因根不正，身不直而功败垂成，名声扫地者彼彼皆是。秦会之亦然，汪精卫亦然也。​人生犹如行者。望道虽远，却每一步实则都在离目标更近一步，非以大智而无能觉知。所谓的仙人指路，载你一程，都非本缘。吾曾言，你有成佛之命，不成不行。你没成佛之命，想成不能。非是惟心论，而是“本缘”二字，实在绝妙细微的很，不能觉察，非是随他人误入歧途，便是自己进入邪门歪道，成为了偏执固执迷信。​莲中通外直，然莲生淤泥。萤流光溢彩，然萤生腐草。“本缘”之力，不以觉悟，无能洞悉，无能以直执之法去坚以大道，奉持自己的信仰在路上正确前行，而不拘于左右和草木风景。在此，我又要以民间糙话言之，过哪河，脱哪鞋。用《金刚经》所言，如筏喻者，法尚应舍。​大道弥远，非胸怀天下而目不能及。大道弥远，非以直执而不可及。认清“本缘”，不忘初心，方得始终。作者简介：孟扬，原名孟繁盛，1970年生于内蒙古扎兰屯，作家，编剧，著有多种专著，编剧多部电影作品。

佛乃千乘，独尊一法，情有百说，总归一理。#一理简介#