明代道教壁画的代表作——圣母庙壁画，是由建筑、雕壁画结合在一体的立体艺术，位于山西汾阳市西北的田村，又名后土庙。据不完全考证，圣母庙始于唐代，重建于明嘉靖二十八年（1549），总面积有 76.37 平方米，北壁画高2.5米，东、西壁画高3.7米，壁画绘满在殿内东壁、西壁、北壁及殿外廊下，整个壁画，无论是人物造型、画面构图还是色彩的运用，都体现出极高的艺术价值。

懿济圣母庙位于和顺县平松乡合山村东，创建于元代，庙内，平面布局紧凑，殿台迭层高升。 庙前牌坊，横额成匾，正面书写“懿济圣母庙”五个大字。背面题写有“显泽候神祠。合山是诸神佑民之所，懿济圣母庙有：生育之神懿济圣母，护法之神白龙，阴府之神张太尉，镇山之神王灵官。显泽侯神祠有：之神大王爷，生财之神财神爷，管地之神大地爷，驱蝗之神虫王爷，地狱之神阎王爷。#圣母庙简介#

夏县上冯村圣母庙#圣母庙简介#

河南省全国重点文物保护单位碧霞宫碧霞宫即碧霞元君行宫，又名圣母庙，俗称奶奶庙，位于河南省鹤壁市浚县浮丘山南端峰巅，座北向南，前后三进院落，占地11160平方米，殿宇楼阁87间，是一处规模宏大，布局严谨，保存完整的古代建筑群，具有较高的历史、艺术、科学研究价值。碧霞宫始建于明嘉靖二十一年(1542年)，浚县知县蒋虹泉主持兴建，历时21年落成。后经明、清年间多次重修扩建，渐具现今规模。2013年3月，碧霞宫被国务院公布为全国第七批重点文物保护单位。

则天圣母庙

1.今儿要和大家分享的老家小庙—圣母庙，也叫后土庙，老家山西有很多后土圣母庙。今儿要介绍的是位于汾阳市城西北田村土山坡上的汾阳后土庙。汾阳后土圣母庙始建于唐，明嘉靖二十八年（1549年）、清乾隆年间均有重修，现仅存正殿一座。是山西省重点文物保护单位.2.在母系氏族社会，氏族的首领称为“后”；土意为“地”，“地即母”，二者都是繁衍人类的。所谓“后土”，就是母系氏族社会高的女性君王。近年来，也有人认为，后土其实就是传说中的“女娲”。3.那么，汾阳圣母庙看点在哪儿呢？属实是大殿壁画啦。乡民香客前来祈福，壁画需要直观地告知圣母的功能。在圣母殿东壁的《迎驾图》中，圣母送子不仅占据了东壁一多半的面积，而且还有着特别的描绘。在圣母娘娘殿外绘有一个侍吏驾着一辆三套马车，等待同圣母一同出巡，车厢内满载着婴儿，有七十个之多。车后有几个得子的妇女怀抱婴儿，另一个母亲正和婴儿亲吻，更显得母子情深深 。还有一局部描绘护送圣母出宫的神将，怀中抱着三个婴儿，在他的身边还有三个婴儿拉着他的腿，急切地想跟随他去往人间。毫无疑问，无论是从壁画的主题鲜明度还是形象程度来看，壁画传递出来的圣母功能强烈集中于“送子”，喻意万千天使将由圣母送到人间。据记载，我国民间晚从明代就已经开始了出于这一目的的祈求活动。3.圣母庙壁画虽然是宗教壁画，但匠师们却将这些神灵世俗化，人物也具有明代特有的仕女画形象，成为宫廷贵族生活的真实写照，譬如圣母庙壁画中包括圣母在内的众多仕女形象，无论其发型、发饰以及服饰等满殿都充溢着明宫廷式的富贵华丽，让人浮想联翩。画面里的圣母如同尊贵的帝后，身着飞凤的大袖红裳，头戴霞冠，仪态万方地在众多美丽女子的拥簇下，隆重地走出宫殿。她兴师动众的出宫为何？为了人间儿孙繁盛！她要帮助那些虔诚的祈求和呼唤着她的人人解决急迫的困难。送子，送很多很多小子…….4.千百年的时光了，这一片土地有过太多的光荣与辉煌，当历史成为点点过往，山风如水荡漾，画壁妙笔生动，一座名不见经传的小庙，内有乾坤延续着永恒的信仰。每年的七月十七，田村圣母庙都会举行盛大庙会，来来往往的善男信女，许愿、还愿。不如意事常八九，可与语人无二三”。很多事都无解，于是您也可以在小庙许下心愿，盼得圆满。5.烧香祈福，多喜乐，长安宁，岁无忧，有可期，共圆满。祈福小庙。祈福大家，祈福世间一切安好。

朝阳区护国天仙圣母庙壁画——天仙圣母源流泰山图之三东山墙北铺壁画右半边要从下向上看，下面是在一山石后，小桥边，黄罗伞盖下赤面长髯的皇帝与皇后在拱手送别。皇后旁几个侍女，前面一个手提食篮。皇帝后面也有众官员，其中一个肩扛一把红顶桐油伞，另一位手捧一个瓷碗。而他们对面正跪着一位紫衣蓝裙的少女，正与父母告别。旁边有榜题“国王率领文武送出城外”。这一幅正表现千花公主去泰山寻道意志坚定，身为皇帝、皇后的父母无奈只能出城相送。那些随从手里的东西，在后面会是公主出行的主要道具。这一幅的斜向上，又以山水云纹圈出一个空间。看样子父皇、母后终是难舍自己的女儿，十里相送，泪滴连连。周围自是呼啦啦一大批文武官员和侍女跟随。只是皇帝骑了匹白马，皇后坐了步辇。画框外还伸出一只红缨枪，那代表后面还有一队禁军护卫。在他们前面自然是掩面而泣的千花公主，旁边云深林密，河水滔滔，也意味着就此一别，前路凶险。注意公主肩上此时已经扛起了上幅官员拿的桐油伞，伞尖挂着侍女提的食蓝，这篮子里似乎还放了白馒头。在那个年代，野兽强人遍地，一个十四岁的女孩孤身一人徒步千里。在常人眼里这哪里是求道，明明就是寻死。旁边的榜题看不真切，猜一个“皇亲***他路，引伞镜随身。随着河水再斜向左上，可以看到此时的千花公主真正一个人踏上了不归路，自己还扛着伞挂着蓝，但神情坚定，昂首挺胸。公主旁边就有榜题，但实在看不清是啥，猜一个“千花公主一心泰山修真逍遥，******”。再下一幅就是图的右上角，千花公主盘坐在一片松树林里。左边有榜题，但是太高还是看不清，隐约有黑松林三字。但有人曾经总结过源流泰山宝卷的行程，黑松林（饥饿）——青龙关（被诱骗）——黄河（船夫起邪念）——铁门关（歹人剥衣）——扶桑林（困苦）——乌龙江（水中对话）——白邙山（迷路）——黄草关（遭劫）——……泰山桃花洞。可惜我没有此书，有机会应该读读，这不就是打怪升级的小说吗，应该还挺有故事性的。刚说完一铺壁画，还有三铺。不求解说的精彩，只是一个简单的记录。

集宋、元、明、清四朝建筑于一体的古建宝库-九天圣母庙九天圣母庙，位于山西省长治市平顺县北社乡东河村，据庙内元元统二年重修碑记载，九天圣母庙创建于隋代，北宋初重建圣母殿，后历代多次重修。2001年，九天圣母庙入选第五批全国重点文物保护单位。九天圣母庙，坐北朝南，沿中轴线自南向北依次有山门、献殿、圣母殿，两侧有耳房、药王殿、阎王殿、梳妆楼、龙王殿等建筑，其中圣母殿为宋代遗构，献殿为元代形制，其余皆为明清建筑，是一座宋、元、明、清木构古建筑群，全国罕见，弥足珍贵。献殿为元代建筑，面阔三间、进深五间，单檐庑殿顶，檐柱均为方形抹棱雕花柱。殿内碑碣众多，早为北宋建中靖国元年（1101）《重修圣母之庙》碑，十分珍贵。圣母殿面阔三间，单檐歇山顶，琉璃瓦剪边。柱上施普柏枋，阑额出头，柱间斗拱开2朵，无补间铺作，转角插昂，据说是我国现存早的实例。