本书针对形象设计的特点，介绍人物化妆、发型、色彩搭配、服饰搭配、着装原则等内容，并介绍了职场礼仪的相关知识，力求概念清楚明确、简明扼要，结构层次合理、脉络清晰。使读者对职场形象设计与礼仪有一个全面系统的了解和认知。本书可作为高职高专人文艺术及相关专业的教材，还可作为高职高专所有专业学生的选修读本。

【校园动态】彬州市幼儿园“五个融入”让红色基因生根发芽d史学习教育开展以来，彬州市幼儿园精心策划、扎实实施，探索出一条具有特色，符合幼儿实际的红色文化教育体系，采取“五个融入”工作方法，让红色文化在校园生根发芽，浸润幼儿心灵。将红色文化融入校园建设。走进幼儿园，随处可以看到“红色文化走廊”“红色橱窗”、红色主题墙、红色教育专栏等教育平台，该园投资200余万元对校园进行改造升级，购置红色经典绘本，制作红色教育专题片，利用上下学时间循环播放，实现了园内硬件、软件的双提升。将红色文化融入园本课程。该园组织学科带头人、教学能手，邀请d史专家、彬州d史专家和部分家长代表，组成红色读本编委会，编写了以红色童谣、民间传统文化、家乡名人、家乡美食等为主要内容的园本教材，为红色教育提供“标尺”。将红色文化融入日常教学。该园利用晨练、升旗、演讲、小广播、书香浸润童年阅读活动、红色主题墙、节日、纪念日主题大型活动、红色美术作品展，红色童谣、红色儿歌传唱、文明礼仪行为养成教育等一系列活动为载体，将红色爱国教育渗透到各个环节、每个主体。将红色文化融入校园活动。幼儿园每学期将d史学习教育读书班、d史d规知识竞赛、征文等活动作为教师的必备动作；将七一建d节主题教育活动、革命旧址及烈士陵园瞻仰活动、班级主题教育活动等作为园内的常规动作，开展多种形式的红色教育活动。将红色文化融入社会实践。在深入包抓小区文明志愿服务活动中，无论是帮助孤寡老人、退休教师解忧愁，还是协助小区做核酸，开展环境卫生整治，做文明交通劝导员、安全巡查员等社会实践，该园教师都积极参与，彰显了教师无私奉献的精神。教育没有终点，只有起点，彬州市幼儿园将持续深入研究“红色”课题，探索有彬州特色的幼儿教育新模式，让红色文化在校园熠熠闪光。供稿：彬州市幼儿园

四中太平寺校区2021级新生在西校区系列活动为引导七年级新生尽快适应初中生活，树立明确学习目标，养成良好行为习惯，增强组织纪律观念，形成优良校风学风，安庆四中教育集团于2021年9月1日起在安庆四中西校区及圆梦校区分别开展了为期八天的入学教育系列活动。丰富多彩的讲座安庆四中副校长袁玉婷为同学们开设了《做优秀的四中人——2021级新生校情校史》主题讲座，使同学们进一步了解了四中这个新的大家庭，培养了同学们的爱校意识，激励他们传承我校优良传统，发扬我校“坚贞自立 永争朝夕”的校园精神。工会主席金顺姬在圆梦校区开设了《学礼仪 守常规——做文明的四中人》主题讲座，希望同学们在接下来的学习生活中会自律敬人，从我做起，从现在做起，做一个讲文明的四中好少年。团委副书记江楠介绍了四中的特色活动，期待同学们在四中充分发挥自己的才能，成为更好的自己。历史组李玉翠老师开设了《学d史 颂d恩 跟d走》d史知识讲座，通过d史故事激励同学们不断传承红色精神。艺术组方彩红老师给新生教唱校歌，“大江西来势泱泱，龙山起伏如腾骧”，一首校歌旋律激荡昂扬，一首校歌歌词文采飞扬，一首校歌激发同学们豪情万丈。安庆市大观区消防大队张文睿队长及经开区消防大队的消防员对新生进行了消防安全知识培训，为同学们传授了预防火灾的知识及遇到火灾安全逃生的技能，同时为同学们现场演示了灭火器的使用方法，通过培训，进一步增强了同学们的安全消防意识。形式多样、独具特色的新生入学教育系列活动中，各班班主任陪伴新生进行队列训练，带领新生学习《安庆四中入学教育读本》，开设习惯养成主题班会，与学生交流，指导新生学习方法，使同学们进一步明确目标，端正态度。入学教育总结大会9月10日下午14:30，在安庆四中西区操场迎来了安庆四中教育集团2021级新生入学教育总结大会。空军94982部队政治处副主任王大亮、安庆四中校长张旸、安庆四中圆梦校区校长江浪、安庆四中太平寺校区校长潘朝晖、安庆四中太平寺校区副校长潘国旗及七年级家长委员会代表出席本次总结大会，活动由团委副书记江楠主持。伴随着五星红旗冉冉升起，950余名新生组成的20个方阵高唱国歌，激情飞扬。升旗结束后，新生代表七（15）班方默萱同学发言，张旸校长宣布队列训练汇报表演正式开始。同学们青春昂扬，他们用整齐的步伐、规范的动作、嘹亮的口号向八天的入学教育致敬，他们的精彩表现也赢得了热烈的掌声。汇报表演结束后，空军94982部队王浩教官发言，肯定了同学们在军训过程中坚韧不拔、顽强拼搏的良好表现，同时希望同学们在今后的学习生活中，能够继续发扬这种精神。汗水湿透脸庞，青春恣意飞扬！在入学教育期间涌现了很多优秀的学生，学校对此次入学教育活动中脱颖而出的积极分子进行了表彰。潘国旗副校长做总结讲话，安庆四中教育集团2021级新生入学教育圆满结束！入学教育是一个成长的阶梯，是成长历程中闪光的一页。希望所有的同学能立足当下，放眼未来，鱼龙潜跃，鸿鹄高飞，用自己的辛勤汗水和不懈努力演绎属于四中人的精彩乐章！

清华校花盘点 ：清华大学十大女神 漂亮的女学霸！清华大学作为中国理科的高学府一直都有着男多女少的状况，所以漂亮的女学霸就更难能可贵，你知道清华大学校花是谁么？本文为大家盘点了清华大学十大女神，她们是：章泽天、张娇怡、马冬晗、牧婧、王磊静、刘晓琳、彭菲茗、蒋方舟等，到底清华女神都是怎样的画风？一起来一探究竟吧。1、章泽天章泽天，1993年11月18日出生于南京，网络红人。2009年，章泽天因一张手捧奶茶的照片走红网络，被称为“奶茶妹妹”。章泽天读高中的时候就是学校校花、学校健美操队队长，高一荣获全国健美操亚军。章泽天因健美操特长加分，且通过了清华保送生的笔试和面试，凭借优秀的综合素质保送清华大学。章泽天曾参与主持《燃烧吧大脑》，曾入选2017年达沃斯全球杰出青年奖。2、张娇怡学校：清华大学院系：新闻与传播学院。2007年10月14日晚，“西子佳人”评选结果揭晓，本科毕业于北京大学，曾任北京大学电视台主持人，清华大学研究生张娇怡被选为西湖六和塔代言人。坐在对面的张娇怡身上散发着醇美的花香。3、马冬晗马冬晗，清华大学精仪系81班本科生，于2011年获得清华大学本科生特等奖学金。4、王磊静王磊静：原清华电视台台长，著名校园电视节目主持人，著名新闻记者、专栏作家。5、刘晓琳刘晓琳（Lynn）2008年进入清华大学经管学院，曾任：礼仪队队长、跨年晚会导演、演员短剧编辑。6、彭菲茗彭菲茗1995年10月9日出生于厦门；天秤座；毕业于清华大学；代表作品音乐MV《唯你一生》 彭菲茗在厦门大学附属小学毕业后便随父移居北京。她是来自清华大学的文艺部长，学的是美术和新闻专业。在清华大学的校内美女评选活动，彭菲茗也榜上有名。7、石悦石悦，网名女流，1988年10月3日出生于内蒙古自治区赤峰市宁城县天义镇，中国内地游戏解说、播客、自媒体人。2006年内蒙古自治区高考理科第一名，被清华大学建筑学院录取。8、杨冉杨冉，女，陕西人，职业模特、演员，毕业于北京新面孔模特学校。9、蒋方舟蒋方舟，女，1989年10月27日出生于湖北襄阳，中国青年作家、杂志副主编。她自7岁开始写作，9岁写成散文集《打开天窗》，此书被湖南省教委定为素质教育推荐读本并改编为漫画书。 1999年~2000年，创作小说《正在发育》。2008年被清华大学“破格”录取，并引起了较大争议10、牧婧牧婧，中央民族大学美术学院教师，设计师，现居于北京，毕业于清华大学美术学院2006届，凭借网上流传校花照片而走红。这10位清华女学霸，不但学习优秀，而且长得太漂亮，她们都有一套自己的学习和考试方法技巧，所以才成为清华美女学霸！好多小学生，初中生，高中生的家长，都在问我，怎样才能让孩子学习优秀？ 怎样才能让孩子考取重点初中，重点高中？怎样让高中生树立远大理想，轻松考取重点大学？考取清华北大？我一般推荐家长，让孩子们看一看这套让孩子学习成绩优秀的好书——《等你在清华北大，清华北大学霸笔记》今天就推荐这套《等你在清华北大，清华北大学霸笔记》给所有的 小学生，初中生和 高中生！这里有50位考取清华大学的同学的学习方法和考试技巧， 对小学生，对初中生，对高中生，特别对高三的学生有用。有了这套书，你的孩子看了，就可以帮助孩子找到正确的学习方法，提高学习的效率，成功逆袭，孩子的自信心回来了，学习兴趣自然而然提高了，内驱动力才能真正被激发出来！有了这种内驱力学习会越来越优秀，所以内驱力的激发，对每一个孩子都重要！只要把孩子能内驱力激发出来，想不优秀都不行！特别是小学生，初中生只要把他们的内驱动力激发出来，他们就会端正学习态度，渴望学习，热爱学习，并且树立了远大的理想，这样你的孩子学习成绩就会越来越优秀，想不优秀都不行，学霸就是这样形成，这一点家长一定要重视！《清华北大学霸笔记》，适合小学生学习，让孩子学习成绩越来越优秀，让他们从小养成良好的学习习惯，为今后的学习打下坚实的基础。亦也可以是高年龄段孩子们的学科提分宝典，让他们从泯然众人的成绩稳步上升，在各类考试中脱颖而出。不论你是埋头苦读的学子，还是期盼孩子有美好未来的家长，这套书都可以真正的帮助到你！无论是小学生，还是初中生，高中生，都能从本书获益。《等你在清华北大，清华北大学霸笔记》这套书适合 小学生 ，初中生，高中生阅读，有了这套书，孩子学习成绩会越来越优秀！好多小学生，初中生，高中生都买了，看了效果的好。有的已经成为学霸和中考第一名，小升初第一名，高考第一名。点击下面的蓝色字体就可以包邮得到这套书：

《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典.做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。#礼仪读本简介#

饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田；黄河尚有澄清日，岂可人无得运时；智者不饮盗泉水，良者不受嗟来食；君子之交淡如水，酒肉朋友莫当真；近水知鱼性，近山识鸟音；命里有时终须有，命里无时莫强求；易涨易退山溪水，易反易复小人心；人活一世靠心好，树活千年靠根牢；事不三思 终有后悔，人能百忍则无忧；这是我近一直在看的《增广贤文》，这本书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。我认为《增广贤文》虽然问世在《名贤集》之后，到它对人们及社会的影响较《名贤集》有过之而不及。我们没有理由对这么一部有价值的传统经典熟视无睹，尤其希望我们以及我们的子女们，能在学习《增广贤文》的过程中：分清良莠、取舍得当、去伪存真、去粗取精、思想升华、视野开阔，胸襟坦荡、人格光亮。买这样一本极有影响的蒙学读本，无论自己看给孩子看，都是自身一种美丽修行，喜欢的朋友可以点击下方链接购 买。#礼仪读本简介#

《八佾篇第三》3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”以下译文摘录自杨伯峻先生的《论语译注》。【译文】孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节去做，别人却以为他在谄媚呢。”​【感悟】事君尽礼，在中国两千多年的封建社会，是再正常不过的事了。然而，在孔子所处的春秋末期，大多数人会以为这是谄媚之举，而且这还是孔子所言，被弟子们在《论语》中记录下来的话，可见当时社会，礼崩乐坏到什么程度了。周朝到公元前770年周平王东迁时，已建国375年（前1046～前771年）。公元前十一世纪，周武王灭商，建国号为周，定都于镐（陕西长安沣河以东），周成王亲政后，营造新都成周（河南洛阳），宅兹中国、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治。周成王、周康王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，史称“成康之治”。周懿王继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，被迫将都城迁犬丘（陕西兴平东南）。周厉王前后， 私有土地日益发展， 公元前841年的国人暴动预示着奴隶制危机的到来， 王权从此衰落。周宣王不籍千亩， 标志着井田制在王畿内的崩溃。公元前771年周幽王被犬戎和申侯杀死，次年周平王东迁洛邑，东周开始，周天子虽然还是名义上的天下共主，但已然失去了昔日的。从此，中国奴隶制封建社会进入礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋战国时代。宋·程颢、程颐读本章感悟曰：“圣人事君尽礼，当时以为谄。若他人言之，必曰‘我事君尽礼，小人以为谄’。而孔子之言止于如此，圣人道大德弘，此亦可见。”明·张居正曰：“君子之事君，其礼固无不尽，然却不肯阿谀顺从，如责难以为恭，陈善以为敬，一心只要成就君上的美名，干办国家的大事，这便真是尽礼。”“为君难，为臣不易”，孔子深知做臣子的不易之处。尤其是在礼崩乐坏的朝代，臣子不按礼仪侍奉君主，大家都不按照礼仪制度办事，一旦你做到了按礼办事，竭心尽力地为君主谋划反而被人当做是在谄媚讨好君主。处于世风日下的世道，不管你内心如何，初衷怎样，总会有人风言风语，对你指手画脚。

中国服饰小史——读《汉服》人的诞生有意思极了，因为不可考，所以弄不清为什么生，为什么死。这有点糊涂，让人不满意。所以，古今中外，无数的人都爱在这两个问题上进行探索，然后希冀找到答案。但是，时至今日，也没有什么让人都满意的答案。这当然没办法让所有人都满意，一部分人满意也就可以了。因为“为什么”的问题太过哲学，也超出了一般的社会科学解答，其实就是难以解答，或者答案太多了，那当然不能让每个人都满意。于是乎，人们转移视线，不弄这些个问题了，着重在解决实际，也就是当下。放下意义，就是吃喝拉撒了。然后还有一个问题，就是穿的问题。以前人爱说：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。就是解决一个问题，即物质需求问题。解决了这个，才能谈到精神上去，然后灵魂。吃不饱饭，一切就都谈不到，袁隆平说，管你什么英雄，三顿不吃饭变成狗熊。这说的都是物质保障。那么说到衣服，也是其中很重要的一项。原始人茹毛饮血，不穿衣服。后来，为了保护身体，防寒保暖是一方面，防止划伤也是一方面。后来发展到文明社会，衣服就是一种礼仪和阶层，甚至社会风俗的表现了。中国的古代，人们的衣服也是经历了很多变化。像是汉民族，或者叫华夏族就每个朝代都是不同的。当然里面有继承和延续，也有新的发展。比如明显的胡服骑射，汉魏时期，这就是一个大变化。少数民族掌握了政权，要革新；汉民族也要向先进技术学习，服装的改变提现的很明显。清朝也是如此，少数民族的服饰成为了主流，因为其占据统治地位。说汉服其实是概括了汉民族的整体服饰发展历史，就像叫汉族一样。日本是大和民族，穿的衣服就叫和服了。这很有代表性的。《汉服》这本研究中国传统服饰的书，简明深入地对中国历代服饰做了概述和分析研究，说明了汉服产生的历史，介绍了它的款式、形态，从六个具体方面对汉服进行了剖析、考证。其中包括《汉服今朝》《风格与历史》《雅俗故事》《面料纹章》《汉服配饰》《汉服穿法》，可以说对汉服的方方面面都进行了研究。按照中国的文化礼仪传统，服装除了其保暖、遮掩的基本功能以外，就是礼仪性了。士农工商以及统治阶级的官僚系统有着严格的界定，它既是阶级性的体现，也是鲜明的辨认标识。晚清民国以来，国力衰弱，饱受欺凌，民族自尊和自信都受到打压，民族服装也就成了落后的标志，甚至被目为落后和耻辱的。直到红色中国建立以后，改革开放以后，经济繁荣，人民富裕，这种自信和自尊才又恢复起来，并且不断传播，成为影响世界各国其它民族的标志，也成为一种文化的代表。所以，穿汉服是好事情，彰显自信，弘扬民族文化，这是一方面。另一方面，就是对文化的继承和延续，对文化的肯定和信任，这些都蕴含在汉服的推广传承中。本书是很好的一部《汉服》普及读本，读了令人受益匪浅。2023年1月9日