接上，冯道从契丹出使归来，算是帮了石敬瑭大忙了，稳住了契丹，也就稳住了后晋政权。因此，石敬瑭对冯道也是荣宠备至，令其总揽政事，授司徒，兼侍中，封鲁国公，当时称为：荣宠无人能及。但荣宠越多是非越多的道理，老冯肯定是知道的。无奈多次请辞，石敬瑭偏是不允，延迟退休政策搞得冯道很是无语。过了三年，石敬瑭病重，托孤冯道辅佐亲子 石重睿 继位，老冯满口答应：放心，看我的吧。然后反手就把养子 石重贵 扶上帝位，是为晋少帝，老冯又是一波富贵来袭，加授太尉，进封燕国公。这可不能怪冯道，人家老冯是头脑清楚，思维清晰，逻辑缜密的判断出：亲子石重睿年仅四岁，你敢让他继位皇帝？这是五代乱世，玩呢？老冯可不想跟着死。冯道践行着自己的信念，“但行好事，莫问前程”，他觉得找个年龄大的继位，自己还能安稳一段时间，毕竟这世道可太乱了。无奈少帝石重贵也要作死，把冯道外放支开，上来就要跟契丹干仗。老冯都懵了，自己家里啥样不清楚吗？果然，在一群乱臣贼子的配合下，契丹大军顺利占领京师，石重贵顺利全家被俘，后晋灭亡。冯道得到消息，连忙赶到汴州，面见辽帝。凭着自己跟耶律德光的那段交情，庇护了当时的一些百姓免受契丹侵害，但自己也被扣押入契丹军，连同被俘的后晋宗室和文武大臣一起押至契丹境内。要不说老冯高呢，契丹军北撤至常山一带，辽帝耶律德光一命呜呼了。统领契丹军的耶律阮是辽帝的侄子，他忙着回国争夺帝位，就把原来后晋这些文武官员留在当地了。紧接着当地一伙汉军击败了留守的契丹军队，把这些文武大臣救了出来。但这伙汉军就很迷，不好说是指汉人的军队还是汉朝的军队，因为被救后的冯道一打听，乖乖，一个月前河东节度使刘知远就在太原称帝了，建立了后汉政权。冯道这段日子过得如梦似幻，迷迷糊糊地回到了京城，被刘知远封为太师，但刘知远只做了几个月皇帝就病死了，也没啥说的。继位的后汉隐帝刘承佑，干了两年多，一直在平叛的路上，实在平不过来，就被搞死，也没啥说的。对冯道来说，后汉存在的价值就是，他又神奇地搭上了下一朝的真命天子郭威。在郭威奉命平定李守贞之乱时，冯道给他出了一招，说李守贞乃军中宿将，颇有威望，你只要金钱开路，不吝赏赐，士卒自然依附于你，可轻易败之，结果郭威一招奏效。后来位高权重的郭威，终是灭了后汉，就这样，70岁高龄的冯道又顺利地进入后周的政权体系，拜职太师兼中书令。直到在为周世宗柴荣献上出战谏言而不纳后，很快病逝，终年73岁，柴荣为其罢朝三日，追封瀛王。说来也有意思，这场冯道反对而柴荣坚持出兵的战争，正是历史上的高平之战，也是一场五代时期为关键的一场战事。此战之后，中原王朝由弱转强，开启了恢复元气的阶段，柴荣更是凭借此战，建立了自己帝王的威严，开始了大刀阔斧的改革。然而这些事，却在送走一位跨越五代的老臣后开始的新气象，不得不说是时代的安排了。冯道的一生实在离奇，侍奉十帝，他经历过的帝王没有一个讨厌他的，唐明宗李嗣源评价他：性为纯俭，居则一茅，卧则一束，与农夫杂处，不以介怀，真士大夫也。被他忽悠一通的石敬瑭也评价过：人臣之刀尺，造化之丹青。讲真，要是知道立嗣事件被冯道搞了一通，不知还会不会说这话。有意思的就是冯道活着的时候，世人以赞誉为主，但死了之后，尤其是在宋朝强化忠君思想后，评价变得极低。欧阳修骂他无耻，司马光斥责其奸臣。其实回看冯道的作为，他从没做过什么道德败坏的事，更没有祸国殃民。在力所能及的情况下，做些保境安民的事，如果可以的话，他去做些为民请命的事，如果不可以，他只求保命，随风而倒罢了，这在乱世已相当不易。五代乱世不是一个建功立业的时代，尤其不是文人的时代，这个时代鲜有忠烈之臣，多是腹黑阴险之辈。冯道尽力维持封建朝廷的行政制度，只求保全一些民生而已。冯道也未必会为自己这“十朝元老”而有所怀念，某种程度上，他也是悲哀的，一身才学，尽没五代乱世，就像他自己说的那样，“上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。”乱世谈道德未免虚妄，为了活命，道德只能摆在次位，但若说他心中没有一点执着，那也未必。冯道曾有偶作：道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。他守不住所谓的道德，却还相信道德不曾远去，保持心中无恶，是他仅存的底线，如此也能在虎狼环伺之处立身了。

-----2023年济阳柯蔡委员会枫亭祭祖 丨人间美四月天，春满济阳怀祖德。2023年4月2日上午，福建省柯蔡委员会率领莆田泉州各县市20个分会代表700多人到莆田市仙游县枫亭镇祭扫蔡襄、蔡京陵园，缅怀先祖。9时许，蔡襄文化活动中心，迎宾队伍列于大门两侧，欢迎宗亲到来。700多名宗亲肩绶带分七层在活动中心前的台阶上一起合影留念，随后到活动中心祭拜新雕塑的蔡襄公塑像，在悠扬的古乐声中，文献会长带领大家上香、献果、鞠躬，启读祝文，瞻仰，祭毕，驱车仙游县枫亭镇锦岭山脚下的古官道旁瞻仰蔡襄纪念园。古官道旁矗立着高大的纪念园大门，大门横匾正面刻有“蔡襄陵园”四个大字，园内共占地19.3亩，分为廉政教育基地展馆（端明楼）、文化走廊、蔡襄陵园、书法碑廊等多个部分。队伍顺道而下，首先看到右侧的端明楼，内展现了蔡襄的生平经历与为政之道；左侧是文化走廊，文化走廊中以展板的形式展现了蔡襄家训、“万古受知”等模块；文化走廊向左前行20米，再向左转便能看到蔡襄陵园。陵园大门横匾正面刻有“庆历名臣”四个大字，是南宋民族英雄文天祥对蔡襄的赞誉。往里走，见到陵园内部大道两侧是仿宋重塑的石马、石虎、石羊雕像和文武翁仲石像。蔡襄墓前立有一对“石望柱”，上刻乾隆时进士蔡新撰写的对联：“四谏经邦，昔日芳型垂史册；万安济众，今朝古道肃观瞻。”蔡襄陵园座东朝西，围墙环抱着陵墓，陵墓周围青松翠柏林立，陵墓没有华丽装饰而是朴素无华的修饰。墓的正中间是由沃土堆成龟形墓体，下面安葬着我们的祖先——北宋名臣蔡襄公，墓堆前立着一块厚重的花岗岩墓碑，但是墓碑上见不到碑文了，碑前有一块石桌，墓埕用自然面的石头铺成，坚实、坚固。人们整齐列队于襄公墓前祭奠先灵，司仪带领大家上香、献食、鞠躬，文献会长读祝词，介绍襄公的丰功伟绩：蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），莆阳蔡氏第六代，字君谟，今福建省仙游县枫亭镇九社村蔡坑人。廉洁勤政，忠国惠民、刚直不阿、以民为本、政绩卓著、博学多才，是北宋著名的政治家、科学家、文学家和书法家，历知泉州、福州、开封府事。所到之处皆有政绩，去民间蛊害、种植榕树、建造洛阳桥、著有《茶录》、《荔枝谱》等书，一代廉臣千古留名，万世流芳。读毕，大家鞠躬感念祖德。后祭扫蔡京陵园。参加祭扫的人们列队在陵墓前，总会的主要领导担任主祭，主祭们上香、献果品，文献会长读祝文，分香、三鞠躬礼、回香上炉，祭毕。大家参观陵园和蔡京的简介。蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），莆阳蔡氏第六代，字元长，小蔡襄35岁。北宋宰相、太师、书法家。今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村人。先后四次任宰相，任期达17年，四起四落堪称古今第一人，后又官至太师，位高权重，王安石变法的第一助手，蔡京是革新派的代表人物之一。蔡京在位之时，崇宁兴学，推动了北宋学校教育的繁荣，为北宋的文化繁荣局面作出了巨大贡献。官办医疗诊所，收治贫病老者；办居养院，相当于现在的养老福利院；办漏泽园，让逝世的贫病者有葬身之地；发行“当十钱”，增加中央财政来源；创置“茶引”，对茶叶贸易进行一定的管控，这方面的税收收入，除此之外，茶法、盐法、漕运、方田法，亦算是蔡京的“政绩”，功大于过。公元1162年六月，宋高宗赵构评价：蔡京是继范仲淹、王安石之后第三个伟大的政治家；宋孝宗赵昚同一天给两个人平反,一个是岳飞,一个是蔡京!公元1167年，将蔡京的遗骸由潭州（今长沙市）迁葬到了仙游县枫亭镇。墓牌撰写：宋，左僕射、鲁国公、太师，蔡元长讳京之墓；埕外左侧立碑：宋丞相蔡京之墓。莆阳出了贤人和能人，是蔡族的骄傲和荣光。蔡襄公为人正直、学识渊博、气度非凡，一生恪尽职守、以民为本、为官一任、造福一方、忠国惠民、忠孝两全、北宋名臣，忠国兴邦史书四谏，惠民善政铭记万安。襄公为后人树立了光辉的楷模。我们将弘扬襄公的品德，智慧兴业，光宗耀祖，回报祖恩。

《盗墓笔记》第七集。所有的砖头只能往外拿，不能往里推，也不能砸，这墙连条缝都没有，怎么可能把砖头拿出来？小哥之所以不让潘子砸墙是因为墙里有炼丹时用的矾酸，一旦把它打破喷到身上就会立马烧的连皮都不剩。之后小哥用管子把墙体里的矾酸都引了出来，这才让他们放心砸墙。而在这墙后面是一间墓室，中间的大鼎是墓主人用来祭祀用的，他们把人头割下来祭天，身体则放在鼎里祭人。正当所有人都在看这里的宝贝时，小哥察觉到了棺材的异样，这好东西还真不少。怎么回事？他该不是在跟他说话吧？小哥用神话和棺材里的血杀沟通，谁知他竟然不给面子，还冒出了大量的黑烟。此时棺材盖也突然炸裂上天。他们见小哥跪在地上也都纷纷跟着跪了下来。之后小哥继续用杀话和血杀交涉，希望能阻止他出来。虽然小哥能打过血尸，但这无疑会耽误他们下墓的进程，所以他才会屈尊下跪安抚血尸。天黑之前必须离开这里，不要碰这里的任何东西，轻轻过去，千万别碰到棺材。他们绕开棺材前往下一间墓室，在通道里三叔发现了新打的盗洞，看来已经有人先一步进到了里面。所以他们没多停留赶忙前往主墓室。吴邪发现了一块巨大的石碑，上面的古文记录了鲁殇王的生平。这个人天生就有一个鬼玺，能够向地府借阴兵。他在战场上只要一亮鬼玺，地下就杀出大量的阴兵掠走人的魂魄，所以他战无不克，被鲁国公封为鲁殇王。有一天他突然要求见鲁国公，说自己多年向地府借兵。现在地府有小鬼造反，自己必须回地府复命。鲁国公当场就答应了鲁殇王便磕头作化。鲁国公还指望他会回来，便修了这个地宫，把他的尸体保存了下来。而大厅中央的七口棺材其中的一个应该就是鲁殇王。他们分别观察了石棺上的铭文和细节，希望能够找到一些线索。潘子发现其中的一副棺材有明显被铁锹撬动的痕迹。三叔看后立马让潘子把棺材打开，谁知里面竟然是一个外国人的尸体，别动，正主在他下面。好在有小哥提醒潘子才没有受伤，这时他发现墙上多了一个影子，他们明明是四个人，难道第五个影子是粽子？在那边，我管你是人是鬼，不能让他去刚才的墓室，他要是碰到那棺材就完了。三叔让潘子留下，因为他相信小哥一个人就能摆平。随后他们一起到旁边的耳室找线索，这里面放着各式各样的宝贝。吴邪在地上发现了几张古墓的草图，上面的七星遗棺，他在爷爷的笔记上见过七口棺材只有一个是真的，剩下的全都是，如果开错一个就死定了。正当他要喊三叔一起看时，却发现他和潘子两个人都不见了，而且刚才一点打斗声音都没有，就像人间蒸发了一样。吴邪正找他们的时候，身边的七口棺材突然落了下去，其中的一个棺材盖自己打开了。

1048年，宫中反叛，宋仁宗赵祯要逃跑，曹皇后把门关上，直接堵住了他的后路，说：你不许走！赵祯：不让我出去逃难，你想借刀杀死我吗？曹皇后的一通神操作，避免了一场皇家血灾。曹皇后的爷爷是鲁国公曹彬，是北宋的开创者；她从小就是个聪明人，擅长琴、棋、画。但因为容貌普通，所以没有得到赵祯的宠爱。此次宫变来的突然，叛乱人马已逼进皇宫，曹皇后却不让赵祯逃跑。此时的赵祯是又恐又怒，死死盯着曹皇后，想要听听曹皇后怎么说。曹皇后说：如果我们现在冒冒失失地开门，等于自己去送死，一旦碰上反叛的人怎么办？”赵祯一听有点道理，被吓得也没了主意，只好静观其变。果不其然，随着内宫大门关闭，那些乱兵已经冲到了内宫门外，那些没有来得及进入内宫的侍卫等人顿时惨叫连连。听到惨叫声的赵祯吓得瑟瑟发抖，曹皇后一看就明白，现在的希望，就得自己想办法解决问题了。她派人去通知侍卫长马上派兵救驾，然后让人把殿内的大门封起来，布下重重阻碍，再让大家把宫内的水，全放到大门口。她为大家打气，同时拿着剪子，剪掉卖力抬水人的辫子，大声叫着：事后到我这里，以辫子为证，领取重赏。大家也忘记了害怕，一个个拼命去干活了。此时，曹皇后让贴身的几个人把后一层房门锁上，又用柱子把大门紧紧地顶住，这才落座，端起清茶，慢条斯理地喝着。这时她才扭头看向赵祯说：不是我不想让你逃跑，现在谁知道外面有多少叛军，你是一国之君，事关国家存亡、百姓的安危，不能随意去冒险。赵祯脸上露出一丝羞愧，但还是装出一副惊讶的样子，说道：你说得没错，不过，我不明白你为什么让他们准备那么多水？赵祯的话还没说完，就听到门外有人喊道：“失火了，失火了！”原来，那些叛乱分子眼看着宫墙无法攻破，就准备放火，把赵祯他们赶出去。曹皇后早就预料到了这一点，命令大家放水灭火，拖延时间。这时平乱的军队也迅速赶到，平定了叛乱。说来也奇怪，赵祯疼爱的张贵妃，居然也跟来了，这让赵祯很是激动。这场宫廷之乱，曹皇后在危急关头，镇定自若，以一人之力，解决了这场危机，但功劳却被张贵妃给夺去了，皇帝对曹皇后的恩情一点没有领情。事实上，赵祯一直不喜欢曹皇后，说到底，就是因为“包办婚姻”。曹氏刚入宫时，深得杨太妃的欢心。养母杨太妃向来深受赵祯的尊敬。所以，在杨太妃的逼迫下，赵祯也只好硬着头皮，将曹氏立为皇后。曾有一次，赵祯想废后，问梁适：如今我重新立后会怎样？梁适吓了一跳，说道：普通老百姓哪有那么容易就离婚，你是皇帝，又怎能随意废了皇后呢？赵祯也只好放弃了。曹皇后很贤惠，虽然明知道赵祯对她并没有什么好感，但她依然坚持自己的原则，对赵祯毕恭毕敬。所以，在赵祯准备花大价钱在元宵节上布置花团锦簇的时候，她立刻跳了起来，表示自己的态度。赵祯心中很是不乐。张贵妃得了皇上的欢心，对曹后当然是恨之入骨，借着赵祯的宠幸，屡次向曹后挑战，企图取代她的位置。张贵妃的做法，让朝堂上的官员很是不满，他们要求赵祯惩罚张贵妃，但都被赵祯给拦了下来，张贵妃也就更加嚣张了。张贵妃仗着有皇上的宠爱，将曹后压制得死死的，但终究挡不住一位无常的宿命。张贵妃在1054年去世时，只有31岁。赵祯悲痛万分，丝毫没有把曹后还活着的事情放在心上，竟然用女皇后的礼仪来给张贵妃送葬。曹皇后神色如常，没有半点风吹草动。1063年，宋仁宗赵祯病逝，曹后决定先不公布，将赵曙接回皇宫，然后宣布赵祯已死，将朝堂交给赵曙。宋英宗体衰，曹太后执掌大权，是北宋的第二任皇后。曹太后在朝的时候，从来没有独断专行，也没有给自己的家族任何机会，所以朝政才能保持干净，整个皇宫都是一副严肃的样子。宋英宗死后，赵顼在曹太后的庇护下登上了皇位，也就是宋神宗。曹太后不再理政，但听说苏轼因为“乌台诗案”而被处决，她还是去宋神宗那里为苏轼说情，这才让苏轼幸免于难。她一直遵守着礼仪，从不与人争斗，一心为国着想，为大宋子民着想，有一种母后的风采，可谓是一代贤良皇后！宋仁宗身后有个好女人，江山都稳固。家中要是有个好女人，一定会家和万事兴。

金华名称的由来金华是浙江省11个地级城市之一，也是省政府规划经营的第四大都市区。素有“历史文物之邦，人文荟萃之地”之称，也有“江南邹鲁”的美誉。金华在浙江省中部，“四省通衢，浙江之心”，是连接浙江、安徽、江西、福建四省的交通枢纽。金华名称的由来有两种说法，一种和我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝有关。传说黄帝当年驻跸缙云黄碧街，觉得这一带山水奇秀，令人流连。后来黄帝修得正果，在缙云山鼎湖峰得道成仙，脚蹬金莲，驭龙飞升。脚底有一朵金莲花飘落到金华山，日夜发出金光，周围的百姓就把这座山叫做“金花山”，“花”与“华”通，也就是金华山，山下的这个地名就称为金华！传说当然并非信史，但金华先民至少在这片热土上默默耕耘了上万年！如今金华博物馆“八婺古韵”厅展示的历史就是一万年前的上山文化开篇的。这里发现了东亚人类古老的村落遗址和世界上早的人工栽培水稻炭化颗粒！其实金华市本级有据可考的行政建制是从东汉初平三年（192年）开始的，当时叫长山县，治所在金华市区，这是金华早的名称。算算已有1830年的历史了。如果从乌伤县（今义乌市）起算，公元前222年设乌伤县（治所在今义乌稠城），大金华的历史则有2244年了！那么金华的叫法由何而来？其实来源于“金星与婺女争华”的说法。意思就是金华是个好地方，这地方的头顶夜空有两颗星在熠熠生辉，一颗叫金星，一颗叫婺女星，就像一对情侣，互相照耀，互相映衬，他们的光彩照得亮的地方就是下面的金华。婺女当头莫摘星啊！南朝陈天嘉三年（562年）设金华郡，金华之名由此始。这么算下来，金华的名称已经叫了1460年了！唐朝时金华称婺州，明朝时称金华府，明朝以后金华有个别称叫“八婺大地”，一直沿用至今。因为金华府统领金华、兰溪、义乌、东阳、永康、武义、浦江、汤溪八县，故称“八婺”。如今汤溪县降格为镇，增设磐安县，所以仍可称之为“八婺”。只不过金华市本级析出婺城区和金东区，兰溪、义乌、东阳、永康四县升格为县级市，目前大金华的行政格局变为二区四市三县了。地灵尚须人杰，不然辱没了＂小邹鲁”的美名了。金华名人辈出，灿若群星，主要代表人物有：（市本级）黄初平，即黄大仙，道号赤松子，东晋道学家，叱石成羊得道金华山。海内外著名侨仙，香港同胞尊为“财神、福神、平安神”。唐仲友，南宋著名学者，贤臣，教育家。吕祖谦，南宋著名学者，儒学金华学派（婺学）创始人，对理学的发展作出重大贡献。与朱熹、张栻史称“东南三贤”。金华四先生：何基、王柏、金履祥、许谦四位。师承吕祖谦，婺学之集大成者，如今与吕祖谦一起在曲阜孔庙内有资格作万世师表孔子的配享。叶衡，南宋宰相，贤臣，封金华郡公。王淮，南宋丞相，贤臣，封鲁国公。金华历史上官职高之人。宋濂，元末明初著名政治家，文学家，思想家。与刘基、高启并称“明初诗文三大家”，明朝开国文臣之首，中学课文里许多人读过他的《送东阳马生序》。朱大典，南明兵部尚书，坚守金华城三月余与清军死战，在八咏楼点燃炸药壮烈殉国，满门忠烈。黄宾虹，近现代，中国山水画大师，中国美术家副主席，“北齐南黄”，北有齐白石，南有黄宾虹。施存统，近现代，中国共产d早期创始人，，中国早的八位d员之一。东京共产主义负责人，第一任社会主义青年团中央书记，民建中央副主席，劳动部第一副部长。施光南，现代，施存统之子，人民音乐家，作曲家，中国音乐家协会副主席。成名作《在希望的田野上》、《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等。艾青，现代，人民诗人，中国作家协会副主席，成名作《大堰河，我的保姆》，许多人耳熟能详。金华的名人还有许多，限于篇幅，就不一一列举了。#鲁国公简介#