汉代与“西南夷”铁器贸易的开展“西南夷”是指巴蜀以西和以南少数民族的统称，包括夜郎、滇、邛都、昆明、白马等几十个少数民族，主要分布于今天的四川南部和贵州和云南。“西南夷”政权数量庞大，规模庞大，又彼此独立，具有其自身的政治和经济特征。秦朝时，试图与西南连通，建立行政，“秦时常輊略通五尺道，诸此国颇置官吏”。秦亡汉兴，“西南夷”不肯承认汉朝的统治，与汉人的联系被切断。到了汉兴，都放弃了这个国家，建立了一个新的蜀都。“十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开蜀故徼”。中原和“西南夷”的交往在汉武帝以前就陷入了停滞状态，双方的商贸活动主要是通过偷运来实现的。汉武帝时，司马相如等人发现了西夷的重要性，提出武帝要恢复对“西南夷”的统治。汉武帝首先让唐蒙和司马相如联系“西南夷”的皇帝，给他们大量的金钱和金钱，让他们臣服于汉朝，然后平定了南越，以南方的军队占领了西南，“西南夷”地区正式纳入王朝版图。东汉时期，因巴蜀割据，“西南夷”反汉活动频繁，至建武十二年，公孙述政权被推翻，“西南夷”地区重新归入中原。东汉政府对“西南夷”采取了全面的压制和抚慰，虽然“西南夷”在东汉末期的反叛时有发生，但其在西南的统治却基本保持了下来。汉代时期，“西南夷”地区得到了大力发展，中原与西南的商贸往来也日益频繁。汉代和“西南夷”社会中，铁器占有举足轻重的位置，是两国之间的主要商品。西南与中原的铁器交易历史更早，春秋战国时代，蜀人卓氏冶炼和贩卖“西南夷”，“铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民”。当然，汉、西南一带的铁器交易，也是有一定的历史进程的。汉初，由于两国之间的铁器贸易不顺，“西南夷”主动与汉人断绝了官方的商路，中央对“西南夷”的铁器也进行了严格的管制，因此，民间走私就成了两国之间的主要铁器交易方式。汉武帝平定了西南，商道恢复，蜀地的官营也开始了，《华阳国志》中说： “（临邛）有古石山，有古矿，大如蒜子，火烧合之，成流支铁，甚刚。因置铁官”。巴蜀一带，由于设置了“铁官”，很快就成为了汉朝铸造工业的中心。政府还严禁民间铸造和买卖铁器，于是，铁器交易就成了官方的垄断。官方贸易代替了走私，并与贡品交易一道，成为汉代与“西南夷”之间的主要贸易方式。西汉中叶，官办的铁器交易得到了迅猛的发展，大批官员铸铁进入“西南夷”市场，从中获利颇丰。从我国西南地区的墓葬中发现的大量精致的官铸铁器就可以看出，在云南昭通出土的西汉铁锏上，就有“蜀郡千万”的字样。朝贡贸易，虽然只有极少数的统治者和“西南夷”君主，但却是“西南夷”地区主要的铁器贸易之一，而且是长期稳定的。《西南夷列传》中说，“夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约”，向我们讲述了“西南夷”的臣服，向汉人献上自己的珍宝，换取汉王朝的赏赐。朝贡交易也可以从出土的墓葬中找到，一些王公的墓中也发现了一些精美的汉代铁器，这已经远远超过了走私和官方生产的程度，应该是朝廷的奖赏。[参考文献][1]刘弘：《汉代铁器在西南夷地区的传播》，《考古研究》1991年第6期。[2]田继周：《秦汉民族史》，四川民族出版社1996年版。[3]方铁：《西南通史》，中州古籍出版社2003年版。[4]《史记》卷116《西南夷列传》，中华书局1982年版。[5]《史记》卷117《司马相如列传》，中华书局1982年版。[6]《史记》卷123《大宛列传》，中华书局1982年版。

在金鸡山后勤修械所仓库，意外发现一柄落满灰尘的铁锏，谁知，专家大惊失色，千年宝物重现人间。事情还得从1980年说起。时任福建福州警备区副政委周迅来到金鸡山后勤修械所，无意间在仓库的角落里发现了一件绝世神兵。当周迅从锏套中拔出铁锏，寒光乍现，锏气逼人，军人的直觉告诉他，此锏绝非“池中之物”。待看清锏身近格处的文字时，周迅整个人顿时惊呆了，只见，醒目的刻有金色篆书：靖康元年李纲制。李纲，字伯记，北宋抗金名将，曾任监察御史兼权殿中侍御史，掌管监察百官，巡视郡县，纠正刑狱、肃整朝仪等事务。当年，金兵南下直取首都东京，朝中一些大臣劝说宋钦宗逃跑，危急关头，李纲挺身而出，大义凛然直言：“祖宗的疆土，不可尺寸与他人”。被任命为尚书右丞的李纲，发现朝廷人心涣散，军无斗志，为了鼓舞士气，誓与东京共存亡，李刚请来工匠，特意铸造了一把钢锏，表明自己抗金的决心和坚强的意志。然而，虽然东京保卫战在李纲的指挥下获得胜利，但主战派的李纲却因为朝廷主和派的排挤惨遭贬谪，虽一度被重新启用，但他刚正不阿的性格始终为主和派所不容，因此被一贬再贬，后病逝于福州。“李纲锏”并没有随主人一同入葬，而是作为一种刚正不阿，誓死为国的家国精神传给后人。此后，由于天灾和战乱，“李纲锏”几百年间一直流落民间，不知所踪。那么，周迅发现的“锏”，真的是宋朝李纲所用之锏吗？于是，考古专家和历史学家进行了深入研究，终于，让这把锏的身世终浮出水面。1884年，法军入侵马尾岛闽江口，清末福州举人“林崧祁”自发组织乡民抗击侵略者，此时的林崧祁，用的正是“李纲锏”，这件历经数百年的兵器，再度代表“华夏民族气节”击退侵略者。此后，传说“李纲锏”被南京伪满典礼局局长“萧奇斌”所得，后藏于外甥“林中宇”家，直到新中国成立后，60年代的运动中，李纲锏被当作“四旧”抄走，集中存放于福州警备区金鸡山后勤修械所仓库内。原来，仓库内当时所有的金属物品，都是要被“回炉冶炼”的，却不知什么原因，库内几乎所有的东西都被损坏了，唯独“李纲锏”被遗漏，就这样，“李纲锏”一直尘封在仓库内近20年。当得知“李纲锏”的来历后，福州警备区政委遂向上级请示，并将此锏交给当时的福建省博物馆。此后，福建博物院又多次组织专家对锏进行了论证和鉴定，终确定为李纲用锏。终于，消失近千年的李纲锏重现人间，回到了人们的眼前。“李纲锏”外表呈四棱状，锏格为四瓣花形，全长96.5厘米，棱长74.1厘米，总重约3600克。据专家考证，这是目前中国发现的年代早的锏，虽然已经存世千年，但看起来依然寒光闪闪。那么，究竟什么是锏呢？锏是一种鞭类短兵器，它的外表大多为四棱状，一般没有利刃，是一种步兵作战使用的武器。锏的起源很早，到了隋唐时期已经盛行，在锏的使用者中，出名的就是秦琼，他的锏法出神入化，尤其是绝招———杀手锏，往往能出其不意的投杀对手，令人防不胜防。但是，因为锏的分量太重，对使用者力量要求过高，所以，它的流传不像刀剑那样广泛。有人说：和刀剑相比，锏显得不入流，那么，如果锏和刀剑对决，谁会胜出呢？据专家介绍，按照锐利程度，冷兵器大致可以分为锐兵器和钝兵器两种，刀剑是锐兵器的典型代表，锏则是钝兵器的典型代表。在实战中，除非双方实力过于悬殊，否则，钝兵器一般能克制锐兵器，这是为什么呢？一般而言，刀剑往往不能将甲胄劈砍透，而且多次劈砍，容易造成利刃变钝，而锏就不存在这个问题。锏一般用铁、铜或者钢制成，分量很重，使用者往往力量都很大，这导致锏的杀伤力十分可观，刀剑如果碰到了锏，就会明显吃亏，因为刀剑的利刃薄，一旦碰到钝器，就会很容易卷刃或者折断。所以说，锏在冷兵器时代，是很受青睐的。而我们上文说到的李纲锏，则被列为国家一级文物，这把穿越时空的传奇兵器，成为中国人刚正不阿、忧国忧民、舍生忘死、保家卫国的爱国主义精神见证。

唐代名将尉迟恭用双鞭，秦琼用双锏，这两种武器到底哪一个更强？无法防御，打到就是重伤，为什么历史上用鞭和锏的名将却少？首先，来说说鞭和锏有什么区别。看电视剧可能大家都很难分辨出来，因为这两种武器长得实在是太像了，都是两种铁棒，这叫人怎么看得出来呢？其实，要分清楚这两大武器还是比较容易的，历史上用铁鞭的名将明显比用锏的多。有名的当属九节钢鞭尉迟恭和双鞭呼延灼了，从名字就能看出来铁鞭的一大特点，那就是有很多“节”，打在人身上就像是在煤渣路上摩擦一样别提有多爽了。咱们可以简单地把铁鞭想象成一串糖葫芦，这样是不是就好理解多了？铁锏是继铁鞭之后发展出来的，它的特点是取消了铁鞭的“节”，而是将铁棍磨成锋利的四棱形状，这一锏抽在人身上那还得了？秦琼的铁锏就是这样的四棱铁柱形状，但是后来到了南宋时期，抗金名将牛皋所用的“四楞镔铁锏”就不一样了，有点像现代军队的四棱军刺。它是把四个楞挖空，减轻了武器的重量，增加武器的锋利度和杀伤力。鞭和锏初被打造出来就是和刀枪剑这些传统的武器有区别的。传统的刀枪剑有锋刃，注重割伤敌人的皮肤。但是后来，重甲的出现让这些武器难以达到割伤敌人的目的，于是铁锤和鞭锏就出现了，它们都属于钝器，主要是依靠重击透过甚至击碎重甲，打得敌人五脏六腑大出血来取胜。正是由于唐宋时期时期重甲在军队中的普及，才让鞭锏有了更大的舞台，所以唐朝的尉迟恭和秦琼，宋朝的名将岳飞都会使用鞭锏。值得一提的是，岳武穆的主武器是长枪，而岳飞锏只是副武器，就好像古人的佩剑一样。不过岳飞之所以使用锏做副武器主要是因为，铁锏比较厚实，适合近身防御，也可以随时抽出来击穿敌人的护甲，与长枪配合使用优势互补。不过，鞭锏在宋朝以后就很少有人再使用了，因为在此之后，以神臂弩为代表的重弩有了更强的破甲效果，加上鞭锏自身的重量比较重，这时候再使用鞭锏，其威力和灵活性就都比不上刀剑和长枪等传统兵器了。直到明朝时期，火枪出现以后，由于这个武器远程威力极强，但是近身作战能力几乎为0，于是人们就将它和铁锏融合制造出了雷火锏。在战场上，先远程给敌人一枪，再驾马向前，用铁锏狠狠在敌人头上敲一下，再不济也能够用来防身，可谓是攻守兼备。到了清代，部队主要武器就是刀和矛，其他则是各种火器和弓。相当一部分武器成了仪仗器，并不再有实用价值，鞭类武器就是其中一个。总体来看，鞭锏能够在唐宋时期大杀四方，有其时代的合理性，但是我们也不能神话这些武器，毕竟残忍的往往并不是武器本身。

大：自从家里安装了电话，再也没有给您写过信。近刚写完了一部名叫《四十一炮》的小说，胡编乱造的故事，与家乡无关，更与村子里的叔叔大爷们无关。自从在《红高梁》里使用了村子里人的真实姓名惹得人家不高兴后，我汲取了教训，再也没有犯这种错误。今年春天北京闹“非典”，我们被封闭了三个月，憋得慌，很想回老家去，但听说从北京到山东的人，先要隔离半个月，怪麻烦的，只好罢了。我知道麦子已经收割完毕，家中已经吃上了用新麦子面粉蒸出的馒头了吧？我们在这里吃的面粉，都是陈年麦子磨的，其中还添加了增白剂什么的，白得发青，不好吃，没有麦子味。想起老家的馒头和大葱我就想家。北京的大葱也不好吃。北京管什么都不好吃。北京的大蒜也不够辣。这次闹“非典”，山东一例也没有，我坚信这是吃大蒜吃的。昨天高密的王大炮来了，扛来了半麻袋大蒜，紫皮，独头，辣得很过瘾，“后娘的拳头独头蒜”。他说前几天去看过您，说您身体很好，我们很高兴。中午包饺子给他吃，白菜猪肉馅一种，胡萝卜羊肉馅一种，都很饱满，煮出来白胖，小猪似的。捣了满满一臼子蒜泥，我捣的，加了酱、醋、香油，味道真是好极了。大，我们家那盘大石磨还有吗？千万保存好，别被人弄了去。将来找个石匠琢磨琢磨，支起来，买头小毛驴，拉着，磨新麦子。石磨磨出的面粉，比机器磨磨出的好吃。高密火车站前，有一家卖石磨火烧的，面特别硬，很好吃。但我知道他们使用的面不是用石磨磨的。将来咱们自己磨。还有那柄腰刀，可别当废铁给我卖了。我听俺爷爷说那刀是毛子扔下的，也许杀过人的。我前几年回家，跟俺二嫂子要那把刀，她说不知道让大藏到哪里去了。我记得咱家还有两把铁锏，很沉，就是秦琼使用的那种武器，后来就见不到了。听说是被一个表叔拿去了，还能找回来吗？在，您帮我安一把小锤吧，这里有核桃，我要用小锤砸核桃吃。前几天父亲节，我写了一篇小文章，题目叫《父亲的严厉》，写得不好，但还是抄给您看看：上世纪六十年代，父亲四十多岁，正是脾气大、心情不好的时候。在我们兄弟们的记忆中，他似乎永远板着脸。不管我们是处在怎样狂妄喜悦的状态，只要被父亲的目光一扫，顿时就浑身发抖，手足无措，大气也不敢再出一声了。父亲的严厉，在我们高密东北乡都是有名的。我十几岁的时候，经常撒野忘形，每当此时，只要有人在我身后低沉地说一声：你爹来了!我就会打一个寒战，脖子紧缩，目光盯着自己的脚尖，半天才能回过神来。村里的人都不解地问：你们弟兄们怕你们的爹怎么怕成这这个样子？是啊，我们为什么怕父亲怕成了这个样子？父亲打我们吗？不，他从来没有打过我们。他骂我们吗？也不，他从来没有骂过我们。他既不打你们，也不骂你们，那你们为什么那样怕他呢？是啊，我们也弄不明白为什么要这样怕父亲。我们弟兄们长大成人后，还经常在一起探讨这个问题，但谁也说不清楚。其实，不但我们弟兄们怕父亲，连我们的那些姑姑婶婶们也怕。我姑姑说，她们在一起说笑时，只要听到我父亲咳嗽一声，便都噤声敛容。用我大姑的话说就是：你爹身上有瘆人毛。我父亲今年已经80岁，是村子里慈祥和善的老人。与我们记忆中的他判若两人。其实，自从有了孙子辈后，他的威风就没有了。用我母亲的话说就是：虎老了，不威人了。我大哥在外地工作，他的孩子我父母没有帮助带，但我二哥的女儿、儿子，我的女儿，都是在他的背上长大的。我的女儿马上就要大学毕业了，见了爷爷，还要钻到怀里撒娇。她能想像出当年的爷爷咳嗽一声，就能让爸爸战战兢兢、汗不敢出吗？后来，母亲私下里对我们兄弟说：你爹早就后悔了，说那些年搞阶级斗争，咱家是中农，是人家贫下中农的团结对象，他在外边混事，忍气吞声，夹着尾巴做人，生怕孩子在外边闯了祸，所以对你们没个好脸。母亲当然没说父亲要我们原谅的话，但我们听出了这个意思。但高密东北乡的许多人说，我们老管家之所以出了一群大学生、研究生，全仗着我父亲的严厉。如果没有父亲的严厉，我会成为一个什么样子的人，还真是不好说。我的父亲也是一位严父，所以我的童年没有享受过太多来自爸爸的宠溺，在他年老，以至后来卧病的许多年里，我并没有明显的恐惧，总觉得，父亲严厉，刻板，不爱我们，所以我认为自己可以很洒脱地接受生老病死，但一年的时间告诉我，这种失亲之痛并没有消褪，而变成了一种随时都会光临的悲伤，成为生命中一处永远无法癒合伤口，它不断提醒你爱，和亲情有多么珍贵。 莫言

明末江北四镇里的黄得功，打仗骁勇，也死于抗清之中，不过他执著于个人恩怨，这一点不如高杰。黄得功战死以后，民间对他评价挺高，还被流传为岳飞再世，这是因为他打仗确实勇猛，对农民军作战时立下了功劳。黄得功打仗时，装备还挺多，上马后，先有一卒把弓递过来，执在左手；又有一卒把枪拿来，挂在手肘；铁鞭跨左腿下，铁锏跨在右腿下。后面跟着五个骑兵，都背负着个一箭筒，可以供黄随时取用。黄得功每当要冲阵，经常饮酒数斗，没什么特别战术，提铁鞭上马，亲自冲在前面，后面三军随之，气势上挺足，效果也不错。农民军中间也互相提醒，黄得功可不是善茬，要千万小心。黄得功的高光时刻，是在崇祯十六年张献忠两次打桐城时。第一次，黄得功来救，斩杀数千级（是否都是农民军存疑），黄一箭射中献忠，复举刀砍向张献忠，但是胯下的马失蹄，换马追之不及。过了几个月，张献忠去而复还，再围桐城。黄得功得桐城县令告急，日行数百里，从凤阳星夜赶来。因为上次就给了农民军心理造成阴影，这次人还未到，张献忠派出的细作已急速回报，大喊：快走！快走！黄家兵又来了！农民军营中混乱，抛弃军资撤退，桐城老百姓欢声如沸，相庆死里逃生。黄得功不顾疲劳，穷追不舍，追到北峡关，张献忠遗弃辎重牛马和大群俘虏的百姓来堵塞道路，这才脱险。以上描述挺夸张的，反正黄得功属于明末敢战之人，这就不错了。所谓一山不容二虎，等从高杰带领大军南渡，两个桀骜不驯之人争强便不可避免，彼此一直不服，矛盾渐积渐累，终于爆发冲突。高杰派心狠手辣派兵在高邮附近的土桥伏击黄得功，黄得功被打个措手不及，刚举鞭上马，弓箭已经乱发而至，他心爱的坐骑被射中，只能夺一匹别的马逃走，险遭不测。后经史可法出面，黄得功知道高杰实力强大，只能接受调停，但要高杰赔其三百马匹的损失。高杰道歉停留在口头，实际不肯进行赔偿，还是史可法出钱来代偿的。所以黄得功认为受到了侮辱，只要涉及高杰的，他都要反对阻挠。高杰的军纪也不怎样，以前多有杀伤骚扰平民，但是看到异族入侵后，他发自内心的想进行反抗，所以响应出兵北上抗清，而包括黄得功在内的其余三镇各怀鬼胎，不肯呼应，让高杰倍感失落和凄凉。高杰之死固然有艺高人胆大的孤傲，也是想许定国示好拉拢，为这缘故，他随身仅带了千余人，在抵睢州为许贼所害。杀高后，许老贼即渡河向满清投降，并请豪格转奏清廷发兵南下，自己愿当先锋。史可法闻睢州之变，星夜赶到徐州，立高杰子为世子，使大军重获稳定。事情刚停当，突然传来消息，黄得功居然在此时联手刘泽清，欲从仪真、淮安夹击高部将士留于后方的家眷，夺占扬州。主将刚死，后院着火，徐州高部当即炸营，李成栋等悍将拔营就走，史可法一书生措手不及，仓皇南还，再无河防力量，清兵以许定国为先锋渡过黄河，很快攻破重镇徐州。很明显，许定国杀高杰、引狼入室在前，黄得功内讧火并、致前线溃于一旦在后，互为表里，情势已经不可收拾。黄得功无意间起了满清内应的作用。黄得功生性粗鲁率性，接到小朝廷圣旨时，可以随手一扔，不以为意，但后却肯为弘光帝死战，他的忠诚无可怀疑，然而情商低得可怜，分不清“亲者痛、仇者快”，不能辨大局与小节，这一点不如高杰。#铁锏简介#

明光铠，神臂弓，陌刀，铁锏。说实话，第一项有点开挂了，不用也是势均力敌。

朱帝即位后，派人请刘伯温之子刘靖进京。刘靖却说不能生病，朱熹便下令将刘靖抓入京城，冷笑道：“殿下百年之久，逃不过‘篡位’二字！”刘靖此话一出，朱皇整个人都感到羞愧和愤怒。因为他的王位实际上被篡夺了。迪成功了。从头到尾都很狼狈，柳靖却把朱皇打在了痛处。 ，后刘静在狱中自缢身亡。我们后考虑刘伯文的因素。如你所知，刘靖对朱帝的预言终于应验了，让刘伯温父子朱元璋胆战心惊，想知道是不是只有这对父子才能做到，我很担心。明朝开国英雄刘伯温，人称老实大叔，以“不可捉摸的先知，能捏捏算计”而闻名于世。不眨眼就杀了英雄的刘伯温，当然也不能幸免于半仙。刘博文有两个儿子。洪武年间，刘伯温的长子刘仁在胡惟庸年间遭到迫害，后被迫投井自尽。刘伯温的次子刘靖在朱元璋时期成功逃脱了政治谋杀。刘靖虽然是刘伯温的次子，但举止却与父亲刘伯温颇为相似。在刘博文的悉心培养和培养下，刘靖年少时就已经博学多才，通晓百家，通晓经史，年少成名。晚年，朱元璋越来越怀念被他杀死的开国英雄，每年都将他们的儿子（包括刘伯温的儿子刘靖）召到宫中追随他。他们谈论日常事物并将他们视为家人。洪武十四年，温州爆发农民起义。刘靖以军师身份参加了这场战役，扮演朱元璋盛赞的角色。后来，朱元璋也有与他的诸侯相联系的英雄官员的儿女。刘靖由此结识了燕王朱帝。那时，刘靖与燕朱帝同岁，都喜欢谈兵。只是刘静是诚实的人。和炎珠帝下棋的时候，朱帝不是他的对手。朱帝一时间很尴尬，刘靖也惹怒了朱帝。这个。但是，由于刘靖的诚实，朱元璋受到了崇高的敬意。后来，朱元璋想让刘靖继承诚信伯爵的头衔，刘靖却厉声道：归根结底，他喜欢刘靖，老少皆宜，有条不紊。之后，朱元璋任命刘靖为内阁使。在任期间，刘靖兢兢业业，兢兢业业，从不容忍。为此，朱元璋还特地给了刘靖一个铁锏，上面写着“除奸除恶”，命他纠察所有官员。刘靖的侄子刘诚在继承了诚实伯爵的头衔后，因卷入而被赶到边陲，遭到断绝，风景拒绝。至此，程叔的传承被打断了。后来，刘靖也成为了历史悠久的郭王。朱元璋死后，建文帝即位之初就开始大刀阔斧地裁减藩属。不久，燕王朱帝在北平集结军队，发动了荆南之战。刘靖是一个传统的人物，所以他站在场边。面对来势汹汹的燕王朱帝，刘靖马不停蹄地向建文帝朱允文提出了16条绝妙的计策，但终建文帝朱允文没有采纳。不久，建文帝朱允文命刘景为李景珑的顾问。赞美军队。当时，面对复杂的形势，刘靖也与李景珑制定了许多策略，但李景珑也没有采用。刘靖屡次向朝廷出谋划策，却无人理睬，心已化为灰烬。终，李景珑被击败，刘景见大势已去，立即辞去职务，返回家乡。多年后，朱皇帝大获全胜，在南京登基。朱帝上台后，开始打压一直忠于建文帝朱允文的大臣。当然，朱棣并没有忘记刘静。朱帝于是命刘靖入朝，意欲让刘靖承认自己的合法地位。可惜刘靖的诚意未能承认朱熹的合法身份，反而打击了朱熹大的问题。终刘靖死在狱中，留下妻儿一个人生活。作为学者，刘靖认为“忠孝义”是高的信仰，是坚定的信仰者。刘靖和朱帝自愿将爵位让给侄子，对方从侄子手中接过皇位，两人注定终身不娶。刘靖的死，充分宣告了朱帝与刘伯温家族的决裂，郑叔的血统从二代就绝迹了。直到明玄宗年间，刘靖之子刘尧被封为低官。嘉靖年间，嘉靖皇帝为炫耀自己的合法身份，下令平反建文帝朱允文死去的忠臣，恢复明朝开国英雄的称号。这时，成喜叔的后人又可以进屋了。此外，刘靖还被授予“靖仙忠臣”。与此同时，嘉靖皇帝下令在刘靖故里青田县兴建“慈建长师公陵”，以纪念刘靖的功绩。