当康/长着獠牙的猪 今名野猪《东山经》有兽焉，其状如豚(tún)而有牙，其名日当康，其鸣自詨(xiào)，见则天下大穰(ráng)。钦山中有一种叫当康的野兽，它的样子像猪，但它长着大獠牙，它发出的叫声就像在喊自己的名字。因为它像猪，又长着大獠牙，所以也被称为牙豚。当天下要获得丰收的时候，当康就从山中出来，并且大声喊叫，告诉人们丰收了。所以虽然它的样子不太好看，却是一种瑞兽。据《神异经》记载，南方有一种奇怪的动物，它的样子像鹿，却长着猪头和长长的獠牙。它能够满足人们的愿望，让农民有个好收成，这种动物可能就是当康。虽然当康是瑞兽，但因为它长着大獠牙，看起来很恐怖，它也常常代表着巨大的力量。当康像猪又有獠牙，可能就是今天的野猪。

祖啊我老壳都看大了，太乱了，太难了，想理清不是件容易的事啊～。炎帝之一，居今山东省，都城：曲阜，氏号：大庭氏。治九十年，以火为纪。后代有大氏，大庭氏。大，指太。太，也实指大。准确的元纪文应该是「太庭氏」，「岱庭氏」。太庭氏为上古太皞之一，封于岱山，为岱宗，今名泰山。后记《山海经·东山经》：又南三百里曰泰山，其上多玉，其下多金，有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪狪，其鳴自䚯。環水出焉，東流注于江，其中多水玉。炎帝大庭氏今后裔有侗族。狪⇔侗⇔彤鱼氏。会不会是用海豚皮作为衣冠?。前纪《九头纪·泰皇氏》地皇氏逸，于有人皇。九男相像，其身九章，胡洮龙躯，骧首达腋。出刑马山提地之国。相厥山川，形成势集，纔为九州岛，岛谓之九囿，别居一方，因是区理，是以后世谓居方氏。——其一曰九头，是为一姓纪，则泰皇氏纪也。司马贞曰：「九纪之间，岂惟数千百载、三二十皇而已哉？庄周之说易姓而王，封泰山、禅梁甫者，盖七十有二代，其有形兆整堮者，千八百余所。——别记炎帝确实七十二世。那么大庭氏确实是炎帝之一，神农之后。泰逄氏和山者，实为河之九都。吉神泰逄司之于贫山之阳，出入有光。泰壹氏是为皇人，开图挺纪、执大同之制、调大鸿之气、正神明之位者也。是故九皇传授以索其自然之所生，复自然之解与天地之所始。而黄帝、老子皆受要于泰壹元君，盖范无形，尝无味，要会久视，操法揽而长存者。中皇氏，封禅之帝也。当是时，人结绳而用之，居皇人山之西，是为嶅鄗山。一曰中央氏，后有中央氏、中黄氏。尊卢氏，是为宗卢。其立政也，官天墬、府万物，莗天下之故，惟以币行。无所甚亲，无所甚疏。抱德扬和，以顺天下，而世用宁焉。治九十余载，位 台之阳，葬于浮肺山之阴。后有尊氏、尊卢氏、 卢氏。

湖北黄梅五祖寺游记五祖寺东山峻峭鼎长空，守本真心满寺松。瓦黛金霞心纵日，墙橙玉露洞藏龙。丛林法涌金刚鼓，智海香凝般若钟。禅旨江湖谁已觉？衣钵密授永德功。圣母殿知其母者守其子，力报深恩益顿宗。孝养禅心天下遍，钵传故国崇慈容！真身殿幸识真身契祖心，色空不二启玄门。三匝绕来今古近，大座无言示证因！祖师大宝塔不见音容宛在天，行人本性具足禅。光明三宝当下塔，因地无生常涅槃！讲经台一离言真性皆弘忍，有悟东山自法门。试剑经炉出大匠，众流截断盖乾坤。二背连山脊正朝南，傲古台崖千丈悬。凭台视野开心讲，恍若超尘境外天。六祖坠腰石押宝中观圣智腰，一石求是法诚高。坠犹不坠衣钵命，华藏巍然血汗昭！五祖玉印天下禅庭大，五祖满真身。宝印真宗敕，精雕蕴日心。白莲池弘忍禅情在，手杆至今白。莲生常旺盛，玉叶香世怀。钵孟石东山钵孟石，天然岩凿之。形如突兀体，望月用及时。洗手池弘忍初临建寺时，白莲峰上自然石。凿盆如脚任晴雨，不满不流净妙池。天下禅林碑禅碑石刻灿明眸，不二丛林天下酬。得机得势弘忍愿，一指金刚震九州。

今日小怪兽迟到啦《山海经》卷四——东山经抄书打卡第104天妴胡（yuan四声）《东山经》第三列山系的首座山是尸胡山，再向北是（歹羊）山，山上有很多金矿和玉石，山下有很多酸枣树。山中有种野兽，外形像麋鹿却长着鱼眼。鱣（zhan一声）/鲔（wei三声）/蠵龟（xi一声）再往南行五百里水路是孟子山，碧阳水发源于此，水中有很多鱣鱼和鲔鱼。再往南行五百里水路，是一片流沙地。再前行五百里，有一座山叫踵踵山。山中有个水潭，里面生长着蠵龟。今天的小怪兽算是平平无奇啦！

不能单独的研读《东次三经》。《东山经》的四大山脉是有密切联系的。《东次首经》里的泰山汶水是研读整个《东山经》的基准、起始点。由泰山向北推至《东山经》北第一山“北临食水”。这食水就是今黑龙江。再以“食水出焉”向北推导《东次二经》北第一山“临于北海”。这北海就是北冰洋。再以北冰洋为起之研读《东次三经》和《东次四经》。查看图片#东山经简介#