到凉山州应该知道的几个名词四川省凉山州是少数民族彝族的聚集区，1949年第一届政协会议召开前夕，伟人在审阅会议代表的登记表时，发现了一名叫做张冲的彝族代表在民族成分一栏填写的是“夷族”，于是便将张冲找过来，想要知道这其中的缘由。张冲说，彝族称呼一直就不统一，到处有到处的叫法，还有明明本来是一种骄傲的称呼的“罗倮”和外人曲解带上蔑视的“倮倮”。张冲介绍后，伟人提出了自己的意见：“夷”这个字不适合作为民族的称呼，在d的领导下，统一的整个中华民族都地位平等，哪有什么夷内之分，把夷改成彝就好多了，虽然就一个字，但意思完全不一样。“彝”是盛放东西的器皿，一般是在宫殿里才见得到，字形上又是有“米”有“丝”，这是有吃有穿的意思，是过好日子的意思。自此以后，“彝族”，便成为彝族各个支系的统一名称。一，黑彝族属于凉山彝族社会的统治阶级——奴隶主。二，白彝族属于凉山彝族社会的被统治阶级——奴隶。三，家支即家族支系，是凉山彝族社会组织形式，它是以父系为中心，以血缘关系为纽带结合而成的社会集团。以采取父子连名的办法来保持血缘关系的巩固和延伸，若干代以后形成一条家支链，凡是本家支成员都可以从这链条上找出自己的名字。四，头人，既家支的负责人。

春秋战国轶事（九）华督贪色杀孔父，孔氏至鲁国之大事，在祀与戎。祀戎政外，奇闻趣事。孔子六世祖孔父嘉，名嘉，姓孔父，是宋国的公族大臣，官至大司马，掌管全国军队。宋穆公病重时召见孔父嘉，要把国君之位传给宋国先君宋宣公的儿子与夷，将自己的儿子公子冯送到郑国居住。原来，宋宣公的儿子与夷，虽然被宋宣公立为世子，但是宋宣公临死前，却把君位传给了他的弟弟宋穆公。宋穆公当了九年君主，病重时对大司马孔父嘉说："先君宋宣公舍弃太子与夷而立我为君，我不敢忘记。我死之后，一定要立侄子与夷为君。"孔父嘉提出，群臣都希望立宋穆公的儿子公子冯继位，宋穆公坚决不同意，说："我不能对不起先君宋宣公。"于是宋穆公命令公子冯离开宋国到郑国居住，以表示自己让位给公子与夷的决心。宋穆公死后，宋宣公的儿子与夷继位，即宋殇公。孔父嘉成为托孤大臣。宋殇公即位后，经常对外用兵，在位十余年，打了十一仗，主要是讨伐郑国，防范公子冯。太宰华父督，名督，字华督，也是公族大夫，官至太宰，居六卿之首。华督与公子冯关系亲近，见宋殇公重用孔父嘉，经常让他带兵打仗，讨伐郑国，虽然不敢劝阻，但心中不满，对孔父嘉充满敌意，常想找机会杀害孔父嘉。孔父嘉率兵讨伐戴地，全军覆没，孔父嘉一人逃回宋国。华督派亲信到街头散布流言，说：“宋国每次对外用兵，都是大司马孔父嘉的主意。”人们信以为真，都怨恨孔父嘉。孔父嘉正妻早亡，续娶的妻子魏氏，长得漂亮，世上无与伦比。华督听说，恨不能与魏氏见上一面，亲眼目睹她的美丽。有一天，魏氏回娘家探望，跟随娘家人到城外扫墓。正值阳春月分，柳枝青青，如烟雾飘渺，百花盛开，似花团锦簇，正是踏青寻芳的好时候。魏氏恰好用手揭起车帏，偷偷地欣赏外边的春光美景。说来也巧，华督当时正在城外游玩，猛然与魏氏相遇，得知是孔父嘉的妻子，惊讶，说：“世间有如此美貌女子，真是名不虚传啊！”华督日思夜想，念念不忘，心想：“如果家中有这样一位美人，足够后半生快乐逍遥！只有杀掉她的丈夫，才能夺取为妻。”从此，谋害孔父嘉的想法更加坚决。当时正是周桓王十年的春季围猎时期，各诸侯国都要参加。为了做好准备，孔父嘉整治军队，检阅车马，号令严厉。华督又派人在士兵中传言：“大司马孔父嘉又要起兵讨伐郑国，昨天与太宰已经开会研究决定，所以今天才检阅军队。”军中士兵都很恐惧，三三两两地去华督府诉苦，请求他劝说国君，不要再对外发动战争。华督故意紧闭大门，只派守门人通过门缝劝说抚慰。士兵求见华督的心情更加迫切，越聚越多，很多带着兵器。看看天色将晚，仍然见不到华督，士兵们喧闹起来。华督知道军心已乱，命令打开大门，披甲佩剑而出，说了一番虚情假意的话，稳住了士兵们的心。华督说：“大司马孔父嘉主张用兵打仗，伤害百姓。国君偏听偏信，不听我的劝谏。现在又要起兵讨伐郑国。百姓有何罪过，遭受如此困苦！”一席话，激得士兵们咬牙切齿，高喊：“杀死他！”华督说：“你们不要鲁莽，如果大司马听说，向主公禀报，大家性命难保！”士兵们纷纷说：“我们父子亲戚，连年争战，多数死亡。现在又要大举出征，郑国将勇兵强，如何打过他们？左右都是死，不如杀死此贼，为民除害，我们死而无怨！”华督又说：“大司马虽然可恶，却受主公宠爱，杀他坚决不行！”士兵们说：“有太宰做主，就是无道昏君，我们也不害怕！”士兵们边说边扯住华督的袍袖，齐声说：“愿意跟随太宰杀害民贼！”众士兵簇拥华督登上车，一路呼喊着，赶到孔父嘉家中，将宅子团团围住。华督吩咐：“大家不要声张，等我敲开大门，看怎么从中取利。”夜幕已经降临，孔父嘉正在家中饮酒，听到急切的敲门声，派人询问，报告说：“太宰华督来到府门，有机密事商议。”孔父嘉赶忙整理衣冠，走出厅堂迎接。刚刚打开大门，士兵们呐喊着蜂拥而入。孔父嘉心里惊慌，正要向旁走开，华督早已叫喊：“害民贼在此，何不动手？”孔父嘉还没开口说话，人头已被砍落在地。华督带着亲信，直接进入内室，抢了魏氏，上车就走。魏氏在车中偷偷解开腰带，自己系住喉咙，等到进入华督家门，呼吸已经停止了。华督连声叹息，吩咐拉到城外草草埋葬，严禁随从议论宣扬。士兵们把孔父嘉的财产，全部抢劫一空。孔父嘉只有一个儿子木金父，年龄幼小，由家臣抱着逃奔鲁国，后来以字为氏，称为孔氏。木金父生子祁父，祁父生子孔防叔，孔防叔生子伯夏，伯夏生子叔梁纥。叔梁纥老年娶颜徵在生下孔子。孔夫子圣人仲尼，是孔父嘉的六世孙。宋殇公听说华督杀死孔父嘉，气愤，传令华督立即来见。华督不敢去见，宋殇公就带兵攻击华督。华督见势不妙，索性一不作二不休，杀死宋殇公，到郑国迎接公子冯回国。公子冯回到宋国，华督尊奉他为君，是为宋庄公。华督仍为太宰，到各国行贿，没有不接受的。齐侯、鲁侯、郑伯一同在稷地会盟，确定了宋庄公的君位，使华督为相。

古代东部沿海人为何被称为“夷”：“夷”的甲骨、金文象一蹲踞之人，表示蹲踞。《论语•宪问》“原壤夷俟”句，意即原壤蹲踞着等孔子。《甲骨文字典》：“夷，夷人多蹲踞，与中原之跪坐不同。”蹲踞，如同今人坐地，臀部着地，两膝上耸。这种坐姿在中原人看来不雅观，易走光，故贬称东部人为“夷”。 ​还有一种不雅的坐姿叫“箕踞”,“箕踞”的两腿是随意前伸的,与此两膝上耸略有不同。后来“夷”也泛称外国人，如称日本认为东夷。明代所谓“红衣大炮”，原作“红夷大炮”，“红夷”指荷兰人。

百家姓74:穆姓氏来源穆姓是产生较早的一个姓。春秋时期，宋国国君宋宣王死后，由弟弟和继位。和执政九年，临死时遗诏传位给哥哥宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。因和做君主的时候贤良和气，所以与夷即位后，给和追加谥号为“穆”，史称宋穆公。后来，宋穆公的子孙们就以祖上的谥号为姓，姓穆。穆姓的另一个主要来源，是北魏孝文帝迁都洛阳时，鲜卑族丘目陵氏改为汉姓，姓穆。历史名人【穆宁】唐朝人。他和韩休都以家教严格而闻名，人们用“韩穆二门”形容有家教的人。【穆修】宋朝人。专心于学问，他的古文造诣受到欧阳修的赞赏。

张哲瀚事件告诉我们，行路前必先读万卷书，无知绝不是公众人物犯错的理由。身为公众人物就应该以更高的标准要求自己和被要求，德不配位的人不该享有那么高的收入与社会地位。如果你来湖北旅游，隆重向你介绍宜昌！宜昌是世界文化名人屈原、中华民族之母嫘祖、绝代佳人王昭君和近代名人杨守敬的故里。宜昌古称夷陵，因“水至此而夷、山至此而陵”得名；清朝时取“宜于昌盛”之意改称“宜昌”。宜昌是长江三峡起始地，三峡大坝、葛洲坝所在地，被誉为“世界水电之都”；宜昌是中国优秀旅游城市，截至2021年3月，宜昌市共有A级旅游景区45处，其中4A级以上旅游景区22处，5A级旅游景区3处。其中高岚朝天吼景区便是其中热门旅游地之一。宜昌朝天吼漂流全长6.5公里，落差高达148米，漂程约1.5~2小时，漂流途经卧佛山、八缎锦、将军柱、红山笋等景观，急流处，乱石穿空、跌岩起伏、惊险绝伦，古朴原始!#与夷简介#

郑庄公与齐僖公约盟之后，仍旧与群臣商量朝周的事情，即时接到了卫桓公被弑的讣告。这里要交代一下卫国的大致情况：幽王时期因宠信褒姒，烽火戏诸侯导致犬戎毁坏镐京、幽王惨死，之后卫武公同郑武公等平叛了了叛乱，迎立宜臼即位，是为平王。卫武公之后是卫庄公，卫庄公的夫人是齐国得臣（齐庄公的儿子）的妹妹，名曰庄姜，貌美无比但无子；次妃是陈国的女子，名曰厉妫，也没有子嗣；但是厉妫的妹妹当初陪嫁到了卫国，为卫庄公生了两个儿子，完和晋。庄姜人美心也美，将完当作自己的亲儿子对待，又进奉宫女给卫庄公，也生了一个儿子，叫州吁（音须）。州吁性情暴戾，善于谈兵，庄公很是喜欢，任其胡作非为。大夫石碏曾劝谏庄公，如果实在是喜欢州吁想传位给州吁，就应该立为世子。如果不是就应该好好管束州吁，教以仁义，不应该放纵州吁乱来，恩宠过盛必然会让州吁傲慢无礼，容易引发祸乱。庄公对石碏的劝谏置之不理。石碏的儿子石厚却与州吁交好，两人时常在一起并车出猎，骚扰百姓，为此石碏没少教训石厚，石厚心怀怨恨干脆就住到了州吁家中，饭则同食，卧则同塌，石碏对此无可奈何。后来卫庄公薨，有世子完即位是为卫桓公，卫桓公为人软弱无能，石碏知道自己不能有所作为，于是告老还家，不理朝政。州吁更是肆无忌惮，时常与石厚一起商量如何篡夺君位。正好赶上平王驾崩，周桓王林即位（上一章），卫桓公准备入朝吊贺。石厚听说此事，对州吁说：“我们的大事可成，明天主公去国往周，公子可设酒在西门，提前埋伏五百甲士，在酒过三巡之后，公子趁主公不注意的时候持短剑刺杀，有不顺从的人，即时掩杀，诸侯之位唾手可得。州吁听后大喜，第二天按计行事，酒过三巡之后，州吁再次起身进酒，桓公一饮而尽，也斟满酒杯回敬州吁，州吁趁着桓公不注意闪到桓公背后，抽出短剑将桓公刺死。周围的大臣知道州吁武力强盛，周围又有埋伏的五百甲士，自知不是州吁的敌手，只能任凭州吁的摆布。州吁对外宣称卫桓公暴毙，自行即位，石厚也得以拜为大夫。郑庄公听闻卫国的事情，预感到州吁一定会兴兵攻打郑国，提前准备防御，以防万一。不出所料，州吁即位之后，弑兄的事传的沸沸扬扬，于是召来大夫石厚商议想要讨伐诸侯树立威信，以此来胁迫国人。石厚想来想去只有郑国与卫国有过摩擦（卫桓公与郑国渊源前有交代），但是州吁知道郑国和齐国有石门盟约，如果攻打郑国，齐国一定会救，卫国是不可能敌得过郑齐合兵的。石厚考虑片刻说：“当今之时，异姓诸国，只有宋国为公（公爵国有虢国、虞国和宋国；虢国、虞国为姬姓；宋国是子姓，微子启的后代），是公爵国中大的；同姓诸国，只有鲁国是周王的叔父，为尊贵；陈国和蔡国一直都遵奉周王，而周王和郑庄公有摩擦，如果联合陈、蔡伐郑，陈、蔡不愁不来。”州吁听后安排使者分往宋、鲁、陈、蔡四国，四国如期而至。宋国与鲁国是大国，为什么会听从卫国的差遣呢？说来也是有一定渊源。当初宋穆公是受位于他的哥哥宋宣公，宋穆公感念哥哥的恩德，将死之时将君位传给了宋宣公的儿子与夷，是为宋殇公。宋穆公的儿子冯对自己的父亲和宋殇公与夷心存怨恨，跑到了郑国，郑国接纳冯之后一直也想着为冯起兵讨伐宋国，所以宋殇公对冯也一直心有芥蒂。加上卫国又派了一个有口辩之才的宁翊，一套说辞正中下怀，许诺兴师伐郑。而鲁国的实际政权全在公子翚（音徽）手中，并掌握着鲁国的兵权，公子翚贪财好物，卫国派使者带着重赂，公子翚也是乐意笑纳。五国大兵压境，宋公爵位高，被推为盟主，石厚为先锋，州吁殿后，掌管粮草以及负责犒劳四国之兵，将郑国东门围了个水泄不通。郑庄公上朝问计于众大臣，有的言战有的言和，不能统一。庄公笑着说：“州吁弑兄篡位，不得民心，之所以借口与郑国的摩擦兴兵讨伐，无非是想立威；而公子翚只是拿了卫国的贿赂，来凑数的；而陈国和蔡国跟我们根本就没有仇恨，所以这四个国家根本没有战意。只有宋国忌讳冯在我国，是真心要战的，如果将冯移居长葛，宋兵一定转攻。再让公子吕引兵单独挑战卫国，诈败而走，成全州吁求胜的心态。卫国国事不安，不能长期在外，州吁取胜之后一定着急回国，而且卫国将有大的变动，州吁将自顾不暇，不可能再来纠缠。”于是安排大夫暇叔盈护送公子冯去往长葛，并致书卫国，卫殇公果然移兵长葛。公子吕出东门挑战石厚，石厚引兵与公子吕交战，没几个回合公子吕诈败而回，石厚将东门外的稻麦全部抢割一空，犒劳各国将士，传令班师。一切都如郑庄公所料，从大兵压境合围至解围，共五日，大夫石厚带着三军唱着凯歌，拥着州吁扬扬归国。

这时候的宋国是殇公与夷在位。上一任宋君是穆公，穆公的即位是殇公的父亲宣公的让，所以穆公要把君位让给自己的侄子殇公与夷。自己的儿子公子冯出居郑国。殇公即位，郑国想要把公子冯送回宋国，由此两国结怨。殇公在位十年，与郑国打了十一次的仗，百姓吃尽苦头。这个时候的宋国宰相华督与殇公的保护人大司马孔父结怨。华督在百姓面前宣言说，我们国家连年打仗，都是孔父的主意。他便纠集徒d攻杀孔父，又怕殇公替孔父报仇，就把殇公一并杀了。殇公死后，宋人向郑国迎立公子冯为君，是为庄公，这也是要和郑国亲善的意思。从此以后，郑、宋的争斗暂告一段落。