知识分享?盘点瓷器烧造的「窑」?

大家好，我是二娃鲁的别勇。今天想和大家分享一下西方的三大窖。除了俄罗斯的东正窖、新窖、天珠窖，我们不谈那些分支。只谈三大窖。三大窖中早创建的是犹太窖，是由公元十四世纪非洲和上帝达成口头协议后建立的。里面包括了后来的耶稣。耶稣说他吃了神的儿子，结果遭到了犹太人的杀害，因为犹太人只相信世界上只有一个神。后来安徒生把耶稣杀了，但耶稣死后又复活了。耶稣和他的信仰达成了口头协议，共同创建了基督窖。在公园的七十纪。没有人知道一小时后耶稣和他说了什么，但我记录了下来，并写下了一本书，书名是《南北精英是么伯创建的伊斯兰教》。这就是西方的三大教派，我只是简单地和大家分享了它们的创建历史，其中还有很多复杂的故事。就像现在以色列和巴基斯坦以及周边的阿拉伯国家关系不好，为什么会有两亿人支持以色列。

珍瓷斋谈收藏（四）钧窑之北宋明代创烧？钧窑向来都是收藏家追捧的热门之一。因此这也被很多热衷于否定历史否定正统借此提新颖观点炒作自己的人所利用。他们博人眼球的提出钧窑或官钧明代烧造，理由要不然是宋徽宗尚道喜青瓷；要不然就是宣德年间才第一次有文献记载钧窑；要不然就是钧窑那么迷人精细的窑变只有明代以后有这个工艺。竟然连吗某都这种“大家”也持这种自我炒作性的观点。这完全是不顾历史发展脉络和事实的无稽之谈：我一直的观点，任何事物都有自然的发展脉络，我驳斥过汝窑横空出世和元青花横空出世说，汝窑系和定窑系都有强大的民窑基础，只不过精品上供或皇帝主持建立官办窑口而已，技术都来自民间。钧窑一样有强大的民间基础和窑口，唐五代时期有了早期的青瓷窑变技术，典型的唐钧鲁山窑、邓窑浊釉北宋紫斑出土器物等……。其烧造年代远在北宋末年之前，另外禹州神皇钧窑遗址更加证明了钧窑鼎盛时期是在北宋。正是有了唐五代时期黑油月白斑窑变钧瓷的大量存在，才造就了北宋金代钧窑的辉煌。如果钧窑烧造于明代，那宋代300年钧窑怎么发展的？什么釉色器型？完全断层了？另外元代以后景德镇窑一家独大，导致御窑迁到了景德镇，如果明代有那么精品的钧窑口，为什么没有记载他是官办窑口呢？我们知道明清景德镇仿钧瓷也只是仿的釉色，胎足一看就和北方青瓷胎土完全不同，另外釉色也相去甚远，即使是工艺的雍正官窑，仿出的钧釉也与钧瓷相去甚远。另外故宫收藏到钧瓷历来记载都是北宋，你有何证据推翻皇家传承呢？总之钧瓷是国之瑰宝，鼎盛于北宋金代是不容否定的事实。北大陶瓷考古研究所陶教授主持的2001年禹州神屋镇几处窑址的发掘，通过地层出土器物的研究对比，证明其创始于北宋末年徽宗和钦宗时期。钧瓷以釉色淡雅莹润，色彩斑斓华丽闻名于世。具有很高的烧制水平，有淡雅匀静、典雅美观的天青釉钧瓷。还有「入窑一色，出窑万彩」的鬼丽。当然钧窑华贵的当属全身玫瑰紫，这是中的。钧窑瓷极其珍贵，这在民间有众多的说法，比如"纵有家产万贯，不如钧瓷一片"，民国时期流行用钧瓷碎片作腰带等配饰。"钧瓷无对，窑变无双"，"入窑一色，出窑万彩"，“钧瓷挂红，价值连城，钧不挂红，一世受穷“等等。对于钧瓷的商业价值，当地民谚说："进入西南山，七里长街现，七十七座窑，烟火遮住天，客商天下走，日进斗金钱"。#谈窑简介#

走近山西榆次窑选自《收藏界》2006年03期，张燕在中国陶瓷史上，山西是古窑址众多的省份，大自然厚爱这片土地，给予了它充足的黏土和似乎永远采不完的煤炭,赠予了它瓷业生产的各种先决条件。从雁北到晋中、晋南，有浑源窑、怀仁窑、长治窑、榆次窑、介休窑、霍州窑、平阳窑等，许多窑址的地表至今仍散落着大量的瓷片和匣钵，其中榆次窑位于太原市东郊的孟家井村，1959年被当地文物工作者发现，现在是省级文物保护单位。明弘治三年《重修伯灵庙记》记载：“榆次县治之北六十里，有乡曰孟家井，居氓大率约三百家，乃古昔陶器之所，……其俗淳俭，不事末业，举力本陶器。……我辈居于斯，而陶其器者不为少矣。幸而得斯土也。为斯器也，致斯用也，获利良多……”明朝万历年间编写的《榆次县志》中也有关于烧窑的记载。由此可以得知，明代中期时孟家井一带仍然是窑业兴旺，当地大约有三百多户人家继承了祖辈传下来的技艺，专心制造陶瓷器并从中获得了丰厚的利润。清朝同治元年重新修订的《榆次县志》中记载：“出孟家井有黑白二色器，甚扑拙，而邻邑咸资其用”。民国二十三年出版的叶麟趾著《古今中外陶瓷汇编》一书中载："榆次窑，在今山西省榆次县，亦名西窑，胎粗体厚而略赤，釉色闪黄，现有晋元昌瓷厂，设于孟家井，制品似今磁州窑而改良”。由于榆次窑与磁州窑相距不远，生产原料和工艺也大致相同，相近的风格使它们不易辨别，因此许多榆次窑产品被看作是磁州窑。那么榆次窑的真实面目是什么样呢？中国国家博物馆收藏着一件金代榆次窑白釉黑彩玉壶春瓶。瓶的高度为30厘米，大腹径18厘米，足径8厘米，颈部和下腹各有两道弦纹，两组弦纹之间写有：“榆次县孟家井烧来的胡壶白如有不口",十六字分为四组竖写在瓶的腹部，字体排列整齐有序。其下是四组简洁的草叶纹。这是目前标明产地的榆次窑产品，这十六个字确定了此瓶的珍贵性，如果没有这些字，一定会被认作为磁州窑。瓶为小撇口、细长颈、圆腹；曲线婀娜清秀，尽管岁月在瓶身留下了许多磨痕，但它依然优雅挺拔、韵味十足。八百年中不知它有怎样的经历，沉默的背后一定有许许多多的故事。为了遮盖胎土中的疵点，像北方的大多数窑场一样，榆次窑也在瓷坯上施化妆土,此瓶的化妆土不够白，透明釉也很薄，因此器表呈牙黄色。透过釉层可清楚看到工匠拉坯修胎后留下的旋痕，用手摸上去有轻微的凹凸感。瓶上的字体谈不上什么书法，是民间工匠那种没经过正规练习的字，可它自然，快速的运笔，让人感到轻松随意。瓶身上的两组弦纹时粗时细，间隙也随之时宽时窄，有一处地方两道弦纹甚至合并在了一起，还有一处黑彩没有连接上使得弦纹断开，这种粗率不太做的风格，是当时北方大多数民间窑场的共性。瓶上的文字不是常见的釉下黑彩，而是在透明釉之上，黑色的文字清楚地凸起于透明釉之外，是一种较为浓稠的釉彩，由于釉上黑彩易被磨损，当时生产的数量并不多，河北、山西一带宋、金时期的产品中有少量发现。榆次窑虽不如磁州窑名声赫赫，却也是山西的一座名窑，这与它的地理位置、自然资源有很大关系。榆次窑处于山西省中部，这里有博大精深的文化积淀，人口兴旺，有大量的瓷器需求。榆次窑的制瓷工艺十分成熟，它的智慧在于充分吸收了磁州窑和定窑的长处，烧造的器物既有磁州窑类型鲜明生动的黑白线条，又有定窑頰精致的印花风格。榆次窑的白釉印花成一种幟之美，由于花纹上了一层化妆土，烧成后的纹饰似有似无，浅浅的、影影绰绰的花纹看上去别有一番韵味。榆次窑的黄釉印花更是十分精美，醒目的黄色和清晰生动的纹饰有本地特色。反映出晋中地区民间瓷器的风格和人们追求的时尚。榆次窑的碗盘底足许多是唐代样式的饼足，这一点值得注意，很可能日艺滞后现象,通常我们看到的瓷器唐代是饼足,宋金以后是圈足，但经常发现许多省份的中小型民间窑场，宋金时期生产的器底仍然是饼足，事实告诉我们，判断瓷器时代的依据应综合多方面因素,不能太化。2000年山西省考古所和太原市考古所联合对孟家井窑进行了小规模发掘。窑址面积约10万平方米，但大部分被压在了房屋和道路的下面，考古队员因此无法进行全面深入的发掘。这虽然令人遗憾，但局部的发掘,仍然得到了许多重要的资料：使我们知道金元两代是榆次窑的兴盛期，产品主要是大众生活中的日常用品，销往附近地区，精品销往内蒙，河北等地。明代时榆次窑开始大规模烧造琉璃器，迎来了再度辉煌，已确认这里是官方烧造琉璃器的窑场，太原市现存恢宏的明代建筑中，就有榆次孟家井窑烧造的琉璃瓦。如今的榆次窑窑火已熄灭，四周农田片片，进村的路上铺垫着厚实的匣钵，村中到处散落着瓷片和窑具，金元两代的白地黑花瓷片和明代的孔雀兰琉璃瓦残片随着泥土一同垒成了村民家的院墙,在一处山坡的断层中，能清晰地看到约两米宽十多米长的瓷片层，据说村的东北原有《重修伯灵庙记》，记载了当年的烧瓷盛况。所有这些都在告诉我们这里曾经有过的喧闹与辉煌。

我国的四大名瓷窑：河北的磁州窑 （河北省邯郸市峰峰矿区、磁县）浙江的龙泉窑（浙江省龙泉市）江西的景德镇窑（江西景德镇市）福建的德化窑（福建德化）每天分享小知识，我们一起涨知识！

大家好，今天和大家聊聊宋代瓷器和宋代瓷器窑系的形成。提到宋代瓷器，我觉得具有代表性的，并不是5大名窑，而是大名鼎鼎的8大窑系。北方4个，北方是定州窑。磁州窑，南方四个是景德镇窑。因为在宋代景德镇归饶州管辖，也称饶州窑。这个窑系是怎么形成的呢？在唐宋时期，随着制瓷业商品化的生产竞争的加剧，某些普通窑场出于盈利目的，模仿某个名窑中心窑场，这个名窑中心窑场制瓷品种越独特，越畅销，模仿它的普通窑厂就越多。在某一个区域内以这个中心窑厂为中心，就这个名窑为中心，周围环绕着模仿它的普通窑，很大的区域内就形成了一个窑系。不过它们也有东兴窑厂和普通窑厂的区别，它们也有源和流的关系。不过随着时间的推移，骨干制瓷工匠的流动，制瓷原材料的缺失，普普通窑厂和中心窑也有互换的关系，就是时间长了。这个普通窑厂把中心窑厂的制瓷工匠挖过来了，中心窑厂拥有不到好的制瓷原材料了。比如好的磁石、好的磁土、矿物质原材料，它不能拥有了，他们

中国古代名窑散落世界各地。中国古代的名窑是瓷器生产历史中的珍品，因其技术、艺术价值和历史地位而备受世人青睐。它们的数量众多，早的可以追溯到汉代的吕梁窑，然后是隋唐时期的定窑、钧窑等。在宋元时期更是兴起了官窑、哥窑、观音窑、云龙窑等闻名全国的名窑。在这些窑口中，宋代的汝窑、官窑、定窑、哥窑、钧窑和越窑以及元代的景德镇皇宫大窑和清代的景泰蓝宫廷窑被誉为制作工艺及瓷器质量上乘的代表。它们的瓷器不仅在当时备受欢迎，而且在历史上占有重要的地位。然而由于历史的带动和漫长的时间，许多古代名窑已经在长期的生产和使用中消失了，还有一些珍贵的古代名窑也已经散落到世界各地，成为很多国家的文化宝藏。作为一种珍贵的文化遗产，古代名窑不仅代表着中国的瓷器文化，也体现了中国的艺术价值和制作工艺。对于它们的保护和传承，不仅仅是古代传统文化的继承，更是对于全人类文化遗产的保护与传承。#谈窑简介#