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事情的好与坏、善与恶，甚至人生的成与败，都取决于我们理解事物的内心。这，并不是唯心主义。唐朝丞相崔公群在担任知府时，有一次到寺庙拜访一位禅师，发现很多小鸟落在佛像头顶上，有的鸟儿竟然在上面排粪。于是内崔相公就问禅师：“鸟雀还有佛性也无？”师云：“有。”崔云：“为什么向佛头上放粪？”师云：“是伊为什么不向鹞子头上放？”（正因为这样，才说它们有佛性呀！否则它们为什么不把粪便撒到老鹰头上呢？）在常人看来，把粪便排到了佛像头上是没有佛性的表现；而禅师的看法却不同，他认为：小鸟排粪便是合乎情理的，它只能将粪便排到它能排得到的地方。禅师看的不是小鸟的这种行为，而是他自己看待这行为的心。世人之所以纠结，就在于过于看重行为引起的身外的之事，是否合乎某种规则，是否让别人的脸面不好看。内心如何对待，决定着自己的情绪。当内心清净，内心美好，就会对于这种看似不敬的事情，有碍礼法的事情，心之泰然了。月圆美好，未圆亦好，内心静下来了，每一个夜晚都会满心欢喜。#催云简介#

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话说诸葛亮带着兄弟姐妹逃到了荆州，投靠刘表，不仅娶了刘表的外甥女儿做老婆，还成为了当地著名的“摇滚青年。”先说说刘表这个人，刘表并不像三国演义中演的软弱无能，其实属于东汉集团，而荆州这个地方他就是老大。在刘表的治理下的荆州，总共有八大家族，分别是庞、黄、蔡、蒯、马、习、杨、向。这些都是刘表统治的基石，也是荆州的根基所在。想当初刘表以老宗室的身份，以年近五十的岁数接受了董卓荆州刺史的任命，去荆州收拾烂摊子。为什么说荆州是烂摊子呢？是因为荆州原来的刺史是王瑞，被孙权给杀了。荆州北方的南阳郡也被袁术给占了。荆州各地的豪强眼见各州郡无主，所以天下大乱，便只好纷纷割据自保，刘表根本无法上任，所以他只能单枪匹马来找这八大家族帮忙解决难题。上任之后，刘表首先找到了这八大家族的领袖，也就是蒯良蒯越，蔡瑁三人，在得到他们的支持之下，刘表采纳了蒯越献的毒剂。他将荆州的这些宗族首脑总共五十五人骗来参加鸿门宴，并且趁机是一举诛杀。再收编其部署，这才顺利的平定了荆州的任务。就这样，刘表如愿的当上了荆州的大管家，而这八大家族自然而然也成为了他的座上宾。当了太守的刘表，做了一件了不起的事儿，那就是发挥了他著名的学者与儒士身份。因为他是太学出身，所以自然而然的就成为了东汉末年世人运动中的政治明星，与学生领袖。短短的五年时间，就引来了有数千文人的投靠。此外，刘表还开设学业堂，将荆州变成了全国的学术中心。魏晋新风的萌芽也在这里起航。都说乱世之下摆不下一张安静的课桌。好在三国时期，有刘表，就像是抗日战争时期，有“西南联大，”这才为中华保存了一片学术的世外桃源。前边提到的八大家族，眼看家门口办起了全国范围内的大学，于是纷纷将子弟送进了学业堂进修，培养了大批的军政人才。这就包括我们耳熟能详的黄忠、马良、马素、庞统等人都是这所学校所毕业的。当然学术堂培养出的人才当属诸葛亮。诸葛亮当时在学业堂大概就是学生领袖般的存在，他有四个铁哥们，小弟第一，马良第二，第三杨怡。第四向郎，再加上八大家族中的庞家、黄家和蒯家也与他结亲，所以诸葛亮的名气那更是响当当了。所以这就是诸葛亮明明在隐居，名气却很大的原因所在。实际上诸葛亮年轻的时候在荆州也是有好朋友的，总共有四位，分别是崔云、徐庶、石韬、孟建，这四人当中，除了徐庶，其他三人的名气都不算太大，表现也平庸。似乎若不是做了诸葛亮的好朋友，他们都没有资格在史书上留下名字。这样的想法看似合理，其实不然。事情的真相恰恰相反。当时诸葛亮名气大，因此能和他成为“死d”的那自然都不是普通人。诸葛亮和崔云、徐庶、孟建、石涛这五人组也许就是中国历史上有名的读书小组了。当时的他们一起读书，一起进步，互施互有，成长飞快。而诸葛亮与大家在读书讨论的过程中，也渐渐的找到了自己这一生该走的路。他从史书当中找到了两个古人当作偶像，这两个人就是管仲和乐毅，就因为这两人都是实用主义，军政大才，都在乱世中找到了虽然势力弱小，但是雄心万丈的民主。更耐人寻味的是，每当诸葛亮发将自己比作管仲和乐毅的时候，荆州世人无不感叹其爱吹牛，爱炒作。但是只有好友崔云与徐庶深以为然，频频给他点赞。多少年后，荆州八大家族的子弟们大多跟随着他们的老大，而诸葛亮在蜀汉效力的时候，反而诸葛亮铁杆的四大死d没有一个跟着他混。其中，崔云因为年纪偏大，没有在做官，而徐庶、孟建、石涛，则全部投入到了诸葛亮的敌对曹魏阵营当中，正所谓物以类聚，人以群分。越好的朋友，越是有相同的理想和抱负。据史书记载，孟建成为了曹魏对吴战线的总司令。可诸葛亮北伐后他得避险，其士途也不免受到了一定程度的影响。魏太和五年，诸葛亮第四次北伐，还特意写了一封信给司马懿，请司马懿的军师杜袭替他向孟建致意，似乎是唯恐魏国方面不知道孟健和自己曾经是铁哥们儿，所以这就是与诸葛亮做朋友的代价。他的光芒太盛，离再远都会被遮蔽光芒。可怜的孟建他已经很努力了，却仍然只能成为历史的配角。