在西园寺还有一个不容错过的位置——银沙堆。这是由金属丝编织而成的柔软体验，在上面行走时，仿佛在云海之上漫步。银沙堆仿佛又是一个世界，不同的角度和位置，都能看出千变万化的神秘色彩，让人越来越着迷。

有些更穷的村你还没有看到，县里省里的所有补贴却是落入了私人的包里！沙堆梅阁，就是了#沙堆乡简介#

既然有这个沙堆，为什么没有人搜索到沙堆这一片，别的地方有荆棘，这么显眼的地方，该怎么解释。

我出生在70年代豫东一个偏远的小村庄。那时，那里的天还是蓝的，河水还是清澈的。河岸两旁有着郁郁葱葱的芦苇。村头的土凹里有着大片的沙土。我们常常会拿着一束束的芦苇花在芦苇丛里钻来钻去，或者在沙堆里用透气的桐木棍去演练战争。现在想想，那个时候，全是一片美好。可是，世间之事都会有利有弊。那个时候人性单纯。民风淳朴。却也着那个时候的愚昧与无知，荒唐与阴暗。由其是对于女性，有着毫无人性的摧残。今天，我就讲讲发生在我身边的有关于那个时代的女人悲惨的故事。故事一，《阿莲》初次见阿莲的时候，我就觉得阿莲的长相让我极为舒服。虽然我当时还是个流着鼻涕，顶着一头乱糟糟头发什么都不懂的小丫头片子。可就是觉的阿莲不同于其他的女人。大眼睛，瓜子脸，乌黑的头发，苗条的身材，一颦一笑都带着美。可是，就是这样的一个美女，却嫁给了我们村里的阿豹。阿豹叫阿豹，可他一点儿也没有豹子的矫健。因为阿豹是个瘸子。对，就是那种能走路但走起路来一摇一摆一高一低有点近乎于被赶的鸭子那种姿态。阿莲之所以嫁给阿豹，是因为阿莲的娘家同样有一个没有娶上媳妇的大哥。于是有好事者找到双方的父母，如此这般一合计。阿莲便成了阿豹的媳妇，而阿豹的妹妹也顺利成了阿莲的大嫂。在当时的社会这种两家互换的称为换亲，还有另一种以三家为基础的称为转亲。他们你情我愿，看似简单却彼此制约。一家出现问题，另外的家庭就会连锁反应。于是，这看是简单的关系，却注定了卷入这种关系中的女性已被牢牢拷死，锁定。只是，由于传统的封建理教深深的植入她们的骨子。她们或不甘或甘愿的走进去。她们中的大部分都是在长期的隐忍之中泯灭了不甘。之后竟然不乏幸福的。但阿莲却成了一个异类。村里人在一阵唏嘘之后，渐渐的发现，阿莲和阿豹是乎从没有平常夫妻该有的交流。他们从不一起走路，没有过眼神交流，甚至很多人在人群里从没有见过们说过话。村里人心知肚明，，阿莲是看不上阿豹的。阿豹腿瘸，但心不瘸，他知道阿莲看不上自己。可是坏就坏在他是一个脾气暴躁又大男子主义的人。他不懂的如何去暖化一个女人的心。而是对阿莲的冷漠渐渐不再容忍。于是，有邻居不间断的听到从他们家里传出的谩骂和撕打声。再然后，就看到阿莲披头散发面无表情的走在路上。如此年年，他们竟然生下了两个儿子。可是，儿子的到来并没有让他们关系变的好起来。他们依然水深火热，战争频起。两个孩子随了阿莲，长的英俊帅气，却因为家庭的原故而显得自卑，忧郁。我记得我出嫁后有一次见到阿莲，她目光呆滞，行动蹒跚，黑瘦的脸上尽显老态。短短二十年，生活把一个貌美如花的女子变成了什么？我常常想，如果不是那个以男为尊，为了香火父母可以不顾女儿，哥哥可以不顾妹妹的年代，阿莲的悲剧是不是就可以不会发生？可悲的年代，究竟有着多少可悲的故事。明天，《阿香》

容山斋佛寺位于玉林市城区东北北面19公里处大容山山脚下，容山斋佛寺由来，有着围村坡梁氏族人十代行善故事。相处围村坡来祖是明朝正四品广西省学政梁志雅，父亲玉州区荔枝人，后经商购房出玉林州背村生梁志雅。梁志雅曾任明朝皇陵天文掌监者，为明朝六品钦天监副使，后因为学识渊博，被族兄明朝内阁首辅，帝师梁太师梁储推荐任四品广西学政，后因为参与梁刘d争被陷害，被免官隐居六厚林村，开设六厚林村花果山书院，帮自己老表钟苏按照姑丈，看围村坡龙蟠虎踞，地形像头犀牛望月一样，跟明皇陵相同，在围村坡修建梁氏大容山弥勒佛堂。清朝嘉庆十年围村坡梁氏因为五代单传从大里林村带着覃氏老表隐居六厚村李垌村后来分出今天今天小马村，六堆村。咸丰年间围村坡出了七个武状元，武举人，武进士。扩展围村坡梁氏大院，修建大容山弥勒佛堂后来因为后人梁盛富又名梁成富参加太平天国起义，后官拜太平天国启王。梁氏提督大容山弥勒佛堂被毁。容山斋佛寺早主持是陀四禅师，为玉林宝相寺杨十九禅师弟子早围村坡梁氏提督大容山佛堂是由陀四禅师主持。陀四容县石寨人，后因为仕途不顺，出家玉林宝相寺。陀四死后十年，清朝道光年间有个自称是陀四后代叫陀玳瑁。说陀四是他父亲，因为仕途不顺，所以出家，母亲在临终时候叫陀玳瑁寻父亲，希望父亲可以回来看她一眼，终遗憾去世。梁惠秀对陀玳瑁，你的父亲以已经去世，陀玳瑁说要在围村坡为父亲守孝三年。梁惠秀当时是道光武举人，也是当时新圩荔枝根梁氏族长，手握几百家丁，也是当时新圩汉军八旗团练。梁惠秀家族世代习武，经营米花，风水。梁惠秀看陀玳瑁忠孝又是好友陀四禅师后人所以让陀玳瑁做新圩乡梁记米铺学徒，后来给他当上新圩乡梁记米铺掌柜。帮他说媒六堆村李氏表妹做陀玳瑁妻子，管理新圩，名山大塘梁记米铺。给了陀玳瑁几亩水田定居在围村坡。帮忙梁氏管理大容山弥勒佛堂围村坡容山斋佛寺前身，以及米铺。陀玳瑁学习梁氏玉林米散，米饼，沙堆手艺后代在目前围村坡开有陀记食品厂。梁氏后人许多为香港，玉林五星级酒店糕点厨师，部分经营地产业，轮船业，沙石业，纺织业，展览演出业都是玉林，北流，兴业，贵县当地龙头企业。在贵县西江停有许多围村坡梁氏游艇。部分坐运输药材定居在玉州，北流成区。围村坡容山斋佛寺始建于明朝正德年间，距今已有600多年历史。建在围村坡新安二社对面围村坡盲坡园梁氏提督大院，历代多次重修，曾为桂东南一带著名的古佛堂，晚清因为出个太平天国启王梁成富，被清庭破坏拆除。围村坡地处于大容山进山三叉虎口，由于地形像只犀牛，加上对面宦田水库像天上月亮地形，所以叫犀牛望月。建在犀牛上，当地人喜欢叫水牛地，水牛山，因为犀牛是水牛。也叫弥勒骑牛下凡，普度众生。寺庙中间拜访弥勒佛，与玉林云天宫以弥勒坐堂一样，因为云天宫，容山斋都是梁氏主持集资修建。容山斋佛寺毁于晚清咸丰太平天国起义，改革开放年间得以修复。2008年8月，由本村玉林佛教协会净土宗法师李镇元，以及围村坡梁氏，宦田陈氏，六堆村李氏负责策划，筹建工作正式启动。历经数十年，围村坡容山斋现建有大雄宝殿、功德殿，十八罗汉殿，二十四佛殿。虽然围村坡占地面积只有一两亩，俗话说得好山不在高水不在深有龙，有神则灵，而围村坡庙虽不大有佛陀必定灵，毕竟围村坡又佛陀后人。加上四乡八邻前来祈子求婚消灾禳祸的香客无不应验，容山斋佛寺是大里，新圩，大塘香火鼎盛，每年吸引兴业，北流，玉州大批梁氏亿万富翁围村坡梁氏后人来上香。每天围村坡都会开设粥饭布施当地孤寡老人，留守儿童，所德善款都拿来修复容山斋佛寺，以及为围村坡开路铺桥以及各式各样庙诞。 #沙堆乡简介#

贵州省盘州市简介【地理位置】位于六盘水市西南部，北接水城区，东连黔西南布依族苗族自治州，西、南与云南省接壤。【人口面积】人口119万，面积4057平方千米。辖6个街道、14个镇、7个乡。【地形】地处云贵高原中段过渡地带，境内地势西北高、东南低，中部隆起。是珠江水系南北盘江支流的分水岭。由于地势的间隙抬升和南北盘江支流的切割，形成了层峦叠嶂、山高谷深的高原山地地貌。【高山峰】牛棚梁子，海拔2865米。【河流湖泊】拖长江、格所河、新桥河、楼下河等。【交通】境内交通便利，区域优势明显。沪昆高速公路在中部过境，320国道横贯东西，212、313省道纵贯南北。盘西铁路、威红铁路、水红铁路和南昆铁路，为盘县东至责阳、西抵昆明、南下南宁、北上成都提供了十分便捷的交通条件。【资源】矿产以煤储量为丰富，还有铁、硫铁、石膏等【风景名胜】盘县古银杏、盘县坡上草原、碧云洞、曹家大洞、松官水库、盘县大洞竹海等。【土特产品】烤烟、银杏、杜仲、竹荪、麦类、洋芋、油菜等。【风味小吃】妥乐古银杏、刺梨、盘县人参果、辣鸡糯米饭、荷叶糯米鸡、老厂竹根水。【景点介绍】坡上草原位于盘县北部的四格、坪地两个彝族乡与水城县交界处，含高原草场、格所河峡谷、沙河溶洞景区。有长布草场、长海子湖、沙河溶洞、牛棚梁子等众多高原景观。平均海拔2400米，草场总面积260平方千米，其中人工改良草场78万平方米，现有毛羊1060只，黑白花杂交牛183头，是全省12个现代化草地畜牧示范点之一，同时也是国内外游人欣赏高原风光的理想之地，草场的高峰牛棚梁子，海拔达2865米，素称盘县群峰之冠。古银香 位于县城东南方向20千米处的石桥镇妥乐村。全村拥有古银杏1200余株，胸径一般在50—150厘米，大220厘米。一般树龄在300年以上，长者为500余年，树干高达几十米。银杏树是地球遗留下来的古植物，人称“活化石”，树形和叶片奇特、精巧，四季分明，春天青翠，秋天金黄，其果实“白果”可以入药，是不可多得的观赏树种。