流传千年的老人言，句句都是大智慧：1、鱼放三日臭，客住三天嫌。2、蛟不困不成龙，君不困不成王。3、讨老婆看妻舅，买衣裳看衫袖。4、话不要说死，路不要走绝。5、人穷七分彻骨寒，落魄冷暖见人心。6、不怕出山狼，就怕藏家鼠。7、廉者一尘不染，明者细察秋毫。8、人欺不是辱，人怕不是福。9、勿以小人之心，量度君子之腹。10、万事有张有弛，万物有盛有衰。11、偷吃不会肥，做贼不会富。12、俭用亦能够用，求足何时知足。13、宁可食无肉，不可居无竹。14、是非终日有，不听自然无。15、各师傅各传授，各把戏各变手。16、骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。17、百年之计种松，十年之计种柳，一年之计种谷，一月之计种韭。18、干姜扭不出汁，老糠榨不出油。19、离了张屠夫，不吃浑毛猪。20、做人一身正气，为官两袖清风。21、老人不讲古，后生会失谱。22、读书当求甚解，做事务必认真。23、无贵贱不悲，无富贫亦足。24、与其喊破嗓子，不如做出样子。25、醉歌田舍酒，笑读古人书。26、蛟龙得云雨，终非池中物。27、莫怪世人容易老，青山也有白头时。28、去时终须去，再三留不住。29、清清白白处世，认认真真读书，兢兢业业干事，堂堂正正做人。30、卤水点豆腐，一物降一物。31、富不离书，穷不离猪。32、居家不得不俭，创业不得不勤。33、黄连树根盘根，穷苦人心连心。34、见面道辛苦，毕竟是江湖。35、宁进一寸以死，不退一尺求生。36、能脱俗便是奇，不合污便是清。37、远水难救近火，远亲不如近邻。38、人生路，走好每一步。39、至乐无如读书，至要莫如教子。40、良禽择木而栖，贤臣择主而事。《老人言》是老祖宗用自己的血泪写下来的忠告，句句都蕴藏着人生大智慧，处世哲学，还有很多有关发家、治家、赚钱理财、谋事业的经典警句，看懂后受益一生。建议大家点击下方链接，都来一套《老人言》，这套精装《老人言》不仅有插画，还有释义，并且搭配哲理小故事，通俗易懂，启人觉悟，放在枕边，时常读一读，改变一生。

小暑节气将至 昆虫活跃草丛中2023年7月6日，正值小暑时节将至，天气炎热，昆虫在草丛中栖息。

1934年8月，营口一场暴雨下了四十多天后，辽河北岸的芦苇塘中经常传出牛鸣般的怪声，同时伴有浓烈腥臭味，但一直搞不清楚原因。一位看管芦苇塘的卢姓工人壮着胆子扒开芦苇去探个究竟，结果一见之下掉头就跑，到家后竟一病不起，在昏昏沉沉之中他向人描述：看到了一个从未见过的庞然大物。好奇的村民结队前去查看，只见一个十几米长的怪物弯弯曲曲地爬在河水中，身上长满了鳞片，头似牛，呈扁状，长有两只杈角，目测有一米多长，嘴上两个长须，两只眼睛凸出。它此时已经死去，身体呈现高度腐烂状态，很大一部分都已经腐烂到只剩下骨骼。当时有人说它是“龙”，并非第一次出现。7月初，在营口田庄台曾发现它，当时人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，数日后消失。7月28日它曾再次从天空坠落，弄翻三只小船，卷坏日资厂房，九人死亡，掀翻停在车站的火车。现在不知为何却死在这里？很快有人将这发现报到了当地政府。几天以后，西海关附近的一家防疫医院人员，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水后将骨骸抬了出来，鳞片装了两大筐。营口伪第六警察署用轮船将骨骸运送到西海关码头的空地上，按生物原状进行摆放，外侧则用四个船锚系上绳子围成一圈，以此进行展览。当时营口水产高级学校渔捞科张教授判定“确系蛟类”。盛京时报对此也以“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等进行了图文并茂的报道。消息犹如“风”一样迅速传遍了东北三省，前往营口的观者如潮，带动火车票一时大涨。展览结束，人潮散去，遗憾的是，偌大的骸骨却不知所终。随着时间的推移，一切都埋入了历史深处，然而70年后却再起波澜。2004年6月16日，80岁的孙正仁在孙子的搀扶下来到营口市史志办，在工作人员的注视下，他颤颤巍巍的打开了一个黑色包袱，只见五块并不起眼的骨头露了出来，随后孙正仁带着几分神秘的语气说道：这是龙的骨头。当今社会对龙是给予否定的，从小就接受这种教育的工作人员对眼前的一幕觉着有些好笑，但看着一脸严肃而又认真的孙正仁老人，科长韩晓东还是细细打量起那五块骨头。骨头的外面带有明显的角质，切面处有着类似水纹的纹理，其中一块有明显敲击过的痕迹，并不完整。韩晓东隐约感到这五块骨头的确有些不一般，于是便向老人询问起骨头的来历。1939年，16岁的孙正仁在大连给一位叫王老五的富商做管家，深得王老五大老婆的赏识，久而久之，相互之间建立了深厚的感情。1941年孙正仁离开大连时，女主人把一段龙骨当做奖赏给了他。据老人回忆，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头表面的白色釉面很亮。骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至。而这些骨头正是来自于1934年的那条“巨龙“。为了对这件事情有一个清楚的了解，史志办工作人员在辽宁省档案馆找到了当年盛京日报关于“巨龙”的报道，报上刊登的照片虽然年代久远，但依稀能看出是一具长有长角的大型动物尸骨。为了进一步弄清楚事实，史志办韩晓东决定把五块骨头送到大连自然博物馆进行科学的鉴定，结果：骨骼是是野马的牙齿，骨龄至少在一万年以上。这个鉴定让大家都倍感失落，很明显五块骨头和图片反映的是不同的动物种类，他们之间应该是毫无联系的。那70年前这张照片上又会是什么动物呢？海洋生物研究专家赵永波仔细看过的照片后，给出了惊人的结论：须鲸类的骨骼。可是鲸鱼怎么会有和龙相似的骨骼构造呢？对于这个问题，赵永波同样给出了合理的解释：展览时骨头摆放错了，所谓的龙角其实是鲸鱼的两个下颌骨。为了证明自己的判断，赵永波用鲸鱼的骨骼按照片的顺序现场进行了摆放，终结果的确同照片上的形状极其相似。一切似乎有了定论。可是某一天，韩晓东发现了一个新的疑点，当年记载怪物的脊椎骨数量是28节，按照专家的说法，须鲸的骨节是56节，数量上差别如此之大，而且肋骨也只有五六寸长，远远小于须鲸的肋骨。这又该如何解释呢？《庄子.齐物论》中云：六合之外，存而不论。宇宙之大，人类的认知不过星星点点，如果超出自己认知的事物就冠以“不科学”的帽子从而进行一味的否定，其实这也是一种迷信。正史典籍中记载龙的现象很多，拿近的《清史稿》来说，谈到坠龙就有四次：康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。咸丰三年十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。调查中有一位叫蔡寿康的老人说：十二生里，其它动物都真真实实的存在，而龙却没有，难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙” 吗？此言甚合正理。

《甲骨文合集》20975，“舞羊”，“羊”应该发长音，即《阳阿》，本是古之名倡阳阿的名字，后作为舞名。20975第二条卜辞“奏丘”，“丘”也发长音，即雅曲《清角》，《韩非子·十过》：“ 平公 提觞而起，为 师旷 寿，反而问曰：‘音莫悲於清徵乎？’ 师旷 曰：‘不如清角。’”注：《韩非子·十过篇》：昔者黄帝合鬼神于西泰山上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为《清角》。甲骨文出现的乐曲名、舞名已经多了。发长音的情况即“抑扬顿挫”中的“扬”。西周金文一般用两个字表示。如《“令”方彜》器主“佚绎”，应为周初太史史佚，“佚”发长音用“佚绎”表示。《散氏盘》器主“眉眉”，散氏国君，祭公谋父，金文中的“伯懋父”，“眉”发长音用“眉眉”表示。战国 楚 宋玉《＜高唐赋＞序》：“王曰：‘试为寡人赋之。’玉 曰：‘唯唯。’”“唯”是发长音的。成语“唯唯诺诺”先秦发音应该是“唯——诺——”，都是长音。

爆笑喜剧《荒野六蛟龙》。身怀绝技的几兄弟的筹钱救爹记