《花间集》的作者是

1、这一部“花间集”，也是一部中国花鸟绘画艺术史。

2、小姑贪戏采莲迟(年少)。

3、其该书流行这么多年，学术界也形成了一定的共识，妄做调整，恐怕会破坏历史逻辑。

4、这套书以宋代晁刻本、鄂州刻本为底本，参考汤显祖点评本等其他几个重要刻本综合勘校。

5、ps.有这么奇葩的爹，这样灾难片般的童年，还能活下来，还能写出这么清新浑然的词，我有点心疼皇甫松……

6、它不是小时候老师要求强制背诵的任务，它就是我们的日常起居。

7、其他词人的词作﹐则多蹈温﹑韦余风。它们的内容﹐不外歌咏旅愁闺怨﹑合欢离恨﹐多局限於男女燕婉之私。但也有一部分作品﹐如鹿虔扆的《临江仙》抒写“暗伤亡国”之情，欧阳炯的《南乡子》歌咏南方风土人情﹐较有现实意义。宋人论及《花间集》﹐都赞扬其文字富艳精工﹐几乎没有人称许其思想内容。到了清代﹐常州词派的创始人张惠言却以“比兴”﹑“讽谕”的观点释温庭筠﹑韦庄词﹐认为它们表现了“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”(《词选序》)﹐恐未免流于穿凿附会。

8、莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。

9、对于情爱文化的大量歌咏也是早期词作显著的特征，这样的创作主题折射出的正是当时社会背景之变。自中唐以后，国力渐衰，反映在文学创作上也体现出“退缩与萧瑟”的特点。

10、兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。(其一)

11、第一是向世俗性方面蜕变，由初、盛唐的外向与豪迈转而关照日常生活。加之城市经济的发展，市井娱乐的需求空前增长，促进了文学的世俗化进程，“于是，尽情纵乐的风气和颓唐消寂的思想交汇成一种特异的社会文化心态”，带来了两性题材作品的发展。加之蜀地偏安西南一隅，物产丰盈，歌楼妓馆林立，新声艳曲风靡，而当世儒学衰微，蜀地受儒家伦理的限制就更是少之又少，对于创作者而言，这里正是他们在创作当中大胆描写两性情爱、和“文以载道”的儒家功利主义文学思想分庭抗礼的土壤。

12、做编辑，“克制”是一种美德。因此，即使觉察到书中有些问题，但我认为那或许仅仅是自己个人化的感受，并没有想到要去为作者“捉刀”调整，另外也因为：

13、就好比让你帮女朋友发朋友圈，你大概会写「今天花三个小时做的新头发，男票竟然没看出来，果然是大猪蹄子」，而不会写「意大利输了」。至于女朋友是不是真的这么想，或者说你没有女朋友，那都不重要。同样，歌女是不是满脑子都是美妆和男人，这不重要，反正，听歌的人又不是歌女。

14、二则作者已经仙逝多年，无从商榷斟酌，随便改，其实是一种僭越，是对作者的不尊重；

15、《花间集》的地域特征

16、这就是《花间集》当中展现出来的两性情爱文化。作为文学作品，它离不开相应的时代背景，在中国古代的社会环境下也具有一定程度的背叛性、解放性和人文色彩。此外尤其应当注意的是创作者采取的女性视角和女性语言，由此我们可以在这种情爱文化当中观察到去物化的女性形象、真情流露的男性诗人，以及一种独特的文学中的两性关系。因此，将《花间集》一味斥之曰绮丽浓艳、一无可取未免有失偏颇，仔细品读，我们就可以发现其在文学、心理以及两性文化等方面的珍贵价值。

17、朱光潜大师将本书列为“爱的16部古典文学”之一。

18、当《还珠格格》里，紫薇与尔康执手相看，泪眼婆娑地允诺“山无棱，天地合，乃敢与君绝”时；

19、18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。

20、不美，怎么配得上这个名字？

21、作者上，温庭筠、韦庄、顾夐、牛希济……各个都是词坛珠玉，；

22、18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位不是蜀中人之外，其余15位有的生于蜀中，有的则是在蜀中当过官生活过，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾夐(xiong)、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣

23、休相问。怕相问。相问还添恨。(毛文锡)

24、相思不可量、不可画、不可描述，可是，如果把我的心换给你，你就会知道，我对你的相思有多深。

25、“实在的，我的书主要是词。这是从1948年在大连就开始收起了。到‘文革’为止。以后看见我没有的，也还收一些。现在总计约2300余册。当然这里以清人专集为多，也有不少的近时铅印本。但好的是《唐五代二十一家词》的王国维手稿本，《宋六十一家词》的汲古阁的初印本，《花庵词选》(明万历本)、《花草粹编》(明万历本)、《花间集》明正德、万历、天启等22种，还有些宋、元、明人别集的明刊本，还有些词选、词韵、词谱、词话的明刊本，其他的总集、选集、别集的康熙本，数量不多。我自己编了一个书目，这是几十年来颇费心力收起来的。近，编《全明词》、《全清词》，这些书就很有用处了。”(《李一氓回忆录》页3人民出版社2001年版)

26、【《花间集》的作者是】一生低首李义山｜到底谁才是古今第一七律｜做皇帝的情敌是什么体验？｜猫奴陆游：冬天的正确打开方式｜三十六陂是什么？

27、在1900年敦煌石室藏《云谣集》发现之前﹐《花间集》被认为是早的词选集。

28、(诗意中国乡约武胜)乡村诗歌情景音乐朗诵会

29、此版本还同时参考了几个有代表性的当代校本，并做了一定的字词规范，在保存文本原貌的同时，更方便当今读者的阅读。

30、现在让我们来慢慢欣赏：

31、比如“菩萨蛮”就是以歌女的名字来命名，因为她擅长这种调……

32、心动不如行动，朋友们也是前所未有的大力支持，挖土买盆捡牛粪，就这样过了大半年！大半年来，他们有草的送草，有花的送花，先后有@南方、@陋室兰香以及不二居酒肉群友等朋友先后帮扶五盆草、数棵花，中途我还以不是人的手段将晗亲等人的花草据为已有，没花没草送的@蓝海客哥哥将自己珍藏的微距镜头借我并被我长期占用。在大家的帮扶和我个人的不择手段下，暂时解决了阳台无花草，室内无绿植的花草贫困状态，

33、《花间集》是我国第一部词集。花间派是我国第一个词派。《花间集》内容上虽不无缺点，然而在词史上却是一块里程碑，标志着词体已正式登上文坛，要分香于诗国了。

34、「夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥」「桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙」，这样的句子纯用白描，不作修饰，清新婉约，隽秀绵邈。一篇读罢，口齿噙香，不必深解也不宜深解，但觉句中情境恍在眼前，令人骨为之醉，魂为之销，因知其为梦境，醒来之后种种美丽的画面也将一并消逝，又添了一种模糊的怅惘。

35、时大蜀广政三年夏四月日叙。

36、书中收录了温庭筠、韦庄等18位“花间词派”词人的代表作品，共500首，分十卷，集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创作的主题取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。

37、《花间集》驰誉千年，翻刻不断，近代以来，又涌现出各种整理本，其中影响广的恐怕要算1958年人民文学出版社出版的李一氓先生整理的《花间集校》。检阅“出版说明”：

38、中国词史上词总集《花间集》，对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年(940)，在此后千年的传播史上，出现了较多版本，但迄无一个较为完善的的校注本行世，这对《花间集》的阅读，尤其是对于《花间集》的深入研究，造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容，弥补了词学研究领域的这一欠缺。

39、《花间集》集中而典型地反映了中国早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就，真实地体现了早期词由民间状态向文人创作转换、发展过程的全貌。

40、楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。(其二)

41、李一氓先生的词集收藏与《花间集》校勘

42、“我社现在出版李一氓同志这个新校本，校者除用晁本外，并据南宋鄂州册子本和明、清诸佳本详参互校，不泥古，不矜秘，在《校后记》中并阐述是书版本源流、诸刻得失。这是可供治文学史者依靠和一般研究唐五代词者通读的一个本子。”

43、《四库总目》云：「《花间集》十卷，后蜀赵崇祚编。崇祚字弘基，事孟昶为卫尉少卿，而不详其里贯,《十国春秋》亦无传。案蜀有赵崇韬，为中书令廷隐之子，崇祚疑即其兄弟行也。因其作者大多是蜀人(或在蜀任官，或在蜀生活)，词风近似，故史称“花间词派”，作者亦被称为“花间词人”。

44、蒋勋讲美学、讲宋词，都必讲《花间集》。

45、一套《花间集》，影响了柳永、李清照、汤显祖、王国维、俞平伯等文化名人；

46、碧栏干外小中庭。雨初晴。晓莺声，飞絮落花，时节近清明。睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。(张泌)

47、无忧无虑的少女，坐在窗边，兴致勃勃地画着胡蝶。可是，那成双成对的胡蝶儿，对比着自己的形单影只，不免教人心烦意乱。

48、读词，大的障碍就是一知半解。因相隔千年，粗糙的校对和不全的注释难免会让读者产生“误读”。

49、说到词，怎么能绕过《花间集》呢？这是部词集。

50、花间词派创始人是晚唐词人温庭筠，主要成员是五代西蜀的一批词人，如韦庄、牛希济、欧阳炯等。其中收得多的是温庭筠，共六十六首、孙光宪共六十一首、顾敻共五十五首、韦庄共四十七首，少的是鹿虔扆和尹鹗，人各六首。编者赵崇祚自己一首也没有，序者欧阳炯只有十七首

51、其实，《花间集》介于中国文学发展史上唐诗宋词两大峰巅期的中间，对宋词的繁荣及以后词的发展有着重大影响，文学艺术上的价值、作用、贡献和地位是不可忽视和否认的。就内容来讲，除了恋情外，还有史事古迹、风物人情、边塞旧事、山水花鸟等。

52、《花间集校》是一本小书，本以为只是很简单重排校印，没想到来来回回竟改了六七个校次，从文字到版式、表格、插图，过程的复杂程度大大出乎意料。在编校的过程中，得到了很多朋友、同事以及李先生家属的无私帮助，众人拾柴火焰高，这本小书这才顺利与大家见面了。在此特志谢忱！

53、现在卫尉少卿(赵崇祚)字弘基，像在缘洲上拾掇翠绿的羽毛那样收集新词，如匠心独运纺织精美的丝绸那样精心编辑。广泛听取别人的意见，时常引述好的议论。因而选辑了近来文人所作的曲子五百首，分为十卷。

54、《梦江南》的作者皇甫松，皇甫湜之子。皇甫湜是韩愈弟子，为古文大家，文风奥涩奇崛。曾为宰相裴度撰写碑文，裴度拿到稿子看了一晚上，怎么断句都没搞明白，只好不明觉厉，大喊6

55、《花间集校》出版多年，间或有一些批评，但并不影响它的价值。我刚刚着手编辑该书时，并没有觉得书中有必须要动一动的地方。但在详细校阅校勘记时，我感到整理者出校记有时紧时松的情况，甚至有一二处比较紧要的地方没有出校。这或许是因为整理者当时工作头绪多，比较忙，校勘工作时断时续，心力不能完全集中。

56、第二首布局与上首类似，同是深夜之梦，同是梦见江南，不过这首取景于室外，以残月照梦起兴，梦中的秣陵春光烂漫，桃花柳絮之间，一个双髻少女坐吹玉笙。

57、【《花间集》的作者是】此感士不遇之作也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后，领起「懒起」二字，含后文情事。「照花」四句，《离骚》初服之意。

58、从创作语言上审视，“男性的语言”一直是中国传统文学的主流表述方式，与之不同的是，《花间集》里聚焦的是女子的感性和心态，呈现出的两性关系中心理变化的微妙及伤春怨别之情也极富女性化的特征，因此说花间词实在是女性的语言，它不仅代表着女性在文学作品当中的全新形象，也将男子们从“大道”当中解放出来、抒发从前难以尽吐的胸中块垒。

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60、还有豪华席位上的公子，彩绣帷幔遮挡的闺房中的佳人，互相传递一页页的五色花笺，写出一首首构思巧、文词美的诗章；举起柔细白嫩的手指，以檀香木制的拍板依歌曲节拍敲打，那清丽绝伦的歌词，更增加了少女俊俏妩媚的姿色。

61、《花间集》由后蜀人赵崇祚编辑。该书收录了唐文宗开成元年(公元836年)到后晋高祖天福五年(公元940年)间温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，共500首。

62、正是这些美好品质赋予了《花间集》中的女性形象“使人可以产生非现实之想的一种潜藏的象喻性”，她们可以给予创作者在两性情感上的想象空间。借女子之口表达出来的情爱与性的感受，其实这也是男性们的心理流露，男性诗人们将自己的爱情同样投入到诗中的女性形象上，使她们多少摆脱了被物化的命运。

63、第二则是内倾性显著增强，在晚唐五代山河破碎、兵燹频仍的状态下，文人们的政治理想迅速崩塌，所以“对情感官能精微感受替代了建功立业的壮志豪情”，以“溺于情”作为自己的解脱，这也是对《花间集》中浓思艳情集中体现的背景解读。

64、比如“雨霖铃”初模仿的是雨水打落瓦片；

65、我们这边有个俗语：老年人栽花莫栽刺(音zi)！因为岁数一大，难免遭人嫌，遭人嫌的主要原因不是因为老，而是不服老，喜欢指手划脚，刷存在感，用自己的标准去规范别人。劝人栽花不栽刺算是比较雅的，遇到血气方刚的背后会骂：“你个老屁眼儿虫”。现在的年轻人面对这样的，就不得讲这样的俗话了，他们换了个方式叫吐槽：一个“中年油腻男”的段子就把栽刺的行为调侃了一番。

66、雕刻美玉，摹仿自然造化而更加巧妙;裁花剪叶，能超过春花的艳丽鲜美。因此，唱《白云谣》西王母吐词清丽婉转;周穆王畅饮仙酒心神欲醉。阳春白雪那样高雅的乐曲，声声能与鸾凤和呜;声音响遏行云，字字同韵律相谐。

67、《花间集》地位重要，兼之文字浅近，风格清新，可作为了解诗词之美的入门读本，待《花间集》读完，对诗词审美有了一定的基础，再读其他的诗词作品就会相对容易很多。古人读《花间集》，道德家见其贤人君子恺恻怨悱，狭邪辈爱其风流骀荡摇曳人心，可谓仁者见仁智者见智，我辈来读，自然不须带上那么多条条框框，但欣赏其清辞丽句可也。

68、以前各版本的《花间集》是不配画的，读词全凭想象。

69、人人尽说江南好。游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。(韦庄)

70、为了纪念这个新版，同时也满足一部分书友的喜好，我们与李先生家属商量，选用李先生生前常用的“成都李一氓”一印，特地做了一些钤印的毛边本。

71、读一次《花间集》，你只知道辛辛苦苦的背词，但你知道吗？它们都是歌，可以唱出来的。

72、这样的词集，你不可不买，不可不读。

73、《花间集》是中国五代十国时期编纂的一部词集，也是文学史上的第一部文人词选集，由后蜀人赵崇祚编辑。该书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。

74、《花间集》由后蜀赵崇祚编撰，共收入晚唐五代时期约500首词作。其作品多以“清艳之辞”描写中女子的性感娇娆之态及两性关系，以婉约、缠绵、绮丽为主要风格特质。对于其中的情爱文化，我们可以从两性关系、人文主义等角度赏析词中的意象并进行解读，还可以结合社会背景分析其独特性、解放性和进步性。

75、目前中国高校中文系必修书目。

76、《花间集》词人还擅长以自然景象表达情爱，据统计，全书中出现频率高的四个意象即为“春”“花”“风”“月”，更能展现怅惘之情的“残月”则出现了16次，“断肠”更是多达28次，可见作品格调的悲观，其中表现出来的两性之爱也更多是绵长的、残缺的、无可奈何的。

77、问花花不语，早晚得同归去，恨无双翠羽。(同上)

78、读词，才能唤醒生活的美；读词，才能体味情感的真。

79、•李东红：《的文化阐释》，《齐鲁学刊》2003年第6期。

80、应当看到的是，这些相近表述和情感的大量流露并非偶然，也不能仅仅归因于个人的经历，而是需要看到花间词出现的大的时代背景和社会环境，这有利于我们更好地去探索其中隐藏的文化内涵，也是更加深入理解花间词情爱主题的一大切口。

81、这也是出版界集结中国经典的花鸟作品大全，有名气的都在这里。

82、其实，你只是不喜欢背诵，你喜欢诗词。

83、《花间集》，顾名思义，花丛词，花月事。

84、很多老版本都只注重对词作解释，忽略了音韵。把词句简单堆叠在一起，很难获得韵律之美。

85、比如“如梦令”“沁园春”其实是同一种乐调；

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87、梦江南，单调，三平韵，二十七字。若论篇幅，甚至不如一首七绝，正因为如此，文字之外的许多事情便没有交代。船头吹笛者是谁？驿桥人语者是谁？秣陵有何惆怅往事？吹笙少女与词人是何关系？这些我们都不得而知，只是猜想，词人或许曾经经历过这些场景，有过许多美好的回忆，因此这些画面又重新出现在他的梦境里。

88、作者:(后蜀)赵崇祚编、杨景龙校注

89、摄影服务、投稿及其它合作请联系以下

90、《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。填词风气，在晚唐五代已十分普遍。唐代文人为避乱纷纷入蜀，填词风气也由中原带入后蜀。唐末五代填词风气盛、成就高的地方首称后蜀，次称南唐。

91、明崇祯時期虞山汲古阁刊词苑英华本

92、《花间集》得名于集中作品内容多写上层贵妇美人日常生活和装饰容貌，女人素以花比，写女人之媚的词集故称“花间”。这些词作都是文人贵族为歌台舞榭享乐生活需要而写。绮筵公子、绣幌佳人眉眼传情，当筵唱歌，辞藻极尽软媚香艳之能事。

93、当《琅琊榜》里，梅长苏临终前给郡主捎去退婚信，言辞凿凿，说出“一愿长安康，二愿常喜乐，三愿莫痴候”时；

94、文本则是进口北欧内文纸，无化学制剂，呈木浆原味原色，长期阅读不伤视力。

95、偏爱历史使然，书中二十多首咏史怀古的作品，反复吟读，印象深刻。我认为作者们并非完全失语于社会现实、沉醉于男女情爱。正因处于兴废争战不断、王朝更迭频繁、暴君独夫横行、人民深受苦难的乱世，作者们以古观今、吊古叹今、借古讽今，抒发的历史感慨才深刻、悲婉、苍凉、沉挚、细蓄！读这些词，所受的裨益不仅仅在文学方面。

96、这样大胆叛逆的言论背后，有着更深层次的原因，牵涉到自晚唐五代开始，文人普遍持有的诗庄词媚、词为艳科的文学观念。对待诗词，他们采取的是双重标准和尺度。《宋史·蜀世家》、《十国春秋》分别记载了欧阳炯、顾夐作诗讽谏之事；牛希济尝著《文章论》，对“忘于教化之道，以妖艳相胜”之文痛加贬斥；孙光宪《北梦琐言》记述和凝因早年写作曲子词而被称为“曲子相公”，把写作“艳词”当作“有玷厚德令名”的“恶事”看待。但这都不影响他们自己的“艳词”创作，一旦写起艳词来，似乎就把儒家的正统文学观念置诸脑后了。那些为言志之诗、载道之文不屑于或不便于表现的男女私情，可以毫无顾忌地借助不登大雅之堂的小歌词、借助歌词附着的流行通俗音乐，加以畅快淋漓的抒泄。

97、虽然我马上就见不到你了，但我记得你今天这身绿裙子，只要想到它，我对绿草也会生出怜惜之情。

98、数量上，共500首；内容上，以儿女风情为主，悲欢离合。此外，也有地方风物、史事古迹、边塞人情、山水花鸟……

99、「感士不遇」云云，很有硬套之嫌，「《离骚》初服」这种解释，虽不能说毫无根据，即便真有，也多是无意识的流露，而非刻意寄托。

100、这个ID是一句词，出自唐人皇甫松的《梦江南》：