第一次来到呼伦贝尔草原去年朋友推荐了一本小说额尔古纳河右岸，被里面鄂温克族的游牧生活和习俗所吸引，梦想哪一天有机会也会感受一下小说里描写的那种神秘部落游走过的地方。没想到本月初这个愿就实现了！“鄂温克”，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”（鄂温克语意“大山”）。另外还有一种说法：“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。上述两种解释都说明鄂温克人是大山林中的狩猎民族。坐了14个小时的火车来到了海拉尔，在朋友的带领下，我们驾车去了额尔古纳湿地，和莫日格勒河。观赏了天下第一曲水及世界美湿地，穿越了草原和鄂温克族曾经游牧过的白桦林，鄂温克族生活中，桦树皮是他们的必需品打猎捕鱼等制品都是用桦树皮制做，就连餐具也是，住所被称为“撮罗子＂，就是桦树皮围成的帐篷，在小说中记得叫希愣柱。看到了驯鹿使我想起了鄂温克部落的萨满，据说他的舞蹈能治病能消灾，这更增添了此处桦树林和驯鹿神秘！由于时间紧没来得及去边境看一看中俄的界河额尔古纳河！但它的分支应该是包括莫日格勒河了。桦树林里空气好，含氧量高，中午穿越也不觉得热，感受好，登上山顶，蓝天白云，绿草青山，阳光明媚真是令人心旷神怡！

傣族舞傣族舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民喜爱的舞蹈，流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞为代表，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀:飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。舞蹈种类傣族是一个有古老文化的民族，也是一个能歌善舞的民族。流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞为代表，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀:飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈 动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流行面也很广，并各有特点。代表性节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。孔雀舞在傣族舞蹈中是具特点的表演性舞蹈，在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。孔雀舞，在德宏傣语为"嘎洛永"，在西双版纳傣语为"凡糯永"。"嘎"和"凡"都是跳或舞之意;"洛永"和"糯永"都是"孔雀"之意。表演时，舞者头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。傣族舞蹈的动作虽大多阿娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量。既有潇洒轻盈的"篾帽舞"，也有灵活、骄健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体"三道弯" 的造型特点，以及刚柔相济、动静配合等特有的表演风格。

关于六月二十四的民俗大家知道的是火把节，火把节大同小异，狂欢节，跳集体舞，舞火龙，斗牛比赛，选美评金太阳，摔跤比赛选斗士等等。还有你不知道的相亲会，其实各地火把节本身也含有遇真命天子的意思，但办成专场的是阳宗海边的美丽小镇汤池。宜良是个坝子（小型盘地的俗称），在四周的山峦中高峰叫老爷山，山脚下的秀丽山村叫木希村。那里流传一个叫“初糠宝的神话故事"，有兴趣百度。由这个民间神话故事演义出求婚姻缘法的登山活动。当地人叫过小年，家家户户杀鸡办大席，时刻准备喜迎八方亲友来求姻缘。早上登山顶，下山到亲友家大吃大喝，有缘人顺便谈个恋爱。有个传统，如果你爬过一次老爷山，必须爬够三次表诚意，初糖宝准给你送个媳妇。反正你看上谁家待嫁姑娘，约她爬三年老爷山，差不多就可以把她变成你的俏新娘。这可能算是人世间浪漫的丶盛大丶历史久远的相亲大会。

舞蹈《多彩的贵州》

明朝，有个和尚下山历练忽遇大雨，恰巧被一个年轻的妇人好心收留。谁料当夜，他在茅厕发现一只胳膊露了出来。听到他的惊叫，仆人将其捞出后，发现是自家夫人，和尚直接被五花大绑地送到了衙门。和尚跪坐在堂下，一旁的仆人哭的声泪俱下：“大人，我家夫人雨天好心收留这个和尚，没曾想这个和尚图谋不轨，竟然谋害了我家夫人，您一定要给我们做主啊，还请你还我们夫人一个公道，否则，夫人死不瞑目的大人。”仆人口中的县令端坐在桌后，闻言厉声问道：“你这和尚，好生大胆，竟敢谋害良家妇女，佛门净地，竟生出你这样心怀鬼胎的僧人，你可有话要说，无话可说的话，本座就要治你的罪了。”和尚从仆人开口的一刹那便抖得跟个筛子一样，听说要定自己的罪，马上着急了：“大人，大人，贫僧没有杀人，贫僧晚上只是去如厕，哪料想还没走到堂前，就看见了一只手臂，贫僧实在是冤枉啊。”一旁的仆人听和尚这么说，气的当即站起身来指着和尚的鼻子骂道：“我们家只有我们主仆三个，事发的时候，我在睡觉，另一个婢女回家走亲戚去了，难不成，除了你之外，我们家还有其他人，不是你还能是谁。”说完，他又转身跪下，道：“大人，这和尚肯定是贼喊捉贼，故意混淆视听罢了，您可不能轻易放过他啊。”两个人的说法不一，又没有确凿的证据证明是和尚杀了人，一时之间，县令难以做出决断，旁边的师爷给县令出了个主意，“不如，先把这两个人关进牢里，等调查过后再另行决断？”县令采纳了这个建议，让人把和尚和仆人关进了大牢。官司暂时告一段落，但守在衙门外的百姓却不减反增，大家都在窃窃私语。“这李氏也真是的，真是个可怜人。”“对啊，刚没了丈夫没几天，自己也跟着去了。”“县令等什么呢？这明摆着就是和尚杀的人啊。”“出家人不是敬畏生命吗，怎么会杀人呢？”“唉，你不知道，这和尚啊，不是个善茬，他是附近山上的僧人，听人说，这和尚不守清规，跟一个尼姑庵里的尼姑好上了，这次他下山，压根不是历练，而是被主持赶出来了，他想去找尼姑双宿双飞，怎奈那尼姑害怕，不敢冲破佛门的束缚，拒绝了他......”人群中的妇人说的头头是道，听到这里，旁边有人补充：“这么说，这个和尚是为情所困，一起起了歹意，这才杀了李氏？”其他人纷纷附和道：“说不定真是，万一那和尚心有不甘，想趁机调戏李氏，结果李氏不从，这才酿出了这场惨剧呢？”说完了闲话，人群逐渐散去，有好事者还在不停的感慨：“这李氏，真是个可怜人呢啊。”死去的妇人李氏，确实是个可怜的女人。她跟自己的丈夫李文才，本是一对令人艳羡的夫妻。李文才家境贫寒，却饱读诗书颇有才华，李氏家境优渥，是家中独女，李老太爷怜惜自家姑娘，又觉得李文才学富五车，将来必定不同凡响。于是不但同意了女儿的这门婚事，还大力补贴女儿的小家，让姑爷安心读书做学问。奈何天不遂人愿，李老太爷没看到姑爷飞黄腾达，自己却因病去世了，祸不单行的是，几个月前，李文才进京赶考，此后却音讯全无。正当左邻右舍猜测他是飞黄腾达了抛弃糟糠之妻的时候，有人在城外的河边发现了李文才的鞋，众人这才发现，李文才或是科考失败，无颜回家，投河自尽了。短短半年时间内，李氏痛失了两位亲人，正当大家对她的命运唏嘘不已的时候，她自己又被人杀害在家中，现如今，众人都对府衙翘首以盼，期待县令能给李氏一个交代。县令自然知道百姓的意思，但是接连几天的调查，都没能找出和尚杀人的证据，和尚也是，一口咬定了人不是自己杀的，府衙上下，一时间也没了主意。就在这时，衙役来报，说有个姑娘正等在门外，声称自己知道李氏一案的凶手，希望能当面向大人禀明情况。原来，案发当天，李家回家走亲戚的丫鬟春秀提前回来了，深更半夜的，她不好意思惊动仆人给自己开门，便想悄悄的从后门爬进家里。未曾想，她刚爬上墙头，就看见镇上的屠户拖着自家夫人的身体往厕所走去，夫人手脚坠地，早已没了动静。她被吓了一跳，当即下墙溜走了，原本，她是想把这件事烂在肚子里的，她害怕自己说出来后，屠户没被惩治，反而会报复自己，但是想要夫人昔日对自己的恩情，她夜不能寐，终还是决定把真相说出来。县令赶紧传唤屠户，屠户看自己大势已去，干脆利落的承认了罪行。他一直垂涎李氏，好不容易等到机会，便想强行玷污李氏，未曾想李氏宁死不从，他一着急，失手杀了李氏。一切真相大白，和尚也被放了出来，临走时，他回头看了一眼府衙的大门，双手合十微微低头，经过这场劫难，他像是彻底了断了红尘，从过去的情爱纠缠中抽身了。参考文献「1」《中华舞蹈志》编辑委员会编.中华舞蹈志 福建卷.[M].上海.学林出版社.2006.159

1971年，结拜二弟意外身亡，杨结巴给他上“五七坟”。下山时，两个警察迎面走来，杨结巴大方上前问候，突然，明光一闪，咔嚓一声，一副亮晶晶的手铐，锁住了杨结巴的手腕。“杨结巴”原名杨连升，就因为结巴这个缺陷，让他在单位的升迁之路，遥遥无期。不过，杨结巴在两种情况下，一点也不结巴，反而顺溜。杨结巴唱歌唱戏的时候，犹如专业歌者，不仅顺耳，还相当有感情。大部分时候，他都会去村里的意式教堂，那也是村小学，去找他的“灵魂伴侣”，宋魁老师。宋老师是村里有文化的人，他和妻子关系不好，和儿子住在教堂里，上课兼生活。他放松的时候，就是杨结巴来找他。宋魁会特意拿出煤油炉子，和三毛钱的茶壶，沏一壶茶，和杨结巴聊上大半天。俩人在教堂的楼上谈时事，但大部分时候谈文化，谈近看的书和电影，有时，讲到热闹处，杨结巴手足舞蹈地唱，一点也不结巴，反而相当精彩。只可惜，1963年冬至日的一场大火，教堂被烧个精光，带走了宋老师和他的儿子。隔天，杨结巴骑着自行车，飞速赶来，看到已成废墟的教堂，扑通跪在地上，眼泪直流，双手捶地，他的哭声感染了挖掘遗骸的乡亲，大家一边干活，一边用袖子或手背擦眼泪。后来，杨结巴发挥自己“大笔杆子”的能力，写了一篇通讯稿，把宋老师冒着生命危险，抢救学校桌椅的事迹，写得感人肺腑。宋老师还活着的女儿，受益于这篇文章，被工农兵大学特招。杨结巴常读《三国演义》和《三侠五义》，他常说：“一个义字，顶天立地。”对待朋友，他会在能力范围内，把“义”字发挥地淋漓尽致。宋老师去世后没几天，村里的高邦要结婚了。高邦娶的是城里人，如果能用自行车去接，那么就显得特别有面子。于是，他就想到了杨结巴的自行车，那个年代，能拥有一辆国防牌自行车，比现代人有一辆豪华轿车更自豪。要借杨结巴的自行车，就像割他身上的肉。但他实在招架不住高邦的软磨硬泡，想着兄弟要娶新娘子，实在没办法，还是借出去了。为了感谢杨结巴，高邦特地邀请他来参加婚礼。在高邦家狭小的炕上，并排坐着杨结巴，和高邦其他三个城里朋友，郑华波、邱开平和邓然。这时，高邦的小侄子，小光发现，四位叔叔的名字都有一个右耳刀“阝”。突然，杨结巴硬凑上来说：“我也有，我本名杨连升，升字的繁体里，恰好有一个‘阝’。”说完这话，杨结巴又想起桃园三结义，紧接着道：“你们要是不嫌弃我结巴，我愿与你们结拜。”其他四人点点头，觉得这个主意不错。从此，杨结巴、高邦、郑华波、邱开平和邓然，就组合成了“沙窝五耳”。杨结巴1934年生，属狗，是大哥。高邦1943年生，是二弟。接着，“五耳”开始喝酒，杨结巴喝高了，说着话，居然也不结巴了。杨结巴在唱歌和喝醉后，都会不结巴，或许那是他心情放松的时候，所以就不结巴了。更惊喜的是，五人结拜后，杨结巴遇到了人生的高光时刻。在一次样板戏表演中，杨结巴自告奋勇扮演《红灯记》中的李奶奶，一炮打响，成为名角。虽然他的扮相有些粗鄙，但嗓音洪亮宽厚，且能唱出“雌音”，实属罕见，赢得满堂喝彩。成为名人后，杨结巴的知识分子“品味”出来了。1971年，结拜二弟高邦，是煤矿工人，因为一次大爆炸，不到30岁，人就没了。给他上“五七坟”的时候，杨结巴哭得还是很惨烈，但他现在不是用手背擦眼泪的阶级了，而是拿出手绢，文雅地擦眼睛。高邦的家人在墓前哭了很久，杨结巴抬起手腕，他那时已经升到戴手表的阶级了。只是那一天，也是他能“显摆”的后一天。下山后，两个警员迎着杨结巴走来，确认身份后，拿出银闪闪的手铐，将他双腕锁在一起。杨结巴好不容易成为真正的杨连升，可惜，他又亲手毁了这一切。原来，他和剧团里一位女演员有染，而那女演员的未婚夫是军官，幸亏还没有登记，不算军婚，这才免除了杨结巴的牢狱之灾。【@夜深人物】德不配位，说得就是杨结巴这类人。之前因为结巴，他只能屈尊，帮人炮制点文章。好不容易抓住一个机会，成为名人，却又得意忘形，犯了错。他有好文笔，好嗓子，好文化，还讲兄弟义气，可人无完人，他还是输给了自己的本能。他的故事让我想起一句话：人上人，看得起人；人下人，看得起自己。（杨结巴的故事出自《火把与口哨》，收录在莫言小说集《晚熟的人》。）关注@夜深人物，没有好故事，宁可不说话。#下山舞蹈简介#

为何一个“梗”能玩四年，还会影响大部分小学生！某体育联盟“形象大使”，实习两年半，还有带魔性的的舞蹈，现在依然得到大部分小学生“争相模仿”，正所谓音乐一响“黄几万两”顶肩、岔腿，抖腰，跳起转身，交叉手...一些列动作肯有些许僵硬，但一眼便知道其在跳什么，这可是2019年那会，4年前玩剩下的梗那会好多小学生根部不可能接触娱乐节目，为什么直到现一直争相模仿。首先认为这个“梗”应该是从“黑粉”和经常看某篮球大联盟的人之间开始传递，一个才实习两年半长得细皮嫩肉却能有全球篮球赛事的形象大使......打了多少人的脸，明显博眼球。再就是大家有听过《Wait wait wait》（相信很多人还是第一次知道有这首歌）吗？一首英文歌.....英文歌......拿了什么奖项？....“华语音乐金曲奖”......“华语音乐”一首英文歌，就老虎还得叫猫一声“爹”呗（当然内幕无从得知 （我什么都说你们什么都不知道）），当时还是有汪峰、周杰伦、王力宏、方大同等“实力派”参选，有人认为有 “黑马”入场（大哥们都听听唱了个什么戳东西），一个上山的人胜了一群下山的“神”，真是“夜晚茅房吹蜡烛”又黑又臭。再看看“粉丝”数量，开始听“周董”第一张专辑的是是了老了不是“死”了，20多年的音乐生涯，每张专辑都高质量，真不得“蔡”的粉丝怎么来的，粉丝都是什么人 ？以上种种原因使得某“铁粉”和某“鸡粉”甚至是“明眼人”互喷把这场 “闹剧”般“形象大使” 不停翻个底朝天，直到现在也没停息某些“愤慨”，好事不出门坏事传几年......，加之现在小孩2年级 后大多数都玩 手机 .平板等电子产品这个“梗”一直疯传不停，小学生自然模仿到位。不晓得 “J”舞还能再条几年，甚至有点像当年“小浣熊 ”干脆面 里的水浒卡，没有，不会 ，显得格格不入！