这本书的封面设计颇为古风，名为《少年平生剑》。我注意到，书的四周环绕着厚重的亚克力材料，这是我很久之前收到的礼物。近我实在是太忙了，只能挤出时间拍摄视频。因此，我会尽量一次多拍一些。当我打开塑封膜时，发现封面上的绒毛触感特别。这种设计让整个书籍看起来更加精致。这本《少年平生剑》是一个q版霍去病的形象，可爱。这本书的设计很特别，包括两个可拆卸的架子。一个架子上放着q版形象，另一个架子上放着一个大型亚克力砖。这本书的书名是《少年平生剑》，封面设计采用了黑色uv和烫镭射等工艺。书名使用了烫金字体，显得华丽。这本书介绍了霍去病、辛弃疾、周瑜、项羽和岳飞等古代名人，是“古人系列”中的一本。然而，这本书并不是漫画，而是一本带有解谜元素的小说。这张海报巨大，而且漂亮。海报上的人物是霍去病，他的造型与电视剧《兰陵王》中的高长恭相似。这个“范”字应该怎么念呢？这个人是王守仁，他的形象画得好。这幅画中的人物是蒙恬，他的形象精致，给人一种昂贵的感觉。岳飞的形象画得帅气，让人不禁为他的英勇事迹感到敬佩。这幅画中的人物是谢玄，我对他不太了解。不过，他的形象画得好。这个人是高适，他的形象画得好。每一幅画都精美，强烈建议出版商推出这些人物的立牌。这本书的内容包括解谜元素和情节跳转，只有购买过这本书的人才知道这些内容。

曹操，乱世之枭雄，生性多疑，反复无常，心狠手辣，冷血无情。然而，万万没有想到就曹操这样一个冷血的枭雄竟然对几百年前秦朝大将蒙恬临死前留下两句话深有感触，他每读一次就哭一次。那么，蒙恬在临死前到底说了什么，曹操为什么每读一次就哭一次，其中到底有什么隐情呢？今天，我们就一起来探究这段鲜为人知的历史，了解一个不一样的曹操，我们可能都错过了他。蒙恬遗言蒙恬，秦朝时名将，曾率领秦国大军攻破齐国，深得秦始皇嬴政的宠信。在秦始皇一统六国之后，蒙恬率领30万大军北击匈奴，打得匈奴丢盔甲，不敢南下放牧，蒙恬趁机收复了河南之地，威震匈奴，被誉为“中华第一勇士”。随后，蒙恬又负责修建了长城和秦朝的“高速公路”——九州直道，是大秦的中流砥柱，深得秦始皇的重用。然而，这一切都随着秦始皇的去世而发生了巨变。公元前210年，秦始皇病重，死于沙丘。当时，赵高担心扶苏上位后，收拾自己，就与胡亥、李斯合谋，假造遗诏，赐死了公子扶苏和蒙毅。当时，远在北方手握重兵的蒙恬内心疑虑，请求复诉，被赵高、李斯等人囚禁，后他们为了以免后患，决定杀死蒙恬。据《史记蒙恬列传》记载，当胡亥派使者去处死蒙恬的时候，蒙恬在临死前留下了两句话：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”这句话的意思是从自己的祖父蒙骜、父亲蒙武、到蒙毅、蒙恬子孙三代，为大秦国出生入死。我手下有30万大军，虽然被囚禁于此，但是我依然有能力反叛清朝。然而，我知道我必当守义而死，我不敢辱没先人的教诲，更不敢忘先主（秦始皇）的恩情。蒙毅临终的这两句遗言，表明他感念秦朝和秦始皇的恩情，断然不会反叛朝廷，为自己冤死而叫屈。同是天涯沦落人据《让县自明本志令》记载，曹操自称读到蒙恬临死前留下的两句话，就会“未尝不怆然流涕也”，也就是说曹操自己说，读到蒙恬临死前留下的两句话，每读一次就哭一次。至于曹操为何哭，是因为蒙恬临死前的两句遗言深深地戳中了曹操的痛点。世人都说曹操是一代奸雄，浪子野心，有谋朝篡位之心，但是世人都忘了曹操也曾一片赤胆忠心，他一心想要匡扶汉室讨伐董卓，他一生从来没有想过做大位皇帝，自己只做到了大汉丞相，至死都没有迈出那一步。然而，曹操为了汉朝如此尽心尽力，虽然说有点霸道，但是自己的一片赤胆忠心却不被大汉皇帝和世人所认可，反而落下的是一片骂名。曹操身后背负的历史骂名，才是他的内心纠结和悲伤所在。因此，同是天涯沦落人，曹操每每读到蒙恬临终的遗言，就会有感而发，泪流满面。结语曹操，乱世之枭雄，挟天子以令诸侯，世人都是说他是汉贼，背负了一世的恶名，却忽视他结束东汉末年的乱局，一统天下，还百姓的一个太平盛世的雄心壮志，对他来说是不公平的。曹操因为蒙恬的遗言而流泪，何尝不是一个豪杰的无限哀叹呢！我们可能真的是错怪他，他才是三国的真英雄。各位，你们认为呢？

据史料记载：公元前前206年，被项羽所杀，出生不详。子婴，即秦三世，名子婴或婴，秦朝后一位君主，在位46天。初称皇帝，后改称秦王，史称秦王子婴。我们都知道，赵高联合李斯、秦始皇幼子胡亥篡改秦始皇遗诏，以“灭大臣，远骨肉”，胡亥将30多个兄弟姐妹诛杀殆尽。后来赵高杀了秦二世胡亥推出个子婴做了秦王。那么子婴到底是谁？两千多年来，一直是一个历史之谜。早记载子婴事迹的文献是《史记·卷八十八·蒙恬列传第二十八》，书中对子婴的生平记载也是很少，后人对他的出身归纳起来有四种：一种说法是秦始皇的弟弟，子楚的妃子所生；一种说法是秦始皇的儿子，胡亥的哥哥；一种说法是秦始皇的孙子，扶苏的儿子或胡亥的儿子；还有一种说法是秦始皇的侄子，秦始皇弟弟成蟜之子。哪一个才是子婴的真实身份呢？当然要看哪种说法更为合理了。我们先看看秦始皇弟弟说。《李斯列传》记载：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”据此有人认为子婴为秦始皇的弟弟。但这一说法不太可靠。《史记·秦本纪》、《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的爹异人与前257年，被安国君立为嗣子。因在赵国与赵姬有婚生下赵政，所以只娶了韩姬（夏姬母国韩国人），也只生下成蟜。这也就是说，成蟜便是秦始皇的一个亲弟弟。《史记》中还记载：“八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留。”遗憾的是，这个弟弟却因反叛，后被杀。就是说，在子婴为王时秦始皇的的弟弟成蟜已经死了，所以子婴就不可能是秦始皇的弟弟了。再看看秦始皇的儿子说。《史记·蒙恬列传》记载：“子婴进谏曰：‘臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。’”杀人不眨眼的胡亥登基之后，子婴敢以这样的姿态来劝告胡亥不要滥杀蒙恬、蒙毅二人。说明子婴的身份也一定比较特殊，应该是占个“长”字。一定是胡亥的长辈。前面说了，子婴既然不是胡亥的叔叔。按《六国年表》记载：“高立二世兄子婴”。因此，子婴为秦始皇儿子，胡亥兄长的可能比较大。在子婴被拉来做王时为前206年，算起来秦始皇的长子扶苏也有33岁左右，子婴若是胡亥的哥哥，应该跟扶苏年龄接近。其儿子也应当成人，这与《史记》所说，“子婴与其子二人谋”也不冲突。但是，《史记》还记载：赵高向胡亥建议“灭大臣，远骨肉”。明明是说，赵高、胡亥连公主都没有放过，这个兄长子婴又是如何幸存下来的呢？所以，子婴是秦始皇的儿子，也是站不住脚的。再来看看秦始皇的孙子说。因为《秦始皇本纪》记载：“立二世兄之子公子婴为秦王。”，并认为子婴就是胡亥兄长的儿子，子婴作为扶苏长子秦始皇的嫡长孙有资格继承帝位，似乎这种说法比较可靠。这里就存在着问题了，胡亥即位后，在赵高“灭大臣，远骨肉。”的建议下，秦二世连秦始皇的庶子、女儿都给杀掉了，扶苏的儿子更正统的嫡长孙反而没有被胡亥杀掉，似乎不太合乎逻辑。另外，前206年子婴杀赵高，算起来这时秦始皇算53岁，扶苏若在世也在35岁上下，按照子婴是扶苏之子算，子婴也就20岁上下，那他的儿子大约也就5岁左右。这样就与《史记·秦始皇本纪》所说，“子婴与其子二人谋”相矛盾。所以说，子婴是秦始皇的孙子的说法也不可能。再来看看秦始皇的侄子，即秦始皇弟弟成蟜之子说。在前面我们已经介绍过，成蟜反叛被杀时为前239年，17岁上下的年龄应该留有子嗣。子婴如果为成蟜子嗣，前206年应该在36岁上下，这样很多疑点就都能说通了。首先36岁的年龄，子婴的儿子也已经成人了，“子婴与其子二人谋”不存在矛盾。“立二世之兄子公子婴为秦王”，也与成蟜儿子的身份相符。其次，因赵子婴是秦二世的从兄这种身份，与秦二世胡亥没有皇位争夺的利害关系，反而成为了胡亥宗亲里为亲近，为可靠的兄长。再次，子婴在关键时向二是胡亥劝谏：“臣闻轻虑者不可以治国”也是子婴兄长特殊身份的“底气”所在。综上所述，子婴大的可能，就是秦始皇的侄子，即弟弟成蟜的儿子。因为，秦始皇的身份一直存疑。杀死秦二世胡亥，更换血统比秦始皇还要正宗的成蟜的儿子为王，不更容易让天下信服吗！这样来看，赵高选择了子婴，还大有“正本清源”之举呢。笔者以上说法也仅仅是推测，并没有相关史料证实，还需要大家寻找更多有力的实据。可喜的是，考古专家对秦陵考古发掘又有了新的发现，在秦始皇陵园旁新发现的 “秦陵第二大墓”，其墓主人很有可能是子婴。到那时，子婴身世之谜可能会“大墓”揭开。你对子婴的身世怎么看？请在评论区留下你的观点。我是“南山老李”。关注我，我们一起聊历史。

论蒙恬对秦朝的贡献蒙恬是中国秦朝时期的一位杰出将领和政治家，他在统一北方边疆、推广农耕文化、发明度量衡、建设交通基础设施等方面做出了重大贡献。本文将探讨蒙恬的生平事迹和军事才能，重点分析他对秦朝的贡献，包括如何加强中央集权、推动经济发展、开拓西域和保卫边疆。通过对蒙恬的研究，我们可以更好地理解中国历史上的军事、政治和文化变革，以及蒙恬在其中的重要地位和影响。蒙恬的生平和事迹蒙恬生于秦朝末期，是一个儒家世家的后代。他从小受到良好的教育，掌握了儒家经典和军事技能。后来，他成为了一名将领，参加了秦国的多次战争。在他的领导下，秦军取得了多次胜利，成功地平定了北方边疆的叛乱和匈奴的侵略。蒙恬在军事才能方面出色。他能够组织士兵和协调军队，制定有效的战略和战术，并利用自己的创造力改进了兵器和装备。在与匈奴的战争中，他运用了各种战术和策略，包括伏击、诱敌深入、迂回包围等，有效地削弱了匈奴的实力。此外，蒙恬还发明了度量衡，制定了一系列准确的计量标准，方便了贸易和商业活动，也为秦朝的统一和经济发展做出了重要贡献。蒙恬还推广了农耕文化，提倡人民从事农业生产，使得北方的荒漠变成了肥沃的农田。他还开拓了西域，增加了秦朝的国土和资源，保卫了西北边疆的安全。蒙恬还建设了许多道路和桥梁，改良了交通条件，为秦朝的统一和繁荣做出了巨大贡献。综上所述，蒙恬是中国历史上一位杰出的将领和政治家，他通过军事胜利、文化传承、技术创新等方面的努力，为秦朝的统一和发展做出了重大贡献。蒙恬的军事才能蒙恬是一位出色的将领，他的军事才能在中国历史上具有重要地位。在他的领导下，秦军多次取得战争的胜利，平定了北方边疆的叛乱和匈奴的侵略。首先，蒙恬善于组织士兵和协调军队。他重视军纪和军队的训练，提高了士兵的战斗力和纪律性。他还注重协调不同兵种之间的合作，使得秦军的战斗力得到了全面提升。其次，蒙恬制定了有效的战略和战术。他根据战争的具体情况，制定出不同的战略和战术，并实施得出色。例如，在对抗匈奴的战争中，他采用了伏击、诱敌深入、迂回包围等多种战术，有效地打击了匈奴的实力，使其不能再次侵扰秦朝的边境。第三，蒙恬具有创新思维，能够改进兵器和装备。他发明了度量衡，制定了一系列准确的计量标准，方便了贸易和商业活动，同时也为军队提供了更加准确的计量方法。他还改进了战车和弓箭等兵器，使得秦军的战斗力得到了进一步提升。综上所述，蒙恬的军事才能在中国历史上具有重要地位。他善于组织士兵和协调军队，制定有效的战略和战术，并改进兵器和装备，为秦朝的统一和繁荣做出了重要贡献。蒙恬对秦朝的贡献蒙恬是中国秦朝时期的一位重要将领和政治家，他在多个方面为秦朝的统一和繁荣做出了重要的贡献。一、镇压边疆叛乱和匈奴的侵略在蒙恬的领导下，秦朝成功地平定了北方边疆的叛乱和匈奴的侵略。蒙恬采取了一系列有效的措施，包括加强边境防御、加强军队的训练和装备、采用巧妙的战略和战术等等。这些措施不仅保卫了国土安全，也为秦朝的统一和繁荣奠定了基础。二、推行度量衡制度蒙恬是中国古代度量衡制度的重要奠基人之一。他制定了一系列准确的计量标准，并推广使用。这些标准不仅方便了贸易和商业活动，也为军队提供了更加准确的计量方法，增强了国家的经济和军事实力。三、改革战车和弓箭等兵器蒙恬在兵器装备方面有很高的创新思维。他改进了战车的设计和制造，使其更加适应战场的需要。他还改进了弓箭的设计和制造工艺，使得秦军在战争中更加占优势。四、建设水利工程蒙恬也是中国古代水利工程建设的重要推动者之一。他主持修建了一系列水利工程，包括修建河道、灌溉田地等，使得秦朝的农业生产得到了很大的发展，提高了人民的生活水平，也增强了国家的经济实力。总之，蒙恬是中国历史上一位杰出的将领和政治家，他的贡献不仅体现在军事方面，还涵盖了经济、文化和社会等多个领域。他的事迹和思想对中国历史的发展和进步产生了深远的影响。总之，蒙恬在秦朝时期的军事、政治和文化等多个领域都做出了重要的贡献，他的思想和事迹不仅为当时的中国历史留下了浓墨重彩的一笔，也对后世的历史发展产生了深远的影响。蒙恬的精参考资料从《史记》看司马迁对先秦文学观的继承和发展——以《屈原列传》和《司马相如列传》为例 [A] . 李茉妍 . 2010

随着秦朝统一六国的进程越来越加剧烈，一个崭新的时代呼之欲出。在这个时代的变革中，无数英雄人物走上历史的舞台，其中蒙恬就是其中之一。蒙恬原名王恬，出生于秦国东郡临淄。早年，他在父亲蒙武的教育下，能够熟练驾驭各种兵器，武艺高强，很快便成为了一个有巨大潜力的年轻将军。秦国统一六国之后，蒙恬被派遣到南越，近十年间，他深入南方，盘踞南越，以一举武力不降的姿态彰显着秦国的强大国力和民族优越性。在南越期间，蒙恬的将领管理方式很特别。他经常与士卒们亲近接触，了解他们的真正想法，随时改良关心大家的合理想法，将人心归附到自己当中，使得一个冷酷却又有时不留余力的军队在关键时刻保持稳定，凝聚力和战斗力与日俱增。此外，蒙恬还对南越民众。当时南越地域复杂，周围以及内部往来关口较多，总有一些不同的冷落，蒙恬通过少量的人力和物力，渐渐地消除了一些这样的矛盾，与民众的感情也更深。在历史上，蒙恬被认为是秦朝的三大名将之一。他所做的工作不仅仅是在战场上表现出卓越的武艺，更提出了很多治理南越的建设性思想。蒙恬的统治也是整个南方各地的治理和发展奠定了基础，这种基础在整个秦朝的历史进程中都具有举足轻重的作用。秦朝的统一六国时期是中国历史上一个高峰时期。在这个时期，英雄人物跻身历史舞台，为中国繁华留下了众多的印记。蒙恬就是其中之一，他的名字即将永远地留在中国历史的记忆中。

蒙恬（？－公元前210年），字子良，赵国涿郡人，是中国历史上一位著名的将领和军事家。他早年曾在西汉边塞军队中服役，后来加入秦军，成为著名的秦朝将领。蒙恬以其出色的才能和战略眼光闻名于世。据说，他善于识别地形，擅长制定作战计划，因此被秦始皇器重，并授予他“虎翼将军”的职位。蒙恬的著名的事迹之一就是修筑了长城的一部分。当时，北方边疆频繁受到匈奴的侵扰，为防御其进攻，蒙恬负责修筑长城。他认为：“匈奴游牧生活，主要靠抢掠余粮为生。如果我们能够加强防卫，使他们不能轻松进犯，那么就可以削弱他们的实力。”于是，蒙恬集合各地民众修筑了一段宽达数千里的长城，大大加强了国境防御能力。除了修筑长城以外，蒙恬还建设了一系列军事设施，如军营、仓库和烽火台等。他还制订了严格的防御措施，例如每个军营都设有侦察队，每隔一段时间就会进行联合演练。蒙恬的军事才能和治军能力被后人称为“韬晦之才”。他因着作战的勇敢与胜利，而得到了秦二世赏识。但是由于秦朝内部的混乱和北方民族的压力，终秦朝灭亡了。蒙恬之后成为了陈涉起义的主要支持者一，而陈涉本人则成为楚汉战争中早反抗秦朝的起义将领。终，刘邦在陈涉的帮助下成功夺取了天下，并建立了西汉王朝。而蒙恬是一位忠臣，他尽心尽职地为国家效力，并为他留下了一个伟大的时代印记。#蒙恬生平简介#

第三节续五（5）、焚书坑儒，灭绝文化，定于一尊秦始皇得志后容不得不同的声音，所以他当皇帝后的第一件事就是废除过去曾实行过的谥法，认为谥法是以“儿子批评父亲，臣子批评君王，太不应该了。从今以后，废除谥法，我是皇帝，以后传一代、二代以至于无穷代”。秦始皇三十四年，秦始皇为庆祝自己的生日，在咸阳宫宴请群臣。仆射周青臣给秦始皇祝寿，盛赞皇帝的巍巍功德。秦始皇正听得高兴之时，有一个博士叫做淳于越的听不下去了，当面指责周青臣为阿谀奉承，并建议秦始皇要广封自己的子弟为王。淳于越的话激起了秦始皇的极大愤怒，他决定要严惩这一班不识时务的读书人。丞相李斯揣摩透秦始皇的心事，给秦始皇上了一道禁书令的折子！李斯说“今皇帝并有天下，别黑白定于一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。李斯认为现在皇帝陛下已经统一天下，天下大事究竟什么是对，什么是错，只有皇帝金口玉言说了算，“定于一尊”。现在乱象在于无论国家下达什么法令，下面人自以为有文化，随便议论；这些人口是心非、街谈巷议，随便诬蔑诽谤，要严禁各种异端邪说！李斯对秦始皇说，皇帝统一天下，什么是对，什么是错，什么该做，什么不该做，应该皇帝说了算，金口玉言，“定于一尊”；不能由别人胡说八道。为此李斯提议：“1、各国的史书，凡不是秦国史官所写的，一律烧毁。2、不是博士官职务所在，天下有敢于收藏《诗》、《书》，百家语的，一律把他们的书没收，交由各地的郡守、郡尉集中烧毁。3、各地有发现两个人以上于公开场合宣讲《诗》、《书》的，一律处死并暴尸街头。4、有敢于以古非今的一律灭三族。5、官吏知道上述情况而不举报的和这些人同罪。6、从颁布禁书令之日起三十天内，不把违禁的书籍烧毁的，都处以黥刑，然后罚作劳役。7、关于医药、种树以及算卦之类的书可以保留。8、从今而后，全国都要学习法令，要以官吏为师。”秦始皇自诩聪明盖世，平生讨厌的就是妄议朝政，更不容别人对他的指示说长道短。他要统一全国人民的思想，李斯的“定于一尊”奏折正中下怀。对李斯这个丧心病狂、欺师灭祖，愚弄百姓、毁灭文化的建议，秦始皇连声赞叹，亲自批示：“可行”，颁布全国，立即实行。在严刑竣法之下，各地官员雷厉风行，一场史无前例的烧书运动在全国开展。举国上下，烽烟四起，大批珍贵典籍投入火海。一批舍命保护中化典籍的儒生惨遭迫害。中华文化受到毁灭式打击，春秋时代百花齐放、百家争鸣的学术氛围彻底消失！焚书的余烟未熄，坑儒的惨剧再起。秦始皇三十五年，因为方士卢生等人连续几年为秦始皇寻找神仙，炼制丹药，但秦始皇仍不满意，严厉督责。卢生就和同伙商量后，一致认为秦始皇这人贪得无厌，只信任狱吏，以杀人立威，听不进不同意见，这种皇帝不配给他求神仙、炼不死药。于是，卢生等卷款连夜逃走了。获悉卢生逃走，秦始皇很生气，下令彻底调查。一批曾与方士卢生等有过来往的人被抓了起来，在秦狱吏的严刑逼供下，这些人相互告发，又牵连出一大批读书人。秦始皇遂下令将这些人统统活埋。群臣没有一个敢谏阻皇帝，只有皇帝长子扶苏劝解道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。“扶苏认为，现在天下刚刚平定，边远的老百姓还没有亲附。这些书生平常都在努力学习孔子等先圣文章，如今父皇却要以重罪惩治他们，我恐天下会人心惶惶。望父皇三思！从扶苏谏言可见，在这一批人中，方士只是少数人，多数还是学习孔子等先圣文章的儒生。见自己所喜欢的儿子居然替这些人说话，始皇很生气，下旨将扶苏贬谪到边关，到蒙恬军营去看大门（这一着终于埋下恶果，为日后赵高、李斯等矫旨篡权创造了条件）。白色恐怖再次笼罩咸阳城，御使秉承皇帝旨意，对这些儒生、方士严刑逼供。重刑之下，一些人就开始乱咬、乱供，大批无辜的读书人被扯入案件之中。后秦始皇亲自审查，共有460多人被定为罪大恶极，统统活埋。但是秦始皇“坑儒”似乎不止这一次，据郭沫若所引《通考·学校考》：“始皇使御使案问诸生，转相告引，至杀四百六十余人。又令冬种瓜骊山，实生，命博士诸生往视。为伏机，杀七百余人。”秦始皇两次坑儒，活埋了大约1200个儒生，数量好象不多。但是从二千多年前的秦全国人口总数不过2000万，就有近万分之一的有文化的人被活埋。如果再考虑那时的儒生总数看，1200名更不是个小数目了，恐怕全国有一多半的儒生被秦始皇活埋了。当然也有有漏网之鱼，如待诏博士叔孙通，齐博士浮丘伯、商山四皓琦里季等少数几人，在汉高祖刘邦举事后陆陆续续投奔了大汉，这也成了后世一些人为秦始皇焚书坑儒辩解的主要依据。他们说秦始皇并没有把活埋儒生啊，焚书坑儒恐怕没有那么严重啊！但是我们要问的是，难道非要把所有的儒生一个不剩地统统杀死才可算秦始皇的暴政吗？#蒙恬生平简介#