福慧增长

心存善念 福慧自来#福慧简介#

帮助别人就是成就自己的福慧资粮我的心具有法身德、般若德、解脱德，遍满法界。那别人的心也是一样，也具有三德，具有法身德，般若德，解脱德，遍满法界。所以帮别人就是帮自己，帮别人就是成就自己的福慧资粮，就是开显性德，所以这个就是亲民。什么是亲民？菩萨的六度万行是真正的亲民。那么自觉觉他，觉行圆满，就是止于至善。《论语》上说：“古之学者为己，今之学者为人。”很奇怪，古时候的学儒家的人是为自己，现在的人学儒家是为人。为什么？其实古之学者为己才是重要。今之学者为人就是他讲这些儒学他自己不用，他只是为了去逞口舌之快，只是为了去得名利，只是为了去好为人师，这个样子当然是很肤浅的了。古之学者为己，是为了完善自己的人格；但是要完成自己的人格就必须要发展他人的人格，“己欲立而立人，己欲达而达人”，要关心他人、关注社会、尽到社会责任，修身、齐家、治国、平天下。就是这样一种人格完善的过程。所以太虚大师说“人成即佛成，是名真现实。“人成即佛成，什么是人成？人成其实就是一个内圣外王的过程，人格完善的过程。能够代表这种身心性命之学的就是思孟学派，就是子思和孟子这个学派。由孔子传给曾子，曾子传给子思，子思传给孟子。子思在《中庸》第二十章里面说：天下之达道五，你们学到这里来了吗？学到了吧？对。天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者天下之达道也，知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。子思说：天下有五种达道，就是处理好五种人际关系，五种社会关。天下有三种达德，也就是智慧、仁德、勇敢，智、仁、勇。智仁勇其实就是什么？智仁勇其实就是般若德、解脱德、法身德。智仁勇其实就是我们所说的修行佛法的三依怙、三怙主：智就是文殊菩萨，仁就是观世音菩萨，勇就是金刚手菩萨。所以我们把它人格化，把它拟人化就成为三尊菩萨，三依怙即文殊、观音、金刚手。这个其实表达的就是三达德，就是智仁勇。能够行这个三德的只有一种，那就是诚。惟诚与明。诚实的诚，诚就是明德，能够去行这个智、仁、勇，它的根源都是我们本具的明德，就是诚。其实人类的一切文化，无非都是处理三种关系：就是人与大自然的关系，人与人的关系，人与自心的关系。佛家文化注重人与自心的关系，重点是精神之道，见性成佛之道。道家文化注重人与大自然的关系，那么重点就是自然之道，是修真养生之道。儒家文化注重人与人的关系，重点是社会之道，也就是圣贤之道。因此可见，儒家文化是特别注重人际关系和谐的。我们要明明德，要在处理人际关系的社会实践之中来明明德。子思就归纳为五种关系之道，也就是：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。儒家特别注重在社会实践之中明明德，乃至于止于至善的圆满境界，能够达到止于至善。这个就相当于达摩二入四行里面的事入。所以可见，亲民就是注重社会实践，就是处理好五种达道，那么用三种达德来处理好五种达道。那么子思在《中庸》里面，就引用孔子的话说：“好学近乎知，力行近乎仁；知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。那么这个《中庸》和《大学》就可以互相参照，来学习来通达。

【福175】祝大家善业增上，福慧增长！祈愿风调雨顺，国泰民安，天下太平！#福慧简介#

福慧文化传播：石硫黄。【本经原文】石硫黄味酸温，主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜。【产地】产自火山地带。【性味】味酸，性温，有毒。【主治】硫磺是补阳的重要药物，可以调节脾胃虚寒、寒痹冷癖、命门火衰等症，能够发汗以祛寒痰，同时还可以疏利大肠、通便，对于一般性的便秘、咳嗽、鼻出血、胸痛、脚冷、虚弱无力等也有很好的疗效。【别录】中记载，硫磺还可以调节心腹积聚、邪气冷痛在胁、咳逆上气、脚冷疼弱无力、以及鼻衄、恶。

【慧174】祝大家善业增上，福慧增长！祈愿风调雨顺，国泰民安，天下太平！