弗·巴扎罗夫在《论丛》第67页上写道：“恩格斯的许多个别观点，比方说，他关于‘纯粹的’空间和时间的观念，现在已经陈旧了。”当然啦！唯物主义者恩格斯的观点陈旧了，而唯心主义者毕尔生和糊涂的唯心主义者马赫的观点是新的！这里可笑的是巴扎罗夫甚至毫不怀疑：对于空间和时间的看法，即对空间和时间的客观实在性的承认或否认，可以归入“个别观点”，而和这位著作家在下一句话里所说的“世界观的出发点”相对立。这就是恩格斯在谈到19世纪80年代德国哲学时常说的“折中主义残羹剩汁”的一个鲜明例子。因为，把马克思和恩格斯的唯物主义世界观的“出发点”同他们关于时间和空间的客观实在性的“个别观点”对立起来，就像把马克思的经济学说的“出发点”同他关于剩余价值的“个别观点”对立起来一样，是荒谬绝伦的。把恩格斯关于时间和空间的客观实在性的学说同他关于“自在之物”转化为“为我之物”的学说分开来，同他对客观真理和真理的承认（就是承认我们通过感觉感知的客观实在）分开来，同他对自然界的客观规律性、因果性、必然性的承认分开来，这就等于把完整的哲学变为杂烩。#空间论简介#

空间论
假设时间与空间是事实存在的一种物质能量
，那么所有的一切，物质，维度，都是依托与空间之上而存在，
零维，（大家所说的点）即是事实存在的，它依托与空间，即所有维度的压缩，既依托与空间那么，点，便是源，源便是一切事物的起点，源的增与减的过程便可称之为，维度
，
零维，（大家所说的点）即是事实存在的，它依托与空间，即所有维度的压缩，既依托与空间那么，点，便是源，源便是一切事物的起点，源的增与减的过程便可称之为，维度
，
点增大便是面，既依托与空间便不存在3维以下的维度，有了依托一切的物质存在的前提便是自身维度，若空间是永恒存在一切物质依托与空间那么时间便是物质能量运动的过程，
空间便是以一个，多维度存在的具象话能量物质，物质依托与空间那么所谓的零维-9维就是一种能量在空间中存在的密度和运动频率的快慢
不同维度便是能量在空间中的密度，不同密度的能量物质在空间中所存在的高度也不同，
我将人作为物质能量具象话的典范，人，（体制）的差别便是对能量的一种控制程度表现，
理论上来说人作为一种具象话的能量体单纯以物理锻炼方式想要完成能量的跃迁是很漫长的过程，以目前正常人的平均寿命来说几乎不可能完成

普京的“国师”杜金的思想是俄国弥赛亚（救世）思想、欧亚主义思想、斯拉夫文明（种族）优越论、俄国例外论、帝国主义观念以及德国地缘政治学中的“生存空间论”等各种陈腐学说的大杂烩。一堆十九世纪的思想垃圾，类似于近几年盛行于底层的阴谋论

《浅说四维空间，论意念》现代自由诗，文/孙传智。前后上下左右三维界，生存万千物种。鸟可自由飞三维。蚂蚁只知有二维。它可前后左右行，不知上下这一维。人可知三维不识四维。令人啼笑皆非。是因为，你劳作在三维，梦境在四维。人意念弹性空间，可收缩可扩放。可想象，可实可玄。可想星球星系演化史，可推论生物物种起源时间点。纵横时空一瞬间。人意念即灵魂，四维空间这一维就是意念空间。四维村，灵魂开关，肉眼凡胎人，活在其间不识其间。知其然不知所以然。

科幻小短文，纯属虚构:地球是一个方寸，方寸就是存在的某一局限，有着自成一体的存在方式和运转法则，如宇宙是一个方寸，宇宙天体的吸引排斥也是一方寸。这一片方寸之内，万物的存在，及其法则的运转，属于一级空间，在这一级空间之内，万族生灵的行动变化，都不过是彼此回应彼此，彼此交融法则。地球上肉眼可见的万物生灵，都属于一级空间，他们彼此交流着信息，彼此回应着彼此。而在这一级空间之内的地球，人族尤为特殊，因为他们的身体大脑、思想智慧蕴藏了二级空间，也正是因为这二级空间的存在，人族将自己的痛苦和喜悦放大了无数倍，甚至到达了无法被万族生灵所理解的层次地步。二级空间，可以将一级空间内的所有一切都具化重现，并经过二级空间的法则运转，形成一个完全超脱于一级空间所有一切的全新存在。就像一滴水，在地球这个一级空间之内，就仅仅只是一滴水，对人来说似乎微不足道，而当这滴水被二级空间所具化重现，也就是到达了人类的思想意志，假设这个二级空间内的法则，是滴水成海，覆灭一切，那么在二级空间内的这滴水便充满了绝望，变得浩瀚而强大。这滴水，当经过二级空间的法则运转后，再回归到一级空间，回归到人在地球看待这滴水的这个层面，那么原本微不足道的一滴水，对人来讲，就已经变得完全不同了。生死兴衰、美丑善恶，对一级空间而言，不过是自然无为，顺应道法，所以生灵间的争夺厮杀，也不过是生灵间彼此法则的交融，没有所谓的正与邪，残暴与慈悲。但人的思想是二级空间，当人将一级空间内，生灵间因争夺厮杀而成就的生死兴衰所具化重现到二级空间，因每一个人二级空间内的法则不同，所以终所呈现的世界，也会出现不同，而这种差异性的不同，将会使人从二级空间，回归到一级空间时产生剧烈的反应，这种剧烈的反应，往往伴随着人们极其巨大的痛苦和喜悦。因为人思想是二级空间，所以人虽然存在于一个自然的世界，但也同样的远离了这个世界的自然。生老病死，喜怒哀乐，只是自然而为，除人之外，几乎所有的生灵都在顺应着自然，只有人想要突破生老病死，想要穿越永生极乐，也因此只有人沉浸在了无尽的苦海之中。因为这二级空间的存在，所以人会比自然所呈现的痛苦，要更加痛苦，一头牲畜摔断了腿，也会挣扎着爬起来，继续该吃吃，该喝喝，而人却因无意中踩死一只蚂蚁，而整日痛苦悲伤。二级空间对人族来讲，虽然有其弊端，但却也有其他生灵所无法比拟的优势，那就是如果二级空间内的法则，可以更好的补缺、完善所具化重现的一级空间内的所有一切的存在及其法则，那么一级空间的存在和法则，对人来讲，就将超脱于这一方寸，也就是说这个人的二级空间足以承载这个一级空间的文明，放在地球这一方寸之中，就是这个人足以承载整个星球的文明兴衰。在宇宙之中，强大的种族，会横穿纪元，只为了寻找能够超脱方寸的某一生灵，因为他们坚信自己所在的整个宇宙，都是处于一级空间之内，想要超脱这个宇宙，只有完善和补缺这个二级空间的法则，直到在二级空间内所具化重现的一级空间，超脱于其本身的存在。在宇宙中那些强大的种族，其实并没有地球上的文明所重视科技，因为对他们来讲，科技只是对一级空间内的存在和法则的了解，而这些存在和法则，终都将被二级空间所具化重现，只要寻找到了二级空间，那么就意味着可以具化重现整个一级空间的存在，并补缺完善其中的法则。如果不去寻找和探索二级空间，只是执着于一级空间，那么当触碰到一级空间的壁垒时，终也什么都改变不了，只能顺应着一级空间内的自然运转。就像地球文明科技的发展，当触碰到科学的基础和底线时，便无法再度前进，终心有余而力不足，迷失于一级空间无尽浩瀚的存在和法则之中。