柬埔寨华人与大马华人的分别，原来当地柬埔寨华人不会说汉语了，但仍贴着汉字春联，几乎家里都摆地主神位。这里产榴莲吗？柬埔寨的贡布也有很多华人！永远是“计划赶不上变化”，随心而行的我们，原来也计划直奔到西哈努克港Sihanouk，但天色已晚，加上我爱人这几天一直牙疼，也是辛苦，直接在贡布(kampot )休息一晚。途中一小段遇到破路，前面的路就稍微比较好，让我纳闷的是，为何这一小段破大洞的路，没有人维修，而且每天都会有很多人走这条路，各个却无动于衷，可见人们也已经心灰意冷，我却看着痛苦。地图上出现了榴莲环岛，很好奇这里是不是也跟马来西亚一样生产榴莲?确实，贡布是个旅游景点，以雕像代表，不只出产榴莲，还有椰子、山竹、芒果、红毛丹等。这里也很热闹，但人口没那么多，看到本地仍有很多都贴着春联的柬埔寨华人。#贡布市简介#

岳钟琪：近代中国版图的奠基者之一（15）清军第二次入藏驱准，岳钟琪向将军噶尔弼建议进军，并率先入藏招抚贡布再进拉萨成功驱准！噶尔弼也认为时机已到，可以这样办。于是，他接受了前锋、副将岳钟琪的建议，“令千总赵儒”及“效力谍巴(第巴)吉果儿诸人持檄往”，招抚贡布。贡布官、僧、兵、民早就心向大军，一见军檄，立即前来归顺，“贡布大头目三人、兵二千人来输成(诚)效力”。至此，清军离拉萨只有600里了。岳钟琪趁热打铁，向将军噶尔弼建议:“贡布番兵，一调即至，人心向顺口知。若乘机昼夜行，十日可抵西藏(指拉萨)，倘再迟延，是自困也。”噶尔弼认同岳钟琪的建议，但碍于大将军王停止前进的军令，不敢违抗，“犹豫未决”，“欲集众议”。岳钟琪的二十一世祖岳飞，曾针对当时北宋末南宋初，文官贪婪，武将怕死，致皇帝被俘国破家亡的悲惨教训，痛言只有“文官不爱钱，武官不惜死”，天下才能太平，所以，他拼死冲杀，重惩金兵，“尽忠报国”。岳钟琪继承了先祖“武将不惜死”的崇高精神，不只是作战之时“身先士卒”，就是在这关系到驱准胜负的关键时刻，也不顾违反停兵军令将要斩首抄家的危险，毅然以死相争，说:“势在必行，何议之有。令大将军今在此，某犹力争也。某惟有一腔热血，仰报朝廷，请以日日行。”忠肝义胆、豪气冲天，感动了将军。噶尔弼遂下令，全军开拔，进取拉萨！大策零敦多布侵占藏地后，委令达克杂任全藏的第巴(人们称藏王为第巴)，处理西藏政务，兼可调动军队。达克杂带领藏兵两三千名，欲图迎战南路大军，但一出拉萨，藏兵纷纷逃走，跑得一千二净，达克杂见势不妙，逃回老家萨木业庙。噶尔弼又遣赵儒、吉果儿持檄前往招降，达克杂即来军营投降，并遵照将军命令，将原来从拉萨、达木调集粮草供应大策零敦多布的军队，予以断绝，又派人秘密到北边策动跟随准军作战的藏兵放弃抵抗，偷偷逃散，并传令民间，聚集船只，载运南路大军渡过拉萨河。南路军于八月十七日抵达噶尔濯木鲁，岳钟琪率领部分兵士，首先渡过拉萨河，招降大量藏兵，十九日进入拉萨，生擒在各寺庙充当准军内应的四百多名准噶尔喇嘛，“降助逆番兵七千余众”。定西将军噶尔弼率领大军于八月二十三日进入拉萨。康熙五十九年十月十七日，京师收到噶尔弼报捷奏疏。噶尔弼奏:“臣等领兵至拉里地方，探知吹穆品尔寨桑带领贼兵二千六百人，由章米尔戎路，来拒我师，臣等议趁其不备，先取墨朱工喀地方。于八月初四日，臣率满汉官兵自拉里前进，王师所至，望风响应，随有朱贡之胡十克图献地来降。次日，进取墨朱工喀，赏赉第巴、头目，安辑民人。臣遣千总赵儒等，往谕第巴达克杂来降，又喇嘛钟科尔头目亦陆续来降。臣等随令第巴达克杂，聚集民船，于八月二十二日渡河，复令侍卫纳泰等，率领官兵，分为三队，二十三日五鼓时分起程，进取西臧(按，此西藏，即指拉萨)。传西藏之大小第巴头目，并各寺喇嘛，聚集一处，宣示圣主拯救西藏民人之意。随将达赖喇嘛仓库尽行封闭，西藏附近重地，扎立营寨，拨兵固守，截准噶尔之往来行人及运粮要地”。又将各庙所有的准噶尔喇嘛全部擒获，斩为首的五个喇嘛，其余喇嘛尽行监禁。康熙帝阅疏后，十分高兴，立即于当日降旨说:“噶尔弼等，遵朕指授，率领官兵，历从古用兵未到之绝域，各加奋励，克取藏地，将准噶尔人等信用之逆恶番僧五人正法，抚绥唐古特十伯特人民，甚属可嘉，在事将军以下，兵丁以上，俱着从优议叙。同日，又谕兵部，官兵建功，“应大沛恩泽”，四川、云南满汉官兵从前所(预)领俸饷，俱免扣还，并赏给官兵每人银10两。南路军进入拉萨，第巴达克杂又断绝了准军的粮草供应，动摇了准军士气，大策零敦多布三次夜袭清军，无功而返，得知拉萨失陷的消息，藏兵纷纷逃走。大策零敦多布怕被清军截断退路，匆忙带领准兵逃回伊犁，沿途路远，险恶难行，又怕清军追袭，伤亡惨重，只有残兵数百人回到了伊犁。十月二十二日，即噶尔弼奏疏到后的第五天，北路军报功疏送到皇宫。抚远大将军王允禵奏:平逆将军延信等，率领大兵，于八月十五日，驻扎卜克河地方，是夜大策零敦多布等率众来犯，“击败之，夺其马匹器械”。十九日，自卜克河起程，二十日驻扎齐嫩郭尔地方，“三更时，有贼兵二千余人，来袭我师，我师严整备御，贼众久持，不能抵敌，遂奔北。二十一日，自齐嫩郭尔起程，二十二日驻扎绰马喇地方，是夜三更，又有贼兵三千劫营，因营中四面哨兵枪炮矢石齐发，贼兵被伤身死者甚多，余贼皆望风而遁”。延信等率满汉官兵于九月初八，自达木地方起程，送新封达赖进藏(即进入拉萨)。康熙阅后，降旨嘉奖过了六天，十月二十八日，大将军奏疏又送京师，奏称，大策零敦多布已自克里野一路遁去。即前往伊犁。准军败逃，西藏平定了。#贡布市简介#

川西第五日！早上起来看了看我住的民宿，日松贡布客栈。昨晚和藏族老板聊天，他说日松贡布是他们当地藏人的神山，我查了一下，更有名的日松贡布是稻城亚丁的日松贡布。他说他家里四个兄妹，其他三个都住在雅江的木灰村，他前些年回家的时候要路过冷古村的日松贡布，在雅砻江划船往上，20元到相当多吉，再步行两个半小时到木灰村，真不容易。顺着他指的路线，我到达一处山顶，看到了碧绿的雅砻江！真漂亮！下面就是他坐船的地方。还有两个年轻的喇嘛，也在山头看风景！路真的很刺激，也知道了雅江县就是因雅砻江而得名。回来的时候买了他家的药材—高原野生红景天，他告诉我红景天好多种，这种是好的，颜色粉红，香气扑鼻！告别了老板，直向塔公草原和黑石公园，美景已经熟悉，没有花钱进去，外面拍了亚拉雪山！一路经八美到丹巴县，峰回路转不做详述！路上拍到亚拉雪山日落，真是美的震撼！雅拉雪山垭口，是看亚拉雪山好的位置！这几天围着亚拉雪山转了一圈，各种角度瞻仰神山！美的风景在路上，善意的人是美的人！

大飞驾车到西藏昌珠寺，然后到山南市，一路风景如画。昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺中悬挂有一口铜钟。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多，殿内有12座佛堂。万秀山水诗画景,千年山南藏源情。

∥林芝·吐蕃贡布摩崖碑∥摩崖碑位于林芝巴宜区广久乡达域龙增村西南300米处，坐北朝南，面临雅鲁藏布江。摩崖碑正前方数十米处有一块青石，称“嘉萨”（汉妃），背负本日山主峰，距今已有1200多年的历史。据藏族史籍记载，吐蕃工布摩崖碑为吐蕃王朝时期的古藏文碑刻，碑文所述为吐蕃赞普墀德松赞与其属部首领工布莽布支会盟的誓文，立于公元八世纪末。碑文中申述了吐蕃赞普与工布首领之间，经分领属，叙出同源。始祖聂赤赞普为“吉祥六上帝之子”，于神人未分之世，入主人间，这与敦煌古藏文手卷所记相同，说明吐蕃王室源于地方土著。此后，下传至止贡赞普之二子，一支为吐蕃赞普祖先，另一支为工布首领祖先，这与后世史籍所载则是完全一致的。工布莽布支是吐蕃王室的近亲。在摩崖碑中，突出地体现了“工布莽布支”（“工布”即工布地区，为现在的工布江达、林芝、米林县，“莽布支”，意为“诸候”）对工布地方的统治权力，肯定了他对奴隶、农田、牧场的占有，以及充分尊重信仰崇奉的神祗仪轨，这又反映出本教势力在吐蕃社会的政治、经济、文化方面所保留的实力地位。墀松德赞执政期间，文治武功卓著，他兴建桑耶寺，剃度蕃僧，起用僧人掌权；西征大食（原波斯部族），东讨南诏（古国名），北抵河陇（古地区名），一度攻陷唐京长安。传至墀德松赞，继承其父业，并曾下诏厘定文字，统一译例……迄今传世的古藏文经卷、题记、金石铭刻……都以这一时期为丰富。摩崖碑，完整地反映和表述了当时的吐蕃社会在经济上对奴隶、农田、牧场的占有权益和上交贡赋差税的承担义务，在政治上续证前盟和确定承嗣，在文化上保留了本教信仰的传统仪轨……据说这为剖析吐蕃王朝的历史，提供了极其珍贵的重要资料。∥敬请关注@读走西藏 ∥