岭南馆藏|广东石湾陶瓷博物馆馆藏：民国石湾窑蓝釉布袋罗汉像民国石湾窑蓝釉布袋罗汉像。（来源：广东石湾陶瓷博物馆）作品名字：民国石湾窑蓝釉布袋罗汉像年代：民国尺寸：长8.5厘米，宽12厘米，高16厘米布袋罗汉又称因揭陀尊者，常背一布袋，笑口常开。相传他原是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了避免行人被蛇咬，他的布袋是载蛇的袋。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。此作品罗汉身着和尚袍，长袍施蓝釉，头部及身体外露不施釉，具有质朴、坚实的质感。#罗汉像简介#

石雕降龙罗汉像辽 | 石高59厘米，宽26厘米，厚13厘米。此罗汉像是用整块青灰色鹦鹉石雕刻成降龙罗汉，深目、高鼻、大耳，身穿右衽长袍，身后有半截龙纹，前部残缺不全。整个佛像神态安详，给人以庄严而清净的感觉。此尊罗汉像原供奉于承德市双滦区的双塔山古庙中，是辽代石雕佛像的标准器物。承德博物馆藏

【国画精品】吴昌硕《罗汉像》

【每日美器2022042】清康熙 尚均制田黄伏虎罗汉长6.7厘米，重89克北京保利，2012年6月，春季拍卖会，私家藏文房精品专场，估价280-480万元，成交价425.5万港币。款识：“尚均”款这尊罗汉像选取上等田黄石雕琢而成，石材通身娇黄莹润，色泽统一而质感凝结油润，莹润若脂玉，醇厚自然。圆雕伏虎罗汉，宽额丰容，神态安逸肃穆，法相庄严，斜身倚靠在老虎身之上，手持拂尘，身穿宽领袈裟，颇具闲情雅趣的凡人之韵，将神仙世俗化，更能贴近人意，整件造像运刀流畅犀利，衣带飘逸极富动感，罗汉神形并茂，极见制者功力。作者在雕刻的处理上，依型而雕，罗汉侧卧而坐，罗汉宽鼻大眼，慈眉善目，满嘴的络腮胡须翻卷浓密，大耳垂肩，耳环饱满，罗汉怡然自得，宽衣当风，一只小螭虎则趴在罗汉脚边，温顺可爱，在色彩上给于了娇嫩鲜黄的田黄一丝色彩的调皮和变化，十分自然，这件作品即要将硕大的田黄雕刻出韵味和意境来，又要竟可能少的去损耗因雕刻而减少的重量，无论在选材，选料，构思，色彩上无比展现雕刻大师的常年积累的深厚底蕴，极为难得。尚均即周彬，字尚均，传为清康熙时福建漳州人，传曾被招至宫廷做御工，擅长人物雕刻，亦精印钮制作，是清初宫廷首屈一指的工艺美术大家。

藏于美、英、加拿大等地的河北易县八佛洼辽代三彩陶罗汉旧藏于河北易县白玉山峨眉寺八佛洼山洞中的多尊三彩陶罗汉像，在民国之初（1913年）被旅居北京的日本人寺泽鹿之助发现，后又为欧州人贝尔契斯基所注意。古董商勾结村民将罗汉像运至北京售与外国人。此举为易县官衙所觉察，但为时已晚，罗汉佛像大部分已被窃走，一时未运出的也因村民的争夺而被打碎。八佛洼的罗汉佛像就此消失。#罗汉像简介#

南宋《五百罗汉图》。罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。公元二世纪师子国（今与斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的姓名，这本书由我国玄奘法师译出。后代画家画像时不知为什么却画成了十八罗汉，据推测可能是把庆友与玄奘也画了进去，但在标姓名时，虽把庆友标为第十七位住世罗汉，却重复地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗汉上。宋代即有人指出这一错误，然而十八罗汉却已经在我国广泛流传开了。

罗汉像北宋济南市县西巷出土济南市考古研究所藏

罗汉像年份清，材质杉木，高53cm。罗汉坐像，以杉木为材，质地坚硬，纹理优美。造像开脸精美自然，面部表情生动，雕刻极为细致，线条婉转流畅，一气呵成，无一丝生硬之感。清水原木皮壳，沧桑老练，品相如图，惜一只手残缺，其余品相完整，极为难得，可置厅堂雅室供奉。