别划走！还有几天的时间家长朋友们等了小半年的618活动就正式开始了，有很多家长还在纠结到底选哪一款更合适？今天轩轩给大家来盘点一下618康朴乐值得买系列。·一、电动学习桌：洛克菲勒和爱丁堡的电动学习桌，是今年康朴乐的新品学习桌，也是目前电动书桌和成人书桌的流行趋势年。作为康朴乐的预售选手，喜欢电动桌的家长一定不要错过今年的限时返红包的活动，家长朋友们必须蹲一波。·二、牛津书桌：牛津书桌作为康朴乐的陪读神器，一直以来深受各大博主的喜爱，独占鳌头的品质和双升降系统，却让部分家长朋友们因为价格望而却步。这个618牛津放价了，作为康朴乐的爆款选手618牛津书桌套装仅省数千块，而且家长朋友们5月31号晚上8点放心冲！·三、限量福利款：今年的618开设了全新板块，像原来一万大几的书桌这次的价格。·四、折起给大家放福利，数量有限，家长朋友们一定要提前咨询主播，有犹豫价格的家长可以闭眼入。想知道618怎么拍更合适吗？来我直播间，专注儿童健康成长。

“罗马医学深受早期希腊医学和文学的影响，但也通过盖伦和塞尔苏斯等著名专家的工作对医学史做出了自己独特的贡献。”虽然有专业医生隶属于罗马军队，但对于其他人来说，医学仍然是私人事务。尽管如此，许多罗马大家庭的员工中都有自己的医学专家，随着有关该主题的文献的传播，获得医学知识的途径越来越广泛，调节方法越来越为人所知，手术也越来越复杂。来源毫无疑问，丰富的资源是罗马人专门研究医学的文献。许多已经丢失，但罗马时代几位更成功的医学专家的一些医学文本得以幸存，因为这些文本在当时和之后的几个世纪都受欢迎，它们被多次手抄，因此，增加了他们从古代生存下来的机会。军队医院的记录也可以让我们深入了解营地医生和他们的助手不得不处理的疾病。这些显然包括受伤的人，也包括病人和有眼睛问题的人。从公元 2 世纪开始，还出现了插图作品，这些作品准确地展示了哪些植物和草药对哪些医学问题有益。关于古代医学的另一个信息来源是墓葬，例如，在罗马的一座墓地中，一位成功的助产士 Scribonia Attice 的坟墓中有装饰性的赤土陶器斑块，上面展示了医疗场景，例如患者坐在特别设计的椅子上，以利于婴儿在分娩时可以从座位顺利掉下来。椅子略微向后倾斜，有把手和带孔的座椅。此类浮雕还可以展示医疗器械 ( instrumentaria )，例如手术刀、探针和钩子。但实际上有数百个这些器械本身幸存下来，通常是从军营、墓地、医院遗址中挖掘出来的镊子、伤口牵开器、收集杯、针头和各种尺寸的手术刀，通常用钢刀片制作得很漂亮，这些都幸存下来，以说明罗马医学的细节。希腊影响到公元前 2 世纪，希腊医生已在罗马站稳脚跟，但有关希腊医学对罗马医学实践影响的早记录要追溯到更早以前。这一过程的第一个证据是公元前 431 年在罗马建造了阿波罗美第库斯神庙，以应对当时席卷意大利的毁灭性瘟疫，因为阿波罗被认为具有的力量出于同样的原因Asclepius (Aesculapius)于公元前 292 年被采用，罗马人从埃皮达鲁斯带走了神的圣蛇，也许是著名的希腊疗养圣地。就像在埃皮达鲁斯一样，患者来到这里希望得到神圣的指导和调节。也许第一个已知的在罗马开展业务的希腊医生是斯巴达的 Archagathus ，他于公元前 219 年抵达，并被认为是第一个将希腊医疗实践引入罗马人的人。他擅长调节战伤，在解决皮肤问题方面也享有盛誉。公元 1 世纪的老普林尼 ( Pliny the Elder)在他的自然史中涵盖了医学，但他是希腊医生的强烈批评者，抱怨他们的高额费用、对待病人的不道德行为和普遍的医疗事故。普林尼对每个家庭的家长管理的传统罗马医学更有信心。这些温和的补救措施与像 Archagathus 这样的人的做法形成鲜明对比，他将这些人称为 carnifex或“刽子手”。一般的做法尽管希腊医生受到批评，但他们仍然受欢迎，许多罗马家庭都有一名医生作为工作人员。此外，希腊人能够将他们在公元前 5 至 4 世纪的希波克拉底语料库及其经典的医学分类知识带入饮食、养生法和手术中。此外，希腊人带来了亚历山大的新潮流在那里，从业者通过对死刑犯的解剖和活体解剖，大大增加了他们对人体的了解。更精明的希腊医生也能够根据罗马人的口味调整他们的方法。例如，Bithynia 的 Asklepiades（卒于公元前 90 年）以其“软”疗法而闻名，例如按摩、沐浴和温和的运动以及混合了水和酒的处方。具影响力的药物著作是公元 1 世纪由 Anazarbus 的 Dioscurides 撰写的Materia medica 。迪奥斯库里德斯在其中提到了大量的草药和植物疗法，以及罂粟汁和秋番红花等药用经典，分别含有吗啡和秋水仙碱。他还描述了某些宝石作为护身符佩戴时的有益特性。例如，绿碧玉被认为对胃病有好处，特别受欢迎的是希望快速分娩的准妈妈佩戴的okytokia宝石。伟大的罗马医学学者盖伦从这部著作中吸取了很多想法，直到公元 5 世纪及以后，它仍然是重要的参考资料。参考资料《牛津罗马研究手册》牛津大学出版社，美国，2010。《牛津古典世界战争手册》牛津大学出版社，美国，2013。《牛津古典词典》牛津大学出版社，美国，2012。《罗马帝国的伙伴》威利-布莱克威尔出版社，2009 年。

我辅导一年级孩子作业的装备作为鸡眼妈，我也不管是不是智商税了，大投资就是这个路灯，不说别的，的确颜色看起来更鲜艳了。。。桌子椅子还是祖上传下来的那一套实木玩意儿，椅子增高了4cm，用的是牛津自然拼读书老扎实了。（大班下学了第一册认识26个字母后就罢学了，找机会再向她推销我的课程吧，买都买了，哎~）桌面上，书架（有时放手机，有时一些字的笔顺啊拼音啊在百度就能查到给她看。），笔筒。重要的来了，辅导作业必备的田字格，拼音格（可以给孩子在关键笔画点红点，语文老师教我的。），英语4线格，数学20以内的练习题。（数学老师说可以每天做做练习速度）。还有重要的很多学霸也推荐的错题本。很多朋友问我除了学校作业还有什么辅导书？我想如果用就是一课一练吧。但我目前学校教的尤其语文还没消化好，而且手里砸了不少幼小衔接的书，意外发现语文数学幼小衔接内容竟然是超适合一年级的。本着买都买了的原则时不时会让她做几题。英语方面，牛津这套找机会推销，还有英文动画片也会看。作者Ada

时间剧场与莎翁经典，但是青春版《威尼斯商人》是莎士比亚的经典喜剧作品之一，一直是各种体裁改编所热衷的对象。它曾经以电影的形式、电视剧的形式、话剧的形式不断被重现，但以音乐剧的形式却少有耳闻。如今，在北京这样一家剧场里，正在上演着这个经典，用悦耳的歌声做媒介，来再次讲述这个关于“一磅白肉”的故事。如莎士比亚所说，时间的步伐，人人感受不同。在纽约，百老汇这条街道犹如一条沉满金子的河流，穿过曼哈顿中城的剧场街区，汇入时代广场，流向林肯中心。在伦敦，伦敦西区这不到1.6平方公里的范围内盘踞着50多家剧院，南达斯特兰德大街，北抵牛津街，形成一个近乎完整的戏剧文化商业区。穿过琳琅满目的霓虹灯光，越过异彩纷呈的巨大宣传牌，音乐剧在这里扎根生长，在时间的洪流里缓缓而过，熠熠生辉。秉持着“让北京也拥有一个属于自己的，具有时代意义的驻演音乐剧剧场。让音乐的快乐与故事中的梦想在这里碰撞，让音乐剧在古老而现代的城市里生长发展”理念，时间剧场应运而生。不同于我们对于传统剧场恢弘严肃的刻板印象，时间剧场将自己装进了酒吧里，舞台四周环绕着椅位，于方寸之间将舞台与观众席糅在一起，二者之间的界限并不明晰。非典型的舞台与环境式的表演空间来拉近了观众与演员的距离，使观众更容易沉浸在故事中。独特的T字型舞台设计让演员的表演有更多纵深向的空间，环绕四周的观众即使音乐剧的看客，也是故事的参与者，当演员站在你面前将互动问题抛给你的时候，追光也落在你的身上，那一刻你也是这场演出里不可或缺的角色。作为演出行业中相对年轻的业态，沉浸式演绎六年多前才在其他城市起步，一经出现就洋溢着初期破土而出所蕴含的庞大生命力。北京这座城市拥有厚重的文化底蕴，亦拥有沉淀下来的对新兴文化所展现出的巨大的包容。时间剧场将沉浸式演绎连带着青春的气息搬到北京，与北京自身散发的文化韵律两相交融，形成一种全新的活力，推举着浸没式观剧模式不断前进，也浇灌着成长中的时间剧场，令其承载更多的意义。与文化交融，与经典融合，时间剧场所推出的第一部小剧场音乐剧即是经典故事《威尼斯商人》。这个故事流传百年，早已耳熟能详。而时间剧场推出的这部《威尼斯商人》，在充分尊重原作故事情节和人物塑造的情况下，将故事浓缩在音乐剧所能承载的范围内，提炼出为精髓的情节用音乐与舞蹈进行叙述与辅助，为了保留莎翁的语言魅力，剧中对白尽量提取原著中的经典，彰显其特殊的韵律与其耐人寻味的意义。与此同时，精心打磨的旋律和年轻演员们饱含热情的演绎，也为这个故事注入了新时代的青春气息。我们依然探讨爱，探讨正义，或许这些讨论还将持续到下个百年。·但思考永远存在，与每个时代具有生命力的文艺作品相交织，烙印下属于那个时代的印记。音乐剧《威尼斯商人》驻演于此，是时间剧场所迈出的第一步的尝试。独属于浸没式剧场的戏剧文化与音乐剧文化将以时间剧场为中心向周围荡漾开去，或许不远的未来，时间剧场将于更多类型的演出碰面，比如其他类型的戏剧，安逸优美的民谣演唱，优雅的爵士乐演出。未来的事，谁说得准呢。音乐剧《威尼斯商人》向你递出一份邀请函，来赴一场爱与正义的约定，时间旅人迢迢千里，愿不负所望与您相见。（摄影：小齐；曹园）

1；昨天听别人讲了一个故事，有一位老人，病重了，幽幽地看着养了10多年的黑猫，说：“要是我死了，就没人喂你吃你爱吃的小鱼干了。”黑猫从电视机上跳下来，叹了口气，钻出门外。社区诊所里，老中医看了看大黑猫，拿起急诊箱苦笑道：“是你啊，又是你主人叫你来的吧？他就不能老老实实自己打电话叫我去吗？”2、大学的时候，老师看到有些同学在教室里开始抽烟，不听。老师实在别无选择，为了向学生证明吸烟的危害，将烟草中提取的尼古丁涂在昆虫身上，昆虫立即死亡。老师满意地点点头，笑着问学生们。你看，这个实验说明了什么？这时，一个抽烟的同学站了起来，笑着说道。吸烟不成虫！3:学时，地理老师是个男的，脾气很是暴躁，动不动就打人。但不打女生，有个新来的女生不知道，还以为男女平等。她上课偷着看漫画，被地理老师发现了，走到她面前来，还没任何表示，这女同学先吓的小脸煞白。然后女同学忽然喊道：非礼啊……4：哥卖口.罩赚了20万块钱，开了一个烧烤店，招了一位00后女孩当服务员。我去店里的时候，哥哥指着那个女孩说：“弟弟，看见没有，多勤快！”然后俩人日久生情，结婚了。等我.再去店里，就看见，哥哥在拖地，他老婆坐在椅子上说：“快点拖，碗还没洗呢，抓着点紧！”5；了2分没能考上牛津大学，我就选择复读一年。老师给我安排了一个新的同桌，是一个女生，笑声特别魔性。于是，我就用手机录下了她的笑声，当来电铃声。有一次上自习课的时候，手机忘关声音，突然来电话了。班主任进来，指着打瞌睡的同桌就骂：我在办公室就听见你笑的了！你高兴的什么？10;出差提前回来，保安看见我高兴地打招呼：大哥，回来了？你等等，小区好像车位满了！没事，我给你想想办法！保安发了条信息，一会儿开出去辆奔驰。保安：快进去吧，大哥，还是你经常停的车位！怪不得老婆总是给小区保安送烟送酒，和小区保安混熟了就是好啊！"6:个阶段的年轻人啊，真的很强！老师问学生：你学习这么差，将来怎么去找工作？老师，一个月多少工资？我家房子3栋每月收租15万，你跟我讲将来？你说我有什么将来啊！7、小舅子喝多了，扯了我的衣领警告我。 “我姐姐从今天开始交给你了。 接下来幸运的是，你都得拉下来，拥抱她。 你敢动她的手指头。 不要让我给你找满了牙齿。 我能说什么？ 毕竟是人之常情！ 接着，小舅子瞪了我一会儿，突然软了下来，对着岳母说：“妈妈，姐姐可以踢我三英尺远。 我姐夫就是这样。 你可以让我这么吓唬他吗？8:我在北大读大学的时候，和同学去吃自助餐，十块钱一份的那种。餐厅里，一个饭量超级大的室友，吃了八个鸡腿，一些鸡翅，其他的肉和素菜，大呼“好支持！”太强了！但说话间，我不由自主地去拿了两个鸡腿，两个鸡翅。老板忍不住跑过来说，同学，我们也是小本生意。9；我叔叔买彩车中了110万的奖，用这笔钱承包了一个大工程。今天跟着舅舅去工地做工程验收。到了地方，突然看到工地上和泥地里的高中生！我：为什么一个学习成绩优秀的好学生会落到这个地步？大叔：要不是我偷偷烧了你的录取通知书！你和他一样！这是什么时候的事？什么录取通知书？10；海底捞去吃饭，我们面前坐着一对情侣，女孩子好像很生气，不断抱怨男朋友把刘海剪了，生气什么的。 结果，聊了一会儿之后，她的男朋友忍不住生气地说：“到底结束了吗？” 一秒钟后，他继续说。 “稍微低下头给别人一条出路不行吗？ 我暗暗地向这兄弟竖起了大拇指，这真是生死攸关的一秒。11:上大学的时候，我对漂亮的班花一见钟情。我们的关系一直在友谊之上，到了爱情未满的地步，我没有勇气向她表白。现在毕业五年了，班花结婚了，我在家哭了一整天，没有参加她的婚礼。晚上我真的受不了了。送她一只微信。请善待你身边的那个人，我的青春。然后她丈夫来到我家，狠狠地打了我一顿。 #牛津椅简介#

黑格强调了1410年(可能)洛拉德请愿书和宗教改革议会开幕之间的差距：“在此期间，剥夺权利并不是一个流行的口号。”玛格丽特·阿斯顿则相反，她认为在13世纪50年代到14世纪50年代之间，反禀赋是一个强有力的思想。这个概念可以追溯到大主教菲茨拉尔夫和修士之间的争论，通过1370年代的战争议会、1395年的“十二结论”，到1410年的请愿书。在亨利六世统治时期，这个问题一直是人们关注的话题，因为主教佩科克详细讨论了这个问题。而1452年，肯特郡的抗议者要求牧师不应该拥有任何东西，“除了椅子和烛台来查看他们的书籍”。但从那以后，人们的兴趣就逐渐减弱了。这个故事在宗教改革议会中重演，1536年第八届也是后一次会议上，对神职人员财富的攻击达到了解散小修道院的高潮。通过一项重要的档案发现，理查德·霍伊尔将这个问题追溯到本届议会的第一届会议。1529年，一份新的请愿书，以1410年洛拉德请愿书的副本为开头，通过议会邀请国王恢复教会的一些临时事务，并在试行的基础上承担起教会纪律的责任。霍伊尔教授认为，这份请愿书可能起源于那年夏天反对沃尔西红衣主教的贵族联盟。他将解散王室解释为一种“从上而下”的政策，目的是王室的财政利益，而不是基于改革主义的理由要求“从下而下”。对沃尔西自己在议会和其他地方的僧侣解散的批评，证实了这一观点。面对这样的不情愿，国王——可能在1529年和1534年提出解散——然后把它的政策打扮成一种补救措施，以弥补所谓的小修道院不可救药的失败。他的论点，虽然解散修道院没有得到很大的支持，但重新分配神职人员财富的原则被证明更受欢迎。毕竟，教会的财产被广泛解释为有条件的世俗捐赠，如果滥用，可能会恢复。因此，1410年的文本继续流传：四年后再次出现，在1431年起义期间分发，在1470年代在伦敦传播，并由该市的编年史作者保存。1516年，法比安编年史上出现了一份详细的摘要，这也许可以解释为什么沃尔西声称这本书揭露了神职人员的过度财富而将其烧毁。罗拉德请愿书更广泛的吸引力在于它建议将牧师资源重新分配到更值得的事业上，比如保卫王国，为贵族和绅士招募新鲜血液，以及建立更多的大学。主张剥夺财产的人继续提出国王应该如何利用这笔横财——1529年的请愿书认为，这是对“伟大的土耳其人”的。这种挫败，可能解释了福音派对1536年之后的解散感到失望。那一年，亨利八世为自己的政策辩护，不仅求助于当下的紧迫性，也求助于先例。如果不是爱德华三世解散了整个骑士团，要不是亨利五世没收了外国的修道院，圣人亨利六世、国王的祖母和他的主要教士不是为了在大学里建立新的学院而压制房屋吗？无论国王的推理在随后修道院的完全解散中显得多么虚伪，在其直接的背景下，他的连续性情况并不是令人难以置信的。早期的皇家拨款和教会财富的循环利用，可能有助于维持恢复货币。沃尔西在1525年告诉国王，在捐赠牛津学院的过程中，他只是解散了“一些不服侍上帝，也不遵守宗教的流放地和小修道院”。沃尔西1528 - 159年解散计划的一些内容，如建立新的主教辖区，在与罗马决裂后得以实施，公开表示有意改良教育供应和贫困救济。牧师财富的再分配并没有像15世纪的圣经翻译那样，因为与罗拉第的联系而受到玷污。因此，1529年并不是简单地继续1410年的工作：如果不是一场运动，不满也不仅仅是一个时刻，在医院和济贫院的情况下，有可能超越猜想。在14和15世纪，这些机构内部的资源平衡已经从为穷人和病人提供资金转向支付神职人员的津贴，以支持新一轮精神服务。罗拉德派是对这一发展主要的批评者，他们曾两次就这一问题向议会请愿。1395年的“十二结论”谴责现有的济贫院是为个人出售祈祷品的近乎欺诈行为的产物，并补充说，100个这样的机构足以满足整个王国的需求。相比之下，1410年的第二份请愿书提议用剥夺财产的收益建立100所专门的新济贫院，以供养“所有贫困的穷人”。尽管这些批评有其起源，但它们显然引起了共鸣：1414年，一份下议院的请愿书通过了。值得注意的是，叛乱后不久的议会会议上，这份请愿书解释了滥用医院物品和利润如何破坏了创始人的慈善意图。因此，由此产生的法令委托普通官员调查皇家医院的状况，并改革其他机构。参考文献[1] 英国宗教改革特点刍议[J]. 童自觉,杨纪兰.常德师范学院学报(社会科学版),2000(05)[2] 英国宗教改革与政治发展[J]. 赵林.学习与实践,2006(07)[3] 欧洲中世纪简史. [美]C·沃伦·霍莱斯特 著;陶松寿 译、校.商务印书馆.1988[4] 中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范[J]. 彭小瑜.历史研究,2000(02)