在编著本书的过程中我们参考了大量注译版本，在编撰体例上不惮繁琐，以每篇两卷的形式，按照原书顺序，加以注释、翻译、评析。“原文”部分以中华书局出版的《孟子》为主，参以上海古籍出版社《四书章句集注》；“注释”部分主要是针对一些较为难懂和有争议的字词进行重点阐释，对照各种注译本，汇同比较，在深刻理解的基础上力求做出合理的解释，在前人误释或难解之处，我们不因袭旧注含混而过，而是重新考证，作出新的解释；“译文”以直译为主，为了行文的顺畅还兼用了意译，但力求不背离《孟子》的思想观念；“简评”，以简短有力的文字，或对原文内容及背景知识进行介绍或提要，或就其思想内容进行阐释，或结合当下现实生活加以发挥，力求在清晰隽永的话语中还原先哲的博大和深刻，给读者智慧的指引，从而指导人们如何更好地生活。“朱熹点评”采用朱熹对每个章节的简单评论，能够让读者对原文所要表达的要义有更深刻的理解。——《孟子》

孟子荀卿列传导读这篇列传主要介绍了四个人物 ：孟子、驺衍、淳于髡、荀卿，还简单介绍了驺忌、慎到、驺奭、公孙龙、墨翟等人。孟子是战国时期驺人，曾拜子思老师。学成之后，游说诸侯。孟子的言论不切实情，远离实际，因此，不能受到诸侯的重用。孟子就与弟子万章等人整理经典，著成《孟子》一书。在司马迁笔下，孟子 “生于大自在者，无所牵挂，精于孔子之道，而又有其进也”，他遵守古代礼仪，有自己的主见，处世旷达，令人尊敬。驺衍学术的核心是 “五德终始” 说，驺衍觉得，人的世界是依照五德转移的次序进行循环的，而五德转移的依据是金、木、水、火、土相生相克的道理。这种学说后来在朝代更迭的时候得以借用，如《史记 . 封禅书》中记载说，秦始皇统一天下后，接受其人的建议，以“五德终始” 的学说治理国家。淳于髡先后两次参见梁惠王，但梁惠王被声色犬马羁绊，没有理睬他。第三次拜见，淳于髡什么话都没说，惠王感到奇怪，忙质问淳于髡。淳于髡说明理由，惠王幡然醒悟。所以司马迁说 “与淳于髡相处久了，可以常常听到有益的言论” 。荀子先是做齐国稷下学宫的领袖，后来到了楚国，做了兰陵令。后罢官，推究儒、墨、道三家的学术，写成一部儒家经典《荀子》。

七、偶遇曲阜周公庙 2023.05.24在我的印象中，曲阜的名气要远远大过济宁。但曲阜只是济宁市的县级市，其总面积仅815平方千米，2022年年末常住人口约为62万人。这次山东之行顺路，我们就决定第三次重游曲阜（三孔）。原来，曲阜除了三孔，周公庙、颜庙都是国保单位。网上介绍，曲阜鲁国故城（10多平方千米）也是国保单位，我很想去探幽，还冷不丁把车开进故城遗址了（因有干活的，铁门大开），看到的是一片荒草地，旁边有一座院庙古建筑群，古木参天，原来是周公庙。西周初年周公旦受封于商朝奄国故土的曲阜。周公辅佐周成王，于是让自己的长子伯禽代为赴任建立鲁国，定都曲阜。周公去世后在曲阜就被赐建“鲁太庙”，后来就演变为周公庙。周公庙在全国有三处，除曲阜周公庙，还有周公故里陕西宝鸡岐山周公庙（始建于唐代初），河南洛阳周公庙（始建于隋末）。曲阜是始建早、规格高、存碑丰富的周公庙；宝鸡岐山是保存规模大、保存完整的一处周公庙；河南洛阳是保存建筑古老的周公庙（存有明代殿）。曲阜周公庙，又称元圣庙，实际是诸侯国鲁国特赐的“鲁太庙”。曲阜周公庙三进院落，庙大门额题“棂星门”。门内左右各立石坊一座，东坊额刻“经天纬地”，西坊额刻“制礼作乐”，赞颂周公德绩。元圣殿是周公庙的中心建筑，殿内塑有周公塑像（1981年复原），正中上悬“明德勤施”匾额。那年头，谭厚兰“奉旨”来曲阜“扫荡”，这里也没幸免，如今都修复如旧！要不是被曲阜的三孔景区抢了风头，周公庙还真是一处古建好景点。院内虽挂红牌树不多，但满园都是200年左右的翠柏，还有名木黄连木。西周有三位周公，我们熟悉的是指第一位周公（周公旦）。孔子赞他“周公吐哺天下归心”。他曾先后辅佐周武王灭商、周成王治国。周公其政绩在《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄（鲁国封城曲阜），四年建侯卫（构建西周的政治制度），五年营成周（洛邑），六年制礼作乐，七年致政成王。”周公是历代辅佐大臣效法之楷模，学者视其为儒学奠基人，后世帝王尊之为“元圣”。这次重游了世界遗产“三孔”中的孔府、孔庙。孔庙内有曲阜第一泉井三孔。三孔没有志愿者免费讲解，倒是寄生了不少挂牌的“野鸡”导游，费用还不菲。比起2018年7月下旬的那次曲阜之行，如今曲阜复建的古城建筑群已形成整体审美效果，孔庙周边还设置了很多免费停车位。在孔庙不远的小巷里，原来还有一处颜庙，游客众多，大多是青少年学生团。孔子称至圣先师，孟子称亚圣，颜子（颜回）称复圣，故颜庙也称复圣庙。颜庙是从汉高祖刘邦东巡过鲁祭孔子同时祭祀颜子祠开始的，后经历代屡加重修和扩建，至明万历22年，颜庙已达五进院落，现存主要建筑均为元代所建。注意，曲阜周公庙才三进院落。在我印象中，孔子弟子中，颜回是没出息的。实际上，颜回比孔子小30岁。颜回十三岁拜孔子为师，孔子收弟子授学已13年了，他却成为孔子得意的门生，并终生师事之。孔子对颜回称赞多，赞其仁人好学。《论语·雍也》中，孔子说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”。“敏于事而慎于言”。颜回在41岁不幸早逝，此时孔子71岁。若把孔子比喻为儒学研究院的院长，颜回可能就是院办主任。颜回被统治者封为复圣，陪祭于孔庙。

作者: 谢冕 / 解玺璋出版社: 读者出版社出品方：布克熊少年读国学精选了10册国学名篇，包含论语、唐诗、宋词、孟子、左传、世说新语、说文解字、唐宋八大家、诗经、礼记。学习古人智慧，培养国学自信。配图1500幅，通过1100幅古画、260张高清照片、200张文物图，生动形象诠释了每个篇目所表达的含义《诗经》在诗经中我们了解的那首“关关雎鸠，在河之洲”它就来自于《国风周南》中。之所以加上周南是因为在那个时期年代可能包括西周和东周统称为周南。国风周南中共11篇多中正和平之音，历来被视为正风的典范。诗教的典范。孔子曾评价《关雎》这首诗。乐而不淫，哀而不伤，快乐却不至于放纵哀愁，却不至于自暴自弃。每一篇诗文都会有注释和解析，让我们全方面的了解每首诗篇的。年代故事内容和他的古汉语意。《论语》是教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，每一篇都是拈出本篇中前两三个字作为该篇的篇名,所以没有太多的实际意义，这里不仅讲述了每个篇的介绍，还总结了当时出自孔子语录中的成语。也加上了孔子的生平介绍，《说文解字》这本书籍个是让我们了解的汉字文化。从天文，气象，地理，方位，季节，时间，植物，庄稼，动物，家畜，人体官能，身体动作，人伦亲缘建筑营造，衣着，服饰，职官等级等。详细介绍了字是从甲骨文，金文，小篆，时期慢慢演化，如今有字形分析。本意，引申义，说文解字译文和解析。《唐诗》《宋词》《唐宋八大家》唐宋八大家分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是以文言文的形式进行解析，也会有讲解和注释《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。我们从小学习的课本中的文言文有出自于这部史书中，《曹刿论战》那句“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”出自这里。《孟子》讲述书中孟子的思想主张，有其自己独特的独立人格的塑造、士人气节的培养。提出作大丈夫标准的仁义，礼乐，信。《礼记》礼记分为了曲礼，檀弓，王制，月令，文王世子，礼运学记，乐礼等是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编。

传统经典左传的开头显得有点蹊跷，请看原文：“惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。”这里介绍了鲁惠公的几位夫人，有孟子、声子、仲子，其中声子生了隐公，仲子生了桓公。但是介绍仲子的那句话很奇怪，说仲子出生的时候，手掌心里有四个字“为鲁夫人”。一个刚出生的婴儿手心里有字，还能被识别出来，这可真是一件奇事。很明显这不太可能，那就说明有人在搞鬼。什么人搞的鬼？当然不是鲁国人，虽然是他们记录下来的，但他们不可能亲眼见到这件事，那答案就很明显了，宋国人！那宋国这么做的目的是什么呢？从结果来看，仲子后做了鲁惠公的夫人。我们可以推断，宋国早就想要和鲁国拉拉关系了，只是苦于没有机会，可是老天不给机会那就自己创造机会，于是一个婴儿的手掌心就出现了这么几个字。仲子的一生是悲剧的一生，从还未出生就已经注定了往后的命运，可以说在政治斗争中每个人都是棋子。#孟子简介称#