王师是谁？昨天看到有人说王师己经到了中原，这真是一件好消息。那么王师是谁呢？王师就是天花板级的人物，如果是真的，那就说明上边己派人来到中原监查二八事件了，听到这个消息，大家能不高兴吗？看起来二八在封封的盖子就要被掀开了，查明真相，大有希望。近对方加速了反扑的速度，在网上的各种操作大家有目共睹，为严重的就是对柴桑大姐和云昊的死亡威胁，对许妈的各种汅蔑和调查。以此看来许家越在关健时刻，越要高度提高警惕，保护好自己，大家团结一至，会师在胜利那刻。#王师求简介#

续修赤松王氏宗谱序巍巍金华山，悠悠赤松溪；宫前王外庄，丞相诞生地。赤松王宅, 地处金华山南坡，北依北山主峰大盘尖，南眺城区，丘陵溪谷相间。赤松溪，溪水潺潺，自村北转向东南，蜿蜒十余里注入婺江。赤松王宅，系凤林金华赤松王氏聚居地，建村于北宋政和年间（1111—1118）①，距今已900多年，初为赤松乡二都一图建昌里，村名王外庄②，后又改名为宫前宅、宫前西宅等，清朝中后期正式更名王宅村，一直沿用至今。赤松王宅，南宋“一代儒相”王淮故里，千年古村落，人文荟萃地。据《赤松王氏宗谱》载 ：“王淮其先太原人。三府君（槐），宋初自凤林迁居金华城西婺女乡王家坞发族，为金华王氏始祖。至婺八世，宣和三年（1121），师德为避战乱迁居宫前王外庄。”南宋淳熙九年(1182)，王淮官拜左丞相，后朝廷赠封其曾祖父王本为太师鲁国公，祖父王登为太师魏国公，父亲王师德为太师楚国公，均敕封一品爵位，为婺州古城“四世一品”之渊源，名振金华。“国有史而知兴替，家有谱而世系明”。续修族谱，溯本思源，自宋至今名相故里谱而有续，在清朝道光甲辰年（1844）以前数次修谱，由赤松宫前王宅、孝顺凤山王店、东孝古溪下王、苏孟杞树林四村联修《赤松王氏宗谱》。至民国以后，古溪和杞树林联修，宫前和凤山各自修谱。此《赤松王氏宗谱》于民国癸酉年（1933）后续修，距今已九十年整矣！期间历经战乱、尤其是抗战期间金华城凤林“王氏宗祠”遭受灭顶之灾，所保存的家族珍宝被侵华日军掠夺于日本③，现仅存的几册家谱由王勇斌、王子庆及杞树林村王昌善等几位先辈在文革初“破四旧，立四新”运动之中冒险保存，留传至今。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。为续千年根脉，倡时代新风，乃吾辈义不容辞之责任。于2022年5月（壬寅年农历四月）起开始修订，至2023年4月（癸卯年清明节前）印刷成册。此次续修巜赤松王氏宗谱》，由四世一品文化研究会首任名誉会长王永钱提议，第二任会长王红云，副会长王旭明，理事会王旭仁，族人王凯、王健情等发起，编修一事，卷帙浩繁，头绪繁多，幸有各位宗亲积极相助，鼎力支持，才得以顺利完成。欣逢盛世，家族兴旺；编修族谱，尊祖敬宗。当以此勖赤松王氏族人聚力同心、三槐继业、与时俱进、赓续前行、再铸辉煌。守宗祊、睦邻里、敬执事、兴家邦，谨此为序！凤林金华赤松王氏 三十四世 文奇 文湛2022年壬寅龙潜月注：①：《光绪金华县志》第六册，卷九，人物政事，第19—20页，记载：“王师心，字与道。其先义乌凤林人，迁邑之赤松乡。至师心八世，父登字廷锡，以郡上舍贡辟雍，两预国学荐；政和二年成进士，授迪公郎盈川丞任满，调楚州涟水丞改宣教郎，历知越州诸暨， 潭州湘潭事迁举议郎，终。生四子，长师醇，乡贡；次即师心；又次师古；字与稽，宣和五年，乡贡第一，上春官不弟，未官卒；季师德，丞相淮之父。”②：《赤松王氏宗谱》记载：“自三府君从凤林迁居金华，六世不耀，无力营地，王氏事业自公始（王登）”。王外庄以王家坞为坐标，宫前宅以赤松宫为坐标，宫前西宅以赤松溪为坐标而命名的同一个村庄，直至清中末以王淮故里之由改名王宅村，是历史逐渐演变的过程。③：现有日本京都腾井有邻藏馆展出其王氏先辈的收藏品。

这个谥号，是由太常寺一个大臣上奏的，初步意见为“忠憨”。但是因为这位大臣，谥议写的太、太、太那什么了，后没通过宋孝宗那一关。淳熙四年（1177），太常寺礼官上奏为岳飞定谥，初步意见为“忠愍”《忠愍谥议》议曰：呜呼！将相大臣，勲在王室，德在人心。身没而名垂不朽，与日月争光，而乃褒赠未举，信史未书，万口一词，以为阙典。如是者凡二十馀年，而圣天子一日赫然下明诏，悼不辜，崇恤典，下之有司，始请易名，以慰忠魂，以诏万世。于是，前日万口一词觖焉，不满者举欣然相告曰：“信乎！三十年后议论自定！”荐绅之伦、介胄之衆方且喜闻而乐道之。而况司议臣者，敢不整冠肃容，特书其事，以著春秋之大旨乎？故少保武胜定国军节度使岳飞，薨于绍兴十一年。至三十二年，主上龙飞有诏：“故岳飞起自行伍，不逾数年位至将相。而能事上以忠，御衆有法，屡立功效，不自矜夸，馀烈遗风至今不泯。去冬出戍鄂渚之衆，师行不扰，动有纪律，道路之人归功于飞。虽坐事以没，而太上皇帝念之不忘。今可仰承圣意，与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”已而又更十有六载，至淳熈四年，礼官奏以公应定諡，乃下有司议其事。呜呼！公之大名大节大勲烈，赫赫在人耳目。青天白日，其谁不知？顾乃閲歴三纪，然后被褒荣之典，其尤可悯也与。葢尝迹公际遇之始，自我太上皇鳯翔于河朔，公已先负敢死名，受知大元帅府，此殆天授也。建炎之初，首于京城南薫门外，以王旅数百，破羣贼王善等二十万。自是，凡征讨，皆以少击衆。名震夷夏，所向无前。虽敌骑纵横、大盗充斥，独公转战逐北、扫荡无遗。用能复金陵、清江淮、克定湖广、经理京西、进讨河南。鲸冦如李成马进之徒，望风奔溃。敌之签军渉其境者，争先降附，拥衆来归，不可胜计。绍兴四五年间，公领王师，乘建瓴之势，剪除羣凶。有衆百万，皆其平冦所得。葢虔贼山寨三百馀，所与汉上九郡之衆；湖中杨么锺子仪軰，各聚兵二十万。闻公军至，相率焚香迎拜。既而被命招讨河北，蔡人来迎亦如之，惟恐公至之晚。遂进屯颍昌，又进取曹濮。时太行有魁领梁小哥者，亦乐为先驱。捷书至幕府，曰：“河北忠义四十馀万，皆以岳字号旗帜。愿公早渡河！”敌人虽签军，无一从者，乃自叹曰：“我起北方以来，未有如今日屡见挫衂。”公至是喜甚，语其下曰：“今次杀金人，直到黄龙府，当与诸君痛饮！”繇是敌始倡和议，以成吾兼爱之仁。葢以公威，灵气熖日，辟故疆，莫之能御也。中兴之初，感会风云得隽，中率者非无其人，惟公擅勇智、仗忠赤，自视不在诸大将下。初，受节制于张浚，公常语人曰：“使我得与诸将齿，禀命于天子，何功不立？一死乌足道哉。要当克复神州、迎还二圣，使后世史册知有与关张齐名。”朝廷命公镇抚通泰，乃力辞，请以母妻二子为质，愿别立一军招集士马，自两淮进取山东河北，收还旧疆，使快平生之志、尽臣子之节。故其镇武昌也，诸大帅如武僖刘公、忠烈张公、武恭杨公、忠武韩公、武忠刘公，分屯淮甸。金人介马长驱，方张不制。太上运庙谟、授成算，形于圣训，独倚公一军，与诸将犄角为声援，以牵制敌势。人谓中兴论功行封，当居第一。尝窃恭覩太上宸翰，赐公无虑八十馀札。有曰：“卿忠义之心，通于神明。故兵不犯令，民不厌兵，可无愧于古人。”曰:“览卿近奏，毅然以恢复为请，皇天实啓之。将以辅成朕志，行遂中兴耶？”曰：“比降亲笔，喻朕至意。再览卿奏，以浑瑊自期，正朕所望于卿者。良深嘉叹。”馀章丁宁倚重之语，大率类是。初，忠宣洪公在金尝遣蜡书至，太上以赐其家。言彼中所大畏服者，张浚与公而已。他日，忠宣还因奏事，论至公死不觉为恸。公之大名大节大勲烈于是乎！在若其奉已至薄，与下士同甘苦；持军至严，所过秋毫无敢犯；礼贤至恭，一时名人皆萃于幕府；持循礼法，动合轨物，恂恂若一书生，兹又古名将所不可望者。公素志恢复，会和好已定，南北息肩。于是登庙堂、位枢弼。彼忌功嫉能者方相与媒孽，厚诬以媚权臣。乃罢本兵，兴罗织，致坐事以殁。嗟乎！士患不遭时遇主，既遇而复不得其死。命欤！李广材气天下无双，孝文见之曰：“惜广不逢时，令当高帝世，万户侯岂足道哉？”以公揆广蚤遇太上，依乘风云，再造王室，非不遇矣。然率毙于权臣之手，天下莫不寃之。班固之赞李广，以为死之日，天下知与不知，皆为流涕，彼其忠诚信于士大夫。葢公之遇主，有李广所不能及，而死之日，天下为之流涕，有甚于广焉。呜呼！命欤！兹主上所以仰体太上皇帝圣意，录其后之象贤者，优加宠擢，云意公生气凛然尚存也。按諡法：“危身奉上曰忠，使民悲伤曰愍”。公其有焉。请諡以忠愍，谨议。有旨，令别拟定。

公元986年春天，宋太宗赵光义又一次亲征北伐：一路向雄州、霸州方面推进；一路出雄州（今河北雄县）；一路出飞狐峪（今河北蔚县），以潘美、杨业为正副统帅，率领云、英、朔诸州宋军出雁门伐辽。辽朝方面，萧太后、韩德让等人并不慌怯，分兵应对，各个击破。深知西路军已经获胜无望，宋太宗下诏指示潘美，让他与杨业一起引兵护送云、朔、寰、应四州百姓内迁。得知辽军已攻陷寰州，杨业建议应避辽军锋锐，分兵应州以诱辽军主力，然后以千名强弩手扼守石竭谷口（今山西朔州附近），以保全数州军民安全。潘美沉吟，但时为监军的蔚州刺史王侁大表异议，讥讽杨业：“领数万精兵，而怯懦如此！”他认为宋军应急趋雁门北川，鼓行而进，奔战马邑。潘美不表态，宋将多人附和。杨业百战边将，深悉敌情，力争道：“这样做不行，一定会打败仗！”王侁冷笑：“您一直号称‘杨’，现在敌军在前，却逗留不进，莫非杨公有什么异志？”杨业性直气刚，闻言瞋目大怒：“我杨业非畏死之人，只是现在非进攻时机，白白杀伤士卒，肯定不见成功。既然诸君怕我不死，我先带兵杀敌表个态！”于是，杨业率兵从大石路直趋朔州。临行，杨业向主帅潘美泣诉：“此行肯定不利。我杨业本太原降将，主上施恩不杀，待以上将，我一直想立大功报恩。现诸君责我避敌怯懦，我杨业一定战死沙场以自明！”然后，杨业伸手，指着陈家谷口（今山西宁武）说：“希望诸君能在谷口两边埋伏下强弩手，等我率兵转战至此，诸位以强弩射敌，突出夹击敌人，否则的话，我所率兵士肯定会被杀尽。”潘美觉得杨业说得很有道理，立即指挥诸将在谷口设伏。耶律斜轸接到情报，得知杨业率宋军前来搏战，忙派副将在路边埋伏精兵，他本人拥众近前，假装要与杨业接战。两军甫交，耶律斜轸即假装不支，掉转马头就跑。此时，一心想杀敌求死的杨业早已置生死于度外，明知辽军是圈套，硬着头皮往上冲。果然，辽军伏兵四起，宋军被围截在当地陷于苦战。耶律斜轸掉转马头，麾兵又杀个回马枪。宋军大败，退至狼牙村。陈家谷口方面，宋将王侁干等了几个时辰也得不到杨业的军讯，派人登高远望，看不见任何辽军足迹。他认定辽兵败走，就想争功，引兵离开谷口。潘美见王侁军没打招呼就走，无奈之余，也领军沿灰河往西南行进。不久，听闻杨业军败，潘美为了保存实力，马上挥兵后撤。至此，陈家谷口已无宋军一兵一卒把守，更甭提什么弩手埋伏了。杨业一路力战，自中午杀到傍晚，终撤退到陈家谷口。看见谷口两边根本没有人影，杨业拊膺大恸。当时，他见手下还剩士卒百余人，便说：“汝等各有父母妻子，不要与我一起死！”但军士们皆为杨业忠义所激，无一人逃走，誓与俱死。杨业儿子杨延玉与岳州刺史王贵俱战斗而死。王贵73岁老将，为辽兵重围，援弓射杀数十人，矢尽，张空拳犹击杀数名辽国壮汉，终被乱枪捅死。很快，杨业坐骑因连中枪刀，不能继续奔跑，老英雄只好往密林中匿避，准备乘乱逃出，再伺机杀敌。不料，紧追不舍的辽将远远望见杨业袍影，张弓一箭，射中杨业。辽兵拥上，生擒了这位英雄。杨业长叹：“皇上对我恩遇如山，本想捍贼立功，反为奸臣所嫉，逼令赴死，致使王师败绩，我还有何面目活在世上！”被俘之后，杨业绝食三日，不屈而死。杨业对得起宋太宗，宋太宗其实也对得起杨业。平灭北汉后，宋太宗收到不少讲杨业要反叛的“情报”，皆密封后派人转送杨业，以示不疑之心，把杨业感动得一塌糊涂。如此，不为其死也难。至于潘美，与杨业多年正副关系，似乎没有特别的过节和隔阂，雁门之战二人还配合得当，共立大功。如果说有“坏人”，王侁倒真算一个，其实，王侁是后周功臣王朴（为后周世宗制定“先南后北”战略的那位）的儿子，曾在宋初对南唐的征战中立功不少，还曾率军大破河西三族首领的叛乱，因军功领蔚州刺史。杨业死讯传至宋廷，宋太宗痛惜不已，削潘美三级，把王侁除名流金州、刘文裕除名流登州。此时，潘美也已是66岁的老将，转年虽官复原职，仍旧悒悒不乐，数月而死。

乾隆皇帝和美国首任总统不求同年生，但求同年死？——他俩都在1799年同年“驾崩”。哈佛大学建立于明朝时期？——明朝崇祯皇帝在位第九年（1636年）建校，已经近四百年。宋美龄看过快乐大本营？——快乐大本营开播于1997年，宋美龄（1897-2003）在晚年时期，平日里会看看快乐大本营来打发时间。爱因斯坦曾为共产d人声援——物理学家爱因斯坦与中国共产d主要创始人陈独秀同年出生（1879年），且曾为解救陈独秀向蒋介石致电。陆游忧国忧民时，剑桥立下奠基石？——1209年，剑桥大学建立，第二年爱国诗人陆游写下后绝笔诗“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。米开朗琪罗得叫唐伯虎一声大哥？——一位是意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，生于1475年，一位是明代著名画家、书法家、诗人，生于1470年。

据说“倭寇”两个字被从新华字典里删除了，给出的理由是，日本人看到这两个字会感到不适。这可真是滑天下之大稽！这世上，让日本人不适的字眼可太多了，大可信手拈来。“倭奴”，“倭人”，“倭畜”，“倭?”，“倭?”等等等等，汉字的魅力就在这里，可以任意组合，千变万化。但万变不离其宗，精髓就在这个“倭”字。这是一个专用汉字，只用在日本人身上。看到这个字，你立刻就能联想到矮小猥琐蹲在旁边委身他人的被核爆民族。你看，老祖宗创造的汉字多么精准巧妙形象，就一个字，尽在不言中！多一个字都是浪费！可是现在，这个字要被强行从中国人的脑海里删除了，理由是，会引起日本人的不适。可是，会引起中国人不适的“倭骂”，日本人删除了吗？充斥在台独港独分子嘴里的“倭骂”，有谁想过要去真正删除吗？“倭骂”这个词，是我自创的，大家各自领会，不必细说。今天，就是今天，现在进行时，日本对我国东海南海的官方称呼，在汉字中间藏了两个片假名，毫不隐晦的说，这两个片假名就是“倭骂”，已经悄无声息的使用了很多年。但是为了不至于让中国人立刻感到明显不适，日本人把两个汉字改成了两个片假名，巧妙的骗过了绝大多数中国人，包括中国有些据说是精通日文的高官。于是大家几十年置若罔闻视而不见，以求友邦相安无事！每次我看到新闻里说中日双方就南海东海问题进行了谈判磋商，我都会替中方的日文翻译觉得尴尬。从自己嘴里说出对方侮辱自己的词语而不自知，这是何等的悲哀！如果白纸黑字再签了合约，简直就成了板上钉钉！日本人是惯于用一个民族的底线来侮辱其他民族的，它们称之为“书写让对方羞于启齿的铁一般的历史事实”。比如日本占领朝鲜半岛后，派出十几名武士浪人，冲进当时的朝鲜皇宫，当着朝鲜王室全家的面，强行跟朝鲜皇后上演了一场成人爱情动作片，并把事情的详细经过写成文字，让朝鲜皇帝签字画押，做为历史证据保留。这也是朝鲜人对日本人恨入骨髓的重要原因之一。然而可悲的是，南朝鲜人准备刻意忘却这段不堪的历史，汉字也强行不学了，跟日本人也强行和解了。但是朝鲜人对于日本人的历史上的民族仇恨，却以文字语言的形式保留了下来。比如朝鲜人称日本人为“乔八里”，这是朝鲜语发音，意思是“猪蹄”，因为日本浪人穿木屐的白布袜子，脚拇指和其他脚趾分成了两个部分，形似猪蹄，这个词就是这么来的。中国明代抗倭斗争也是这样，“倭寇”这个词就是来源于这段历史，这些历史是写在中学课本里的。如果从字典里把“倭寇”二字删除了，我们该如何准确的向孩子们还原这段历史呢？总不能说“戚继光率领戚家军击退了日本武装使者的进攻”吧？遣隋使遣唐使是友好交流，倭寇可不是来跟你友好交流的！处心积虑的篡改历史，这是日本人的惯用手段。比如日本NHK就成立了一个小组，专门搜集中国的抗日神剧，把什么裤裆藏雷，慢动作杀鬼子，手榴弹击落敌人飞机等明显不符合历史史实甚至匪夷所思的桥段整理成册，以备将来用中国人自己的左右手，来狠扇中国人自己的左右脸！它们必定会用各种手段证明侵华战争是中国人单方面撒的弥天大谎，而它们手里的证据完全可以说服几十年甚至几百年后的人们，就像所有人都不相信印度的抗中神剧一样。它们期望中国人民遭受的所有苦难与不公都会化为历史灰烬从此石沉大海无人问津！你看，人家篡改历史也是讲究与时俱进，伺机而动，争取大多数人认同的。中国弱了百年，也被这个老邻居欺负了百年。面对凄惨历史，中国人几乎无力反击，一句“倭骂”就能让所有的中国人感到不适。做为反击，很多人只能怯生生在网络上说一句“小日子过得不错”，权当是出了一口恶气。如今，老祖宗留下的精准有力的话语武器也要被从字典里删去了，不禁令人悲从心头起！我们的文化自信呢？我们的民族自豪呢？我们的政治尊严呢？我们的独立国格呢？我们的光辉历史呢？难道要任由别人一个一个的肆意删去吗？友邦感到不适了！这可真是一个新时代的“友邦惊诧论”啊！什么时候我们也能做为友邦，惊诧一回呢？

【文渊阁】2110期 ‖ 霰粒微塵（诗词）霰粒微塵，白鹭会员。1、古风：感亊文/霰粒微塵衆鳥繞髙樓，浮雲殘暑留。四時無翳障，獨此有杞懮。蟻穴堤偏䕶，衙庭夢乃求。欲言言復止，却道爽凉秋。2、古风：讀秋文/霰粒微塵一葉榮枯妆点秋，細籮灑面雨輕柔。蟬遺老樹空蒼翠，月出明川自静幽。秉燭鬓霜能再少，隨陽雁字待回頭。生生事事稱誰意，散髪何須登棄舟。3、古风：泛濫秋雨轉晴文/霰粒微塵數日連隂終放晴，憑欄四野眼中明。何堪夙昔侵風雨，黄水咆哮萬馬營。白鷺灘頭款款行，潺潺流水亦無情。黑雲彌漫於今散，重整家園下一城。惜水如油歳不更，江南澤國豈文枰。扶堤多壩膩河道，休説亂流誰負荆。居安常念警鐘鳴，旱地忽雷翻巨鯨。一片紅霞歸鳥晚，山高水低隠猙獰。4、古风：依張俊慧會長自嘲韵對雪有題文/霰粒微塵細雪紛紛未覚遅，天憐萬户賜冬衣。歳寒但識松風莭，頤養可期鮐背稀。肯信程門卧髙士，不疑麟趾腊梅題。茫茫天地渾無跡，逺處车行雙寫詩。5、七律· 無題文/霰粒微塵蜡燈剪紙水精窗，檐繋銀絲棲燕雙。柏葉銜来垂瑞象，榴紅塗就映花庞。迢遥雲水横山渡，起伏蛟龍細柳降。四海從今漂不定，直綸戴月倚春江。6、賀新郎· 鐵甲東風輾文/霰粒微塵鐵甲東風輾，夢田園，殘甌片瓦，問誰能挽。先祖高瞻无遐念，苦苦登臺妆扮。哀遍野，翅儿曾剪。狼燧城頭棋對局，及渔池，萬骨埋單宴。靈藥悔，黄蓮咽。中原北定王師嘆，破樓蘭，琵琶聲慢，海棠圖版。滄海桑田長安計，菜色蘑雲廟算。庶众意，赤心奉獻。數代風流堪回首，到如今，物阜民康健。聞蹴踘，自羞赧。格依叶梦得‘睡起流莺语’。7、鷓鴣天· 閒适文/霰粒微塵電火銀壶拂乳花，玲瓏玉盞細分茶。座中常暖因留客，紙上生香遍亂鴉。菊簇簇，雨沙沙，寫真帘外自清嘉。紅塵今古神僊渺，大夢醒来思爪哇。格依晏几道‘彩袖殷勤捧玉钟’。8、鷓鴣天· 辛丑秋分文/霰粒微塵冷暖秋分好自量，雨花水面作文章。雲頽垂翼觸眉鎖，木綠扶窗落葉黄。蟬匿迹，雁隨陽。殘荷脱罷粉衣裳。眼前心底欣然是，白玉盤中知藕凉。格依晏几道‘彩袖殷勤捧玉钟’。9、杏园芳· 五一休暇迎娶積聚文/霰粒微麈春風早已開河，垂楊綠了清波。空翻燕子意如何，展喉歌。飛花是處團團下，佳期不再蹉跎，船儿相伴解心魔，笑呵呵。格依尹鹗‘严妆嫩脸花明’。10、采桑子· 梨花苑寒襲文/霰粒微塵梨花谢罷春依舊，惜昨霜風，陌上輕籠，玉蕊嬌凌夢又重。兼年含恨曾開早，憐絶年丰，何改初衷，從古流今水嚮東。格依和凝‘蝤蛴领上诃梨子’。（2110期完）

民族英雄岳飞（上）小时候会的第一首宋词就是岳飞的满江红，今天就聊聊我心目中的民族英雄岳飞吧。公元1139年，占领了中国北方的金国统治集团内争斗中，完颜宗弼一派得势，并将主和的一派人都杀了，完颜宗弼就是人们常说的金兀术。金兀术这个人野心勃勃，他一心想要灭了南宋，占领全中国。本来在1138年，宋高宗赵构不顾一批大臣的反対，与金国签订了一份屈辱和约，以对金称臣并放弃大量北方沦陷领土为代价才求得了“和平”。1140年农历五月，金兀术撕毁和约，率领金兵分三路，东起两淮，西至陕西，向南宋发动大规模进攻。偏安一隅的南宋朝廷被迫命令各路宋军进行抵抗。宋高宗又慌了手脚，急忙下诏令辞职在家为母亲守丧的岳飞，率军从襄阳出发，牵制向淮南及陕西进攻的金兵。这场抗金之战，著名的战役是岳飞率领的岳家军大败金军的“郾城之战”。岳家军从湖北襄阳出发，很快进入河南中部，接连打败疯狂南侵的金军，连克军事重镇颍昌府（今河南许昌）、淮宁府（今河南淮阳，并乘胜收复了郑州、西京河南府（今河南洛阳东）等地，一路凱歌高奏。同时，岳飞又命梁兴率领一批人马渡过黄河，联合黄河以后各地义军共同抗金。各路义军纷纷响应，打起了“岳”字旗号，准备与“岳家军”会师灭金。北方的百姓早就恨透了到处烧杀抢掠的金兵，日夜盼望岳飞的军隊早日到来，义军打起“岳”字旗号，百姓欢欣鼓舞，急着牵牛、送糧给各地义军。还有些百姓头上顶着盆，盆里燃着香，等在路上迎接官军收复中原。宋代爱国诗人陆游一首诗一一《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。表达了中原百姓盼望宋朝王师早日收复大好河山的急切心情。真是民心所向，势不可挡。在多路惨败和后院起火的形势下，金兀术在开封仍然按兵不动，他要找到岳飞的主力，以求一战击败岳飞主力，即可扭转整个战场形势。金丌术自认为他能战胜岳飞，因为他手上有两张王牌，即铁浮屠和拐子马，这可是以往战无不战的利器。.铁浮屠是金国的王牌部隊，它属于重甲骑兵。作战时人与马都披上厚重的铠甲，并把每三匹马用皮索相连，这样的骑兵阵在发动冲锋时能形成很强的突击力，就像现代战争坦克集群突击一样，很难阻挡。拐子马也是披甲的骑兵，它比铁浮屠灵活得多。战场上发动进攻时，铁浮屠负责中路突破，而拐子马紧密配合，实施两翼包抄，绕到敌方背后发动突然袭击。金丌术这两张王牌实施的就是“中间突破两翼包抄”的战术，既有强大的攻击性，又有难以防备的突发性，这都是战场上取胜的先决条件，所以金兀术才觉得自己胜券在握。七月份，金兀术派人多方侦察，终于查明岳飞的主力位于郾城县。他迅速调集十万大军，其中就包括铁浮屠和拐子马在内的一万五千精锐骑兵。七月八日，金丌术的主力部隊就到达了郾城附近。一场大战一触即发。此时，岳飞手里有一批精锐部隊，但比金兀术的部隊少得多。面对强敌，岳飞毫无懼色，他沉着迅速做好了部署，决心与金军展开一场生死决战。岳飞命令他的儿子岳云率领精锐骑兵，面向金军的铁浮图，从中路发起冲击。铁浮图是重甲骑兵，刺杀的武器对他们杀伤力较小，岳云率领的骑兵多用打砸的兵器，岳飞就手使双锤，锤人砸马，铁浮屠一组三匹马彼此相连，一匹倒下，另两匹的战力便大受影响。岳飞给他儿子岳云下了死命令：“必胜而后返，如不用命，吾先斩汝矣！”岳飞又命令手持麻扎刀、大斧的步兵，与金兵拐子马铁骑展开贴身近战，或劈马上人，或砍没有护甲的马腿。把两翼包抄的拐子马骑兵死死地纏住，使其难以实施两翼包抄的战术。中路的岳家军则有组织地抵抗铁浮图，且战且退，造成了金军铁浮图孤军深入，后钻进了岳家军的“口袋阵”中。岳云率领的八百精锐骑兵对敌人阵营反复冲杀，几十个回合下来仍然未分胜负，此时已经是“人为血人，马为血马”，战斗异常惨烈。由于金兵人多势众，竟有部分金兵攻到了岳飞的本部。就在这千钧一发之际，岳飞亲率四十精骑冲上阵前。主将上阵，岳家军将士备受鼓舞，越杀越勇，喊杀声震天，从中午打到傍晚，金军终于支撑不住了，被迫撤出战㘯。郾城大战，金丌术用上了百战百胜的铁浮屠和拐子马，在岳家军面前同样吃了败仗，岳家军以少胜多，真是“撼山易，撼岳家军难”，这使金军的士气遭到了沉重打击，金兀术哀叹：“自海上起兵，皆以此胜，今完矣！”#王师求简介#