微风徐来：昨夜有感明心见性乾坤志，悟道修真山水前。戒欲方能通玉脉，清身才会得升仙。常言有意镜中月，执意无常洞里天。褪去浊尘终了事，不悲不喜自安然。

狐仙与妻子。在咸丰年间，浙江绍兴会计山下住着一户人家户主姓杨名彬。杨彬家中上有一妻二、三薄天良母。他自幼是朝惊暮始，饱读诗书，昼更夜送，只为将来能博取一个功名。无奈天不随人愿，连着考了七八年却只是一个秀才眼，看即将到了而立之年，却屡屡是名落孙山。他心中不由是焦虑万分，索性在村外搭建了一座茅庐作为书斋。平日里就在斋中孜孜不倦的刻苦读书。若是感到疲惫的时候就形似古人头悬梁锥刺股。这平日也是足不出户，连一日三餐都得让家人送到斋中。真可以说的上是功课实弹，誓要金榜题名，只是他家中不是还有二亩薄田吗？平日里靠妻子一个人辛苦劳作，家中又无积蓄遗产，所以日子过得很紧，勉强只能糊口而已。有一日晚上，他在灯下读书，一直是读到三更天，感觉到稍微有些疲倦，于是便躺在床上准备小憩一会，不料刚刚合一躺下，忽听房间门之压一声，似乎是被夜风吹开了。他只感觉是全身一阵寒意，忽然就猛地惊醒过来。只见在昏暗的灯光下，似乎模模糊糊的有个人站在床前。杨斌乍见屋中有人，马上睡意全屋腾楞一下他就坐起来了，身上瞬间是出了一身冷汗。他抬头仔细怎么定睛一看，只见站在灯前的居然是一个年轻靓丽的少女。这女子年约十六七岁，身着一席杏黄山，面上水眼山眉，樱桃小嘴，断的是身姿婀娜，体态翩翩。此刻正没眼含笑的看着自己笑，风姿卓越楚楚动人。杨斌这心中是京剧交加，怀疑他是林家的女子。于是便问他：姑娘你是何家女子？这女子嫣然一笑，切不是村中女子，因为和你有素缘，所以才会来此。杨斌听得此言，心中稍安心。于是对他说：此时三更半夜，这姑娘你一个单身女子来我这里。若是被人知道，恐怕有损青玉。女子答道夜深人静，又有何人可知？说完便脸不轻移来到了他的床头前坐下了。看着他满眼春色，眉眼如丝。杨斌此时句意渐趣，死心又起了，心中实在是贪恋女子的美貌。于是便顺势的就将他搂在了怀中。两个人是颠峦倒凤，共赴云雨之欢。等到了黎明女子方才起身穿衣姗姗而去。到了第二天夜晚，女子又来了。杨斌虽不知女子的来历，但却又贪恋她的美貌。于是也闭口不问。自此以后这女子是夜夜前来与他相会，后来渐渐的就习以为常了。过了有这么一个多月，杨斌见女子，每天都是昔日臣离，觉得他很辛苦，于是便对他说道：你每天这样辛苦跋涉，我实在是很心疼，女子一听乐了，妾和您缘分不浅，您又何必为此担心呢？杨斌究竟是心中友谊又借机问道：那你来毛斋已经有一个多月了，可我却不知道你姓甚名谁？更不知道你家住何处？你好如何的告诉我，免得让我时起矣。这女子听他说的认真，便收敛起笑容，正色的对他说道：您要是不害怕的话，那臣妾可以对您说实话，你我朝鲜情深又有什么可畏惧的？女子听得此言，方才对他说道：谢晓明娟娟。其实不是人类，而是九尾狐仙。你虽然在此潜心苦读，但将来不仅得不到功名，恐怕还有那面食之忧，殷切和您有溯源，所以才来相报。这杨斌听罢女子之言然后心中不由得打惊，急忙问道：此话怎讲？近来天气炎热，大旱已经持续了两个月，田地即将无收。你每日只知读书，面食都是妻子送来的。哪已知道家中已无余粮。杨斌听罢方才明白过来，于是又问娟娟：那我在这里每日不闻窗外事，对此事是一目了然。这当如何是好？您不必担心，且有小树善作丹青，可以教您学话，每日将话授出可以赚些许银两，也能养家糊口，不知全家衣裳无浊。杨斌一听大喜，口中连忙是称谢不已。娟娟又从秀中拿出来一点散碎银两对他说道：你明天可以用这些钱先去买点画笔颜料，切好来教。你杨斌当即点头不疑。这天娟娟没有像往常一样离去，而是留了下来。自此二人就如同夫妻一般的住在一起了。第二天一早杨斌的肠子前来送饭，一见父亲便说道：我娘让我转告你家中已经快没有余粮了，多只能维持一个月的时间。杨斌听罢对儿子说：告诉你娘不要让他担心。这段时间我自有办法，带儿子离开，娟娟便拿出画笔教杨斌做起画来。一开始先教他运笔的诀窍，后来又教他衬搬染色的方法。这不到一个月杨斌居然学的有模有样了。此时娟娟又教他画鹿，这杨斌用两天方能画完一幅。然而这鹿的眼睛要让娟娟来点。点完之后鹿的神态是栩栩如生，可谓是栩栩如生，又是鲜活的一般。这杨斌拿到城中集市去售卖，每次都是被高价抢走。后来甚至是有人全程上门求画。一时间他名气大震，找他作画的人，那更是络绎不绝，他也以此赚了不少的钱。这一开始他还将卖化德的钱财全都交给妻子何氏，何氏政委家中即将断粮而愁眉不展。一见这么多银子也是很惊讶，不知他是从何处所得，于是他便将娟娟教他作画之事，一五一十的告诉了妻子。当然这胡晶的事没跟他媳妇说，只是说娟娟是无精打采的民女。这和氏一听又喜又愁，喜的是丈夫居然学了一手作画的好好本领，说不定将来还能以此在家致富愁的是。

赋乃骈文也，首重用典，方能古色古香，韵味悠长，观之华丽，始成文章。

老成都饮食龙门阵——燕席 筵席 宴席的渊源和演变燕席，早期，人们大都要把收来的庄稼，像谷子、麦子，摊开在空地、晒坝的篾席上晒干。每逢此时便会有一群群燕子、麻雀飞来聚会，乐而食之，人们便将此情此景称其为“燕会”。后来，大凡祭祀神祖，或是庆贺丰收，民间亦在田坝地头铺上竹席或草席，摆上各家备好的饮食，称为‘田席’，即后来的八大碗、九斗碗、坝坝宴。每逢此时，群燕和麻雀也就飞临而至，无所顾忌，与人同吃同饮，亲密相处。如此，民间也就将人与人之间的私交称为“燕好”。古代官商人家，亲朋好友、文人雅士之间，都喜好“燕私”，即像燕子一样亲密相间，私密相交，也把你请他邀，吃喝宴乐，“以飧燕之礼，亲四方宾客。”故称其为“燕请（宴请）”、“燕会（宴会）”，吃喝规模较高较大的，便称为“燕席（宴席）”。后来饮食行业中的‘燕蒸帮’‘燕蒸业’之名即源于此，意为专做包席、宴席类的餐馆和厨师。筵席，起初是指宴饮吃喝的座位，大凡有“燕席”，便要铺张大竹席，以供宾客席地而坐，然后在筵席上再铺张较小的草席，已摆放杯盘碗盆等菜肴和食物。也就是说，竹席在下，为坐席；草席在上，为宴席。其后即把这一宴饮形式统称为“筵席”。筵席从古代一直持续到汉唐时期。到唐朝中期，随着餐桌（案桌）的出现，为宴饮吃喝方便，就在筵席上每位客人面前摆放起了长方形案桌，客人依然是席地而坐，或跪坐或盘腿就餐，并称其为“筵宴”，这一古老习俗，现今仍为日本人所保持。宴席，到唐代晚期，有了配套的桌椅（或板凳），中国人就基本上摒弃了“席地而坐”的方式。开始了一人一小长桌，分而食之。到宋代，开始围桌（大长桌）而坐，但仍然是分餐制。随着明代八仙方桌出现，宴席开始有了严格的座次规定，以坐西南向正东为首席。到清代康熙乾隆时期有了大圆桌，寓意富贵团圆，座次仍有主次尊卑之分，以上方中间为主席，左边其次，再是右边。也开始称之为“宴席”。周代以后，逐渐形成不同目的和名称的宴席，即婚宴、寿宴、庆功宴、家宴、便宴、船宴等。清末民国时期，饮食行业中则以筵席头菜为宴席名。于是就有了燕窝席、鱼翅席、海参席、鲍鱼席、熊掌席、裙边席、鱿鱼席、鱼肚席、杂烩席、烧烤席，以及素席、斋席等。到清代，宴席达到了中华饮食文化的巅峰，清代千叟宴一次就摆了八百多桌，满汉全席那更是要吃三天三夜方能吃完，其菜肴食物之丰富，规格礼仪之繁琐，令人眼花缭乱、无所适从。一直到清末民国初年，宴席方才有所简化。民国时期，成都的宴席在荣乐园经蓝光鉴之手做了大量精简，奠定了近现代川菜宴席的格调基础。1980年代初，由曾参与蓝光鉴“川版满汉全席”制作的一代宗师张松云和孔道生重新对这套席宴格调与标准作了修订，成为现代川菜席宴的标准规格，但90年代后就基本上弃而不用了，取而代之的即是“便宴”与“随配合菜”。直到2017年，由王开发、张元富师徒俩创建了松云泽，方才创造新地恢复了这一传统川菜席宴的格调。《四川省志•川菜志》编委会副主编 川菜文化学者 大型电视片（中国川菜）编导《百年川菜传奇》《路边的川菜史》《辣麻诱惑三百年》作者 图文原创·江湖饕客向东 2022.02.15.

对于女人来说，好的归宿就是不婚不育，方能无病无灾，你见过尼姑得癌症的吗，徐皇后的妹妹徐妙锦就是活明白了，徐皇后嫁给朱棣以后也没吃过啥好东西，反而为马皇后守孝吃了几年斋，9年走了7次鬼门关生7个孩子大伤元气，因为帮他造反，导致朱允炆不敢重用她弟弟徐辉祖无数人惨死英烈殉国，另一个弟弟也是因为帮她丈夫造反被杀死，天天提心吊胆积劳成疾，1407年在南京故宫早逝，北京故宫也永远等不到这个打拼天下的女主人了，死后还不能入土为安安息，放在南京故宫6年，被朱棣利用来埋风水宝地旺子孙，1424年朱棣驾崩，1440年徐妙锦圆寂，幸亏没有嫁人才免于殉葬，多活了16年，不然入宫了，以朱棣的性无能和残忍自私，恐怕一生无儿无女，被迫殉葬，或者死于朱棣多疑被凌迟，或者烙铁烫死吧。或者顺瓜蔓，诛九族，徐家都被朱棣一把火烧了吧，不婚不育才是女人安全理智的立身之本。[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

乐山的回忆：我还是在八三年来过乐山，当时的乐山肯定没有现在这么美丽，但是还是游客如云。大佛依山涯壁而坐，面向乐山，腑敢峨眉，游客要想目睹大佛全景，就要从头沿石梯走道而下才能到达脚背，从側石洞方能返回头部上面，七十二米高，许许如生，海通和尚真称伟功。

【名家书画赏析】中国近现代杰出艺术大师——黎雄才先生笔下的农家院，好亲切，请欣赏！黎雄才(1910～2001)广东省肇庆人，当代国画家、美术教育家，岭南画派卓有成就的代表人物。#方能斋简介#