分享一个以怨报德、忘恩负义的故事。春秋郑国，君主郑子亹‍于首止会盟之时为齐襄公所杀。大臣高渠弥与祭仲就从陈国接回子亹‍的弟弟子婴立为国君，称为郑子。郑子提拔了一个名叫甫瑕的人做了大夫。郑子十四年的时候，跟随郑厉公（因诛杀权臣祭仲失败而逃亡）一起逃亡在栎地的人用计劫持了大夫甫瑕，要挟他帮郑厉公回到国都复位（此时祭仲已病故）。甫瑕说:放了我，我替你杀掉郑子让你回去。于是郑厉公就与他订立盟约，放了他。同年六月甲子日那天，甫瑕杀死了郑子以及他的两个儿子，迎接郑厉公回来，厉公从栎又重新回来复位。厉公回来后责备他的伯父原繁（厉公父庄公的重要大将）说:我失去国家住在外面，伯父却不想着接我回来，太过分了。原繁回到:侍奉国君不能有二心，这是作为臣子的本分，我愿领罪。然后就自杀了。厉公又对甫瑕说:你侍奉国君有二心。于是杀掉了甫瑕。甫瑕死前说:对郑子的大德不去回报，就是我这样的下场啊！郑厉公谋事不密诛杀权臣失败而逃，为复位而谋害自己的异母弟（厉公、昭公、子亹‍、郑子皆为郑庄公之子），置亲情与国家利益于不顾；郑子用人不当以致国覆身死；甫瑕忘恩负义、以怨报德杀掉郑子，侍奉君主有二心，后被厉公卸磨杀驴也是活该！

华督杀害孔父并抢夺了他的妻子。九年前，穆公病重，他召来大司马孔父，表示要先君宣公的遗愿，要拥立与夷为君。孔父建议拥立公子冯，但穆公坚持自己的想法，不让孔父违背自己的意愿。孔父只好听从穆公的安排，让公子冯前往郑国居住。穆公去世后，孔父拥立殇公为君。君子们听到这个消息后评论说：宋宣公可谓是知人善任，但他的儿子终还是得到了君位。卫公子州吁杀害了自己的国君完，自立为君。他想得到诸侯的支持，便派人告诉宋国君说：公子冯在郑国，会成为后患，希望宋国可以与他合作。宋国答应了，但军队到达郑国东门后便返回了。第二年，郑国讨伐宋国，报了东门役的仇。从那以后，诸侯多次入侵宋国。九年前，华督杀害了孔父，抢夺了他的妻子。殇公很生气，但华督又杀了殇公，并从郑国迎回穆公的儿子冯，拥立他为君，这就是庄公。庄公元年，华督成为宰相。九年前，华督逮捕了郑国的祭仲，威胁他立突为郑国国君。祭仲答应了，终立突为君。康王元年，庄公去世，康王登基为君。康王即位七年，齐桓公继位。康王即位九年，宋国发生水灾，鲁国派减文仲前往慰问。愍公自责地说：因为我没有好好地侍奉鬼神，政治不清晰，所以才发生了水灾。减文仲认为愍公的话很对，实际上这是公子子鱼教给愍公的。

祭仲听到后心里一咯噔，然后迅速冷静下来，他不动声色地听完汇报，当即同意掉转马头。祭仲明白，高渠弥这件事干得太过唐突，在郑昭公毫无过错的情况下就要了他的命，这必然会引火烧身。祭仲那颗苍老的心突然同情起郑昭公和高渠弥起来。在身不由己的政坛，郑昭公为他的漠然付出了生命的代价。而与此同时，祭仲虽然目前还弄不清楚危险来自何方，但他仍然看到了死亡正在不远处不怀好意地召唤着高渠弥。——《流火春秋（合集）》

丈夫喝醉了，突然对妻子说：“我要杀了你父亲”。妻子一惊，以为开玩笑，细问之下发现了丈夫的密谋。妻子立刻回到了娘家。一边是自己的丈夫，一边是自己的父亲，妻子陷入了两难。妻子问母亲：“你觉得丈夫和父亲哪个更重要？”母亲说：“当然是父亲更重要，天下男子都可以成为丈夫，但是父亲只有一个。”妻子一听，觉得有理，就把自己知道的丈夫要密谋刺杀父亲的事告知了母亲，母亲听完吓得面如死灰，又立刻把这件事告诉了自己的丈夫。这就是历史上有名的“人尽可夫”的故事，愿意是指“天下的男子都可以成为丈夫”。妻子是雍姬，丈夫叫雍纠。当时的郑国由雍姬的父亲祭仲把持朝政，郑厉公想除之而后快，就找了祭仲的女婿来完成这件事。但是没想到雍纠因为喝酒误事，提前将计划透露给了妻子，后不仅没杀成祭仲，反而被岳父反杀了。近在看“脑洞”的《了不起的中国简史》这套书，发现原来历史这么有趣。因为“脑洞”是个有名的历史方面的自媒体作家，感觉他的文风跟以前看过的历史类书籍截然不同。这套书分为上下两册，第一册讲述了远古到南北朝的历史，第二册讲述了隋唐到明清的历史。这套书被称为“脱口秀式的历史课”，因为语言风趣幽默，把一个个历史故事写得生动形象，在嬉笑怒骂中，看尽世间百态。在脑洞大开的“段子”里，看懂每个朝代内外的气质。#祭仲简介#

开始，郑武公从申国娶一妻子，叫做武姜。武姜生了庄公和共叔段。生庄公时出现了难产，姜氏受到惊吓，便给庄公取名叫“寤生”，并由此而讨厌他。姜氏很宠共叔段，想立他为太子。多次请求武公，武公没同意。等到庄公即位，姜氏请求把制这个区域封给共叔段。庄公讲：“制，是一个险要的城邑。虢叔过去死在那里。要是要求其他地方，随您挑选。”姜氏又请求京城，庄公答应了，便让共叔段住在那儿，称之为京城太叔。郑国大夫祭仲讲：“城市的城墙超过了百丈，便会成为国家的祸害。先王规定的制度是，大的城市不超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小邑不超过九分之一。如今，京城已经超过规定，不合制度，国君将很难承受。”庄公说：“姜氏要如此做，我哪里可以避免这场祸害呢?”祭仲说：“姜氏哪儿会满足?不如对共叔段早做处置，以免他象野草一样滋生蔓延。一旦蔓延开来就很难对付了。蔓延的野草尚且很难铲除，更何况是国君被宠的弟弟呢?”庄公说：“不义之事做多了，一定自己栽跟头。您就等着看吧!”——《春秋左传》

父亲跟丈夫只能选一个，怎么办？她巧妙解决，还诞生了一成语有一个经典问题困扰了数代的男性朋友，就是女朋友问：“当我和你妈妈同时掉进水里，你会先救谁？”许多男性朋友都会在这个两难的境地里感到纠结，但是在春秋时期，有一位女子也遇到了像这样的两难境地。不同的是，她所面对的是如何在父亲和丈夫之间抉择，在这次两难的事件过后，还在史书上留下了一个成语：人尽可夫。“人尽可夫”意为人人皆可做丈夫，这个解释在现在的一些守旧之人看来是在形容一个女子的放荡，但这个成语的背后还埋藏着一段雍姬悲惨的婚姻故事。雍姬是春秋时期郑国大臣祭仲的女儿，祭仲是郑庄公时期的重臣，对于这个女儿也是十分的宠爱，雍姬在父亲的宠爱下活成了一个小公主，从小便无忧无虑。在雍姬长大后，到了适婚的年龄，在祭仲的挑选下，一名年轻人闯入了祭仲的视线内，他就是雍纠，雍姬的丈夫。雍纠十分地优秀，无论是在家室还是在才华上，祭仲正是看中了这一点，便决定将女儿嫁给他，但他无法料到的是，当初一心看好的大好青年女婿，在日后会成为威胁自己生命的间谍。雍姬与雍纠成婚后，过着蜜糖般的甜蜜生活，她以为丈夫与父亲这两位在生命中对自己无比重要的两个男人，会是她这辈子坚实的后盾。但这样的后盾还是随着一代君主郑庄公的去世所带来的权力纷争所松动了。每一个王朝的君主去世后，王位之争永远是残酷的，它揭示人性深处对权力的欲望，让人迷蒙了双眼。有人在这场斗争中为了胜利，甚至牺牲了家人的性命，也有人及时从这个黑暗的深渊中跳出，远离了朝堂。雍纠在这场春秋时期发生在郑国的权力纷争中选择站在了前一类的人群里。郑庄公去世后郑厉公成为郑国主君，作为郑庄公时期的重臣，祭仲由于权势过于庞大，引起了郑厉公的警觉，权势过大对于臣子来说往往不是什么好事，反而会招来杀身之祸。郑厉公对于祭仲的权势滔天越来越看不惯，即使是郑庄公时期留下来的老臣，但是他感到了权力上的威胁，便下命令派人暗杀祭仲，消除这个隐患。这个被选择完成暗杀祭仲的人不是别人，正是他的女婿，雍纠，雍纠在权力纷争面前，终彻底抛弃亲情，接受了这项暗杀任务。但这次暗杀任务还是没有能躲过枕边人，雍纠不小心就将这件事情告诉给了妻子雍姬。当雍姬在知道丈夫即将要暗杀父亲这件事情时，内心感到的不仅有震惊还有来自心底的寒意，她无法相信当年父亲亲手挑中的人才如今居然要杀父亲。雍姬不知道她到底该怎么办，因为父亲和丈夫都是生命中极其重要的人，若是选择雍纠，她就对不起父亲多年的养育之恩，如果选择站在父亲这边，她就要抛弃自己的爱人。那时候的她，就像千年后面对先救母亲还是妻子这一问题头疼不已的男性同志一般，纠结不已，进退两难。后，雍姬将这件事情告诉给了母亲，寻求母亲的帮助，母亲的回答，让她一点即通。母亲的点拨雍姬面对女儿两难的处境，首先提出了一个问题：“父与夫孰亲？”雍姬在这个问题面前愣了一下，随后雍姬的母亲又道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”母亲的意思是，谁都可以成为我宝贝女儿的丈夫，何必只拘泥于雍纠？而你的父亲只有祭仲一个，难道是他雍纠可以比的吗？母亲的意图十分明显，就是选择父亲，抛弃雍纠，后雍姬选择将这件事情告诉给了父亲。祭仲在知道这件事情后，杀死了雍纠，郑厉公的暗杀计划以失败而告终。这件事后来便在史书上留下了“人尽可夫”这一个词语，在封建势力看来，这一个词在雍姬的选择下成为了攻击那些水性杨花的女子好的词语，连带着雍姬也被刻上了不守妇道的形象，但是这些都是那些封建卫道士束缚女性的枷锁而已。人尽可夫的背后雍姬难道真的该被谴责吗？答案是否定的，她只是一个权力纷争之中可怜的受害者而已。无论是失去父亲还是丈夫对于她来说都要承受巨大的打击，如果初的她选择了隐瞒，终导致了父亲的死亡，那在一些人的嘴中是不是会成为了不守孝道的人？所以，雍姬是可怜的，更可怜的是那群在过去无法自由追求爱情的被“人尽可夫”所谩骂的女子。现在，“人尽可夫”用来形容一些生活作风十分不检点的女子，甚至一些人会被这个词给误伤。如今是婚姻自由的时代，女性对于婚姻可以自由选择，但是一旦世人听说一个女孩子交过许多男朋友或者结过许多次婚，便会投向异样的眼光。其实对于爱情的选择，无论是男女都有自己的选择，有些人也许需要试错过许多次才能找到真正适合自己的。所以面对感情经验丰富的朋友，我们也不需要过于敏感自动对他人留下“人尽可夫”的印象，尊重别人的选择就好。“人尽可夫”这一词也包含着佳选择的意义，生命中美好的事物那么多，难道每一件我们都要选择拥有吗？并不一定，在权衡之后选择真正对自己重要的事情，而对于“可夫”，可以适时抛弃的东西勇敢放手，也许在某一天，这件物品的替代品又会出现在人生中。“人尽可夫”的选择会让我们保留下来真正对于我们来说珍贵的东西，在未来的日子里少一份遗憾。#祭仲简介#

华夏的告密文化，源远流长，自先秦时期，便已登峰造极。祭仲把持朝政，郑厉公身为王，受不了这份气，就和祭仲的女婿雍纠商量，打算除掉祭仲。雍纠回去和老婆说了这件事，她老婆一听要杀他爹，就跑去问妈，丈夫和爹哪个重要？女人说：爹只有一个，人人都可以是丈夫。人尽可夫，这个成语就这么诞生了，雍纠的老婆把事情告诉了亲爹，于是雍纠被杀。郑厉公气得不行，大骂：谋及妇人，宜期死也。这么大的事，却和一个婊子商量，死了也活该。韩非子：“事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。”即便没有泄露，只是提及，也足以让人深陷危机。《易经》节卦初九，孔子的注解：“君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”还是夫子透彻，说话要谨慎，不该说的别说，否则会倒霉。大秦将祖宗智慧融会贯通，搞了一手“什伍告奸法”，让家庭监督家庭，别人犯罪，你没举报，便是同罪。妻子举报丈夫，邻居互相举报，儿子举报爹，这都是老传统了。告密传统经过千年发展，如今是什么情况？当年流行检举揭发，不少富农、知识分子、路人甲无意中说错话... 都被弄处理了。前两年，两大直播平台为了争市场，互相举报，挖对方主播的黑料，不少大主播稀里糊涂被封杀了。大量普通人，顺手举报，无数动漫游戏影视，直接凉了。

《左传》中有一则关于郑伯克段于鄢的故事。起初，郑武公娶了申国女子为妻，取名武姜。她生下了庄公和共叔段。庄公是在姜氏难产时出生的，因此姜氏给他取了个“寤生”的名字，并因此对他不太喜欢。后来，庄公想要立共叔段为太子，但他没有得到父亲的允许。等到庄公即位后，他请求父亲为共叔段制定制度。父亲回答说：“制是一座险要的城池，曾经有一位叫虢叔的人在这里死去。除此之外，我没有别的要求了。”庄公请求在京地为共叔段修建一座城池，并让他住在那里，称呼他为“京城大叔”。祭仲建议说：“如果都城的长度超过了三百丈，那么国家就会有祸患。古代的君王规定，大城的长度不超过国家的三分之一，中等城市不超过五分之一，小城市不超过九分之一。现在，京地的长度不符合制度，这是不合理的。君王恐怕难以承受这样的后果。”庄公回答说：“姜氏想要这样做，那我该怎么办呢？”祭仲回答说：“姜氏有什么可满足的呢？不如早点为他做打算，以免事情变得更加糟糕。一旦事情变得复杂，就很难解决了。野草尚且难以铲除，更何况是君王的宠弟呢？”庄公说：“多做不义之事必定会自取灭亡，你还是等待吧。”不久之后，共叔段命令西部和北部的边境城市归属于自己。公子吕建议说：“国家不能有两个主人，君王该怎么办呢？如果您想和共叔段合作，我愿意为您效劳。”