驮仙石，位于岳西318国道黄沙岭隧道附近，是红二十八军游击队活动旧地。驮仙石（又名橐箱石、托箱石），此石正面观如仙人头戴冠冕,因而得名。此石仅一个支点，人登石上跳跃则晃动欲坠，然而千百年来终未坠落。驮仙石之山冈名托石冈，是黄沙岭山脉延伸支脉，驮仙石前乃古道，318国道未修通前为交通要道。驮仙石对面是仙人顶，山顶下是悬崖，崖间多鹰雉巢穴；顶上有印子石。驮仙石是红二十八军游击队活动地。解放初，因拍摄电影《风雪大别山》取景需要，印子石被剧组炸毁。

天水是甘肃的“小江南”。到了天水，是一定要去著名风景区麦积山石窟看看的，还有一个历史悠久的景区，名仙人崖，有很多寺宇，始于南北朝，距今近一千六百年。仙人崖的寺宇，在宋代统称为"华严寺"。明永乐十四年，明成祖朱棣改名为“灵应寺”。仙人崖景区很大，由三崖、五峰、六大寺组成。其六寺为：木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。仙人崖长期是释、道、儒共存的风景胜地。据文化部勘察团1953年鉴定，现存寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和重新修缮的，部分泥塑为北魏晚期作品。这是用手机拍的灵应寺。

为天水名胜题联（嵌名：仙人崖、净士寺）：上联：仙人当可拜，崖阔送灯明远道；下联：[玫瑰][握手]自对：净土何须扫，寺高禅悟自清神。

户外发烧友一定要走的线路，肇庆广宁鹰石线。鹰石线位于肇庆市广宁县，即怀集与广宁交界的赤坑镇，为螺壳山支脉，这里有一条山脊线伫立着数座千米山峰，其中已命其名字的分别是牙（崖）鹰山1180米，石台顶1290米，锅盖顶1280米，冷瓮顶1351米，石猪山1293米。与海拔1359米的螺壳山隔着石川奇石河谷遥相呼应。此山脉山势雄伟，巨石层叠，山路崎岖，路况复杂多变，过悬崖，攀绳索，下谷底，穿竹林，考验了技巧，体能和坚持的毅力。因此这路线也被广大驴友认何为广宁毕业路线。当然如果觉得一天全程有点吃力的，哪么还可以选择不同的下撤点，这就出现了多条的小环线，把难度和风险也就相应降低了这里有天然牙鹰石、仙人台、锅盖顶、冷瓮顶及石猪等5座千米山攀爬、被誉为广东美山脊，当之无愧。鹰石线五峰连穿有一定难度，全程16公里，累计爬升1300米，耗时12小时。路迹不明显，竹林、碎石、青苔、湿滑。全线需要强穿密林、岩石攀爬、急升急降。好穿比较旧的衣服，不要穿白色的(一天穿越下来可能就跟进山挖煤的灰头土脸)。温馨提示：此线路路程较远，建议重装，如当天早上出发则需要晚上在山脊）或者山顶露营，如下午过去建议在当地入住宾馆，全程16公里，全程无补充一定要带足量的食物和水。#仙人涯简介#

在云南旅游不得不知道的地方，“沧源崖画”。沧源崖画，是我国发现的古老的崖画之一。据测定，崖画产生于三千多年前的新石器时代晚期。主要位于云南省临沧市，沧源县勐省、勐来两乡。2001年06月25日，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。崖画可谓是云南各民族原始社会的“百科全书”，图案中可辨认出1099个图形，其中人物813个，动物109个，房屋26座，道路15条，各种表意符号37个，还有树木、舟船、太阳、云朵、山峦、大地。图形有战争、狩猎、采集、舞蹈等等。可分为人物、器物、房屋、动物和神话人物、自然、符号、手印七大类。内容丰富多彩，图像千姿百态，涉及了原始社会生活的各个方面，造型十分生动。从渔、猎、采集经济发展到驯化动物和培植植物的社会生活画面。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。崖画内容有趣、图形特别、人物特别。从图像的线条推测，先民作画时，大的部分用手指作画、细的则用树枝、竹片描绘。沧源崖画会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。”崖画上的人物图像，被佤族人们奉为“仙人”。当地人们认为，仙人出来，人们就能在崖壁上看到他们的形象。仙人回去“休息”了，崖壁上就看不见了。无数年来，每逢旱季或年季，佤族和当地其他居民会对崖画进行庄严的祭祀，祈求风调雨顺。关于崖画来源，民间有许许多多的传言，但我相信的是，崖画是3000年前祖先们迁移到此沿途所绘，目的是让后来者循此来找到他们，但终没有找到。所以崖画是先民们追求幸福生活的标志，也是他们3000年的等待。当然，据说，崖画也与信仰有关，在此就不多说。内容源于网络资料。

宝泉·崖天下宝泉·崖天下位于西侧的绝壁之上，从东寨到大西沟沿线，总投资约40亿元，已纳入河南省重点建设项目库。该项目起点位于洛伽寺索道，终点位于白陉水镇，全长约9公里，是集崖上观光、峡谷俯瞰、峰岭揽胜和极限体验为一体的悬崖特色佳线路。L型洞穴电梯、猿人峰观光电梯、洛伽寺空中巴士、悬崖酒店、祥云眺观景台、七贤崌、东寨民宿项目等均为宝泉崖天下园区的重要组成部分，采用点+线+车的形式，重点打造悬崖平台、跨谷廊桥、观光索道、洞穴电梯、精品民宿以及崖顶酒店等惊险刺激网红项目，使其成为太行山一条特色崖上观光带。丹崖天路丹崖天路全长3000米，野趣横生，景色怡人，保持了原生态路面和环境。魏晋时期，嵇康《琴赋》：“丹崖險巇，青壁万寻。”崖上山势险峻，沟壑纵横；崖下谷幽水深，潭瀑相连，路两旁是壁立千仞、刀削斧劈的红岩绝壁，宛若一条巨龙盘踞于宝泉大峡谷之上，沿途还分布着雄秀奇险、震撼人心的壮美奇观，处处尽显原始、粗犷壮丽，蓝天与之相接，白云与之为伴，故名“丹崖天路”。云崖漫步云崖漫步攀岩项目位于宝泉·崖天下丹崖天路中段，线路全长800米，高落差318米，是由扶手横梯、固定绳索、岩石塞、踏脚垫等构成的绝壁栈道，也是攀岩和徒步两项运动的巧妙结合，包含步步惊心桥、三缆桥、绳网桥、双心桥、高空悬崖跷跷板、漫步人生路、空中吊椅等惊险刺激网红打卡项目，满足了游客寻荒野攀岩的个性需求，也起到锻炼意志和体能的现实效果，是一项人人都能参与的极限运动。独占鳌头独占鳌头又名龟背山。相传，远古时代，火神祝融和水神共工打仗，共工不慎把撑天的柱子不周山撞断了，一时间，天塌地陷，天河涌泻，洪水泛滥。女娲同情受苦百姓，以五色石修补天地，唯恐补好的天地再度坍塌，便命太行山中一只巨龟扛起天地四极，至此天地安然。当地百姓为感念上天高德，将乌龟所化的山岭命名为龟背山，又因其独占这片风水宝地，故名“独占鳌头”。古往今来，很多文人雅士为考取功名，特来此驻足瞻仰，祈盼功成名就，事业兴旺，健康长寿。天镜天镜，静影沉璧，倒影如画，宛若天空之境，是崖上丹崖天路观赏骆驼峰的佳平台。两岸崖墙高耸，壁立千仞，巍峨挺拔，雄伟壮观，处处彰显了大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。魏晋时期，竹林七贤游历于此，驻足观赏峡谷峰岭，因此台处于侧看骆驼峰的位置，但见一峰矗立，状如石柱，不见全貌，于是他们起了峰与岭的争执，正应了500年后宋朝苏东坡的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句。啸歌台魏晋时期，竹林七贤之一阮籍经常从山阳来此处长啸纵歌、饮酒赋诗，故而得名“啸歌台”。阮籍(210--263),字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏县)人。能歌、善啸、会琴，在此台上，他经常与竹林好友面对空谷峰峦喊两嗓子，长啸纵歌，饮酒作诗、谈玄论道，酩酊之时倒头睡去，忘却烦恼，好不自在。不群台魏晋时期，竹林七贤之一山涛曾站立此处，凝望另山良久，感叹自己身世，如另山孤悬，《晋书·山涛传》“少有气量，介然不群”，故称“不群台”，后人常在此驻足拜谒七贤。登临台上，近可俯瞰大峡谷流水蜿蜒，远可眺望崖天下绝壁逶迤多姿。更能近距离观赏地质学上“四世同堂”的太古宙、中元古代、早古生代及新生代第四纪等地质时期的滑塌地质地貌遗迹，如书可读，如画可赏，是研学、科考的场所。刘伶醒酒台刘伶醒酒台，是竹林七贤之一刘伶活动留下的遗迹。这方巨石，周围是层峦叠嶂，田陌平畴，脚下是万丈绝壁，在此醒酒，别有一番玄意。在《辉县志》和《卫辉府志》均有确切记载，是说刘伶等七贤诸人或名齐云集或三三两两，经常来此游历，特别是刘伶，隔三差五就要醉卧此石，酣然大睡，直至酒醒。后人为了纪念这位人间酒仙的刘伶，就称此石为“刘伶醒酒台”。明朝万历年间辉县知县纪云鹤专门拜访此石，并作诗云：刘伶醒酒台 ---志游方外乾坤酒仙人 天地虽云大，无如此石安。 酒香浮雪浪，酣卧抱晴峦。 鹤梦松梢稳，鹰博谷口滩。 华胥高枕后，宇宙一卮看。（华胥梦是个典故，指黄帝曾做梦梦游华胥国，借指梦境，现已被拍为电视剧。）洛伽寺索道宝泉·洛伽寺生态旅游观光索道位于河南省辉县市薄壁镇宝泉旅游区，总投资3亿元。该项目全套进口奥地利多贝玛亚、瑞士格拉文达产品。建设有索道上、下站生态站台，站内线路设备，游客接待中心、集散中心、转运中心等配套及服务设施等。索道为双承载单牵引的往复式索道，全长1100米，高差334米，运行速度10米/秒，采用两个可承载180人的往复式吊厢，载客量每小时可达2500人。2022年3月16日，被中国索道协会确定为目前国内承载量和运量大的往复式索道。可承载180人吊厢是当前世界上大的单体单层吊厢。

沟崖寻古之一这沟崖是三个月前去的，一直没敢写，是觉得要写的太多了，总是不愿意去面对，这应该就是典型的拖延症。[捂脸]上次说过京西好多村子的“港”字都念“jiǎng”，今儿说的这沟崖的“崖”字也一样，念错了人家就知道您是外来人。这个“崖”字不念“yá”，而是念“ái”的。您可记住了“gōu、ái”。沟崖原本是对外开放的风景区，属于北京市园林局十三陵林场沟崖分场进行管理，在2008年因山洪造成道路塌陷，山体滑坡，存在安全隐患，因此关闭至今尚未开放。其实在06年这景区就发生过踏石丧命的事，可见这里的山势陡峭。到了景区门口，大门封闭，也看不到人，一只小黑狗围着我这陌生人打转。隔着铁栅栏我喊了几声，终于有人过来。说明来意，立刻被严辞拒绝啊。但我这也算见过世面的人，态度诚恳，拉关系套近乎，再加一幅人畜无害的面相，看他们稍有犹豫的时候，赶紧开车到栅栏门前，也就放行了。幸亏是开车进来的，这一路沿山谷过小水库到林场管理处，居然还得再开一会，这要走上来真不容易。直到开不了了，这里有一堆人正在围挡内施工，我穿过他们，他们也不在意，并为我指明了方向。于是我就在这湛蓝的天空下，走进这深秋的空谷。这沟崖原叫沟沟崖，为啥是沟沟呢？据说这里藏着九条山脊，八道沟谷，而且“沟中有崖、崖下有沟、沟沟相通、崖崖相望”。在这些沟崖四围还有有仙人、玉女、中峰、东峰、西峰、瑞峰、岫峰、将军、步虚、五云、金华和紫极等22峰环拱，其中中峰、东峰、西峰、瑞峰和岫峰5座山峰负盛名，更以中峰为五峰之首。山有灵秀必为僧道所占，自元代沟崖就开始修建庙观，有玉虚观、碧霞宫、斗姥宫、西峰庵、东峰庵、瑞峰庵、盘道庵和西王母祠等，明清两代尤为兴盛。跟房山的上方山、昌平漆园村南的雅思山似的，号称庙、庵、观、宫达72处（显然这72是个虚数，但感觉这道家很愿意在一座山上弄出七十二庵的样子），据说这山中常驻僧道多达五百余人。直到解放后，这里还有不少道士，但在1966年那个疯狂的年代，这里的一切都被红卫兵推倒砸毁了。曾经偶遇一位山脚村里的老人，告诉我当时的村长跟破四旧的人说，“东西你们可以砸，但人不能伤”，还安排道士们住在了村里。这位老人还很认真的说，那些上山打砸的人，都没有活过六十的。山谷空寂无人，却有溪水潺潺。山中的树叶大都飘零，但水边还有一些绿意。小径弯折而上，忽然就看到一块巨石上有两行字，“北武当山 沟沟崖”。没有落款，不知何时、何人所刻。后来我爬到玉虚观时，看到有崇祯八年的碑记，提到这沟崖中峰旧有三间茅舍，茅舍周边尽是洞穴，洞内有鬼魅作祟，本山提督潘公请来湖北武当山羽士（道士）王海池，在中峰住了三月有余，“则其怪隐然远遁”。故这沟崖也被称为北武当了。再向上行，古柏苍虬，怪石嶙峋。山狭路陡，往复转折，有骡子往来踢踏出的大量浮土，看来山上也在施工，在这陡峭的乱石野路中，骡子便是好的运输工具了。再走一程又看到旁边崖壁上有一天然形成的小窟，小窟内壁隐约有人工痕迹。走到近前，却有近两人高，虽有岩缝被人塞进石头，以供落脚。但岩壁光滑无着，无以借力。费尽力气趴在了石窟边沿，虽然石窟内容下一个人没问题，但害怕下来时落脚不平，再不敢向上，好在那崖壁上的石刻已经可以拍照了。这处石刻应该算摩崖石碑，碑首刻有祥云，云纹中似乎还有个“碑□”字。碑文隐约是：“□□宫近侍信官许铭、卢礼、刘用、张成、刘朝、□进、郑朝傅、寅……德惠，观世音一尊在此供养。隆庆六年十月……吉”。那也就是明朝1572年时，皇宫里的人在此石窟中安放了一尊观音菩萨，只是感觉这山里几乎都是道教，这半路放一观音像还有点别扭。再往上走了一段，抬头间忽然就看见，那悬崖台地上的宫门一角，这可就是沟崖的标志性建筑，玉虚观山门了，欲知后事，且听下回分解。