深山老林，呦呦鹿鸣。这图接地气，看到野生鹿，心动不已，它很温顺，愿与人交友，碰到它们是件幸运事！

今天我继续研读《史记》第三十四篇《燕召公世家》。当我读到“子之相燕，贵重，主断”这句话的时候，让我对这个名字奇特的两千多年前的燕相心生好奇，以前从没听过的这个小人物，能查到相关资料吗？于是我迫不及待地去查资料，嗨，还真有呢。子之（？―公元前314年），姬姓，战国时期燕国权臣。燕王哙即位后，拜为相国。执政期间，办事果断。善于监督考核臣属，得到燕王哙的赏识和重用。燕王哙年老不问政事，国事皆决于子之。听信鹿毛寿建议，把政权托付子之。后四年太子平与将军市被等起兵叛乱被他杀死。齐宣王乘机攻破燕国，他与燕王哙同时被杀。人物生平燕王信任子之是战国时期燕国的国相，位高权重，专断政事。起初，纵横家苏秦在燕国时，子之与苏秦结成亲家，并且与苏秦的族弟苏代结交，子之又与苏代结成亲家。子之想夺取燕国的政权，就派苏代前往齐国侍奉在齐国做人质的燕国公子。苏代由此得到齐国国君齐宣王的重用。燕王哙三年（公元前318年），齐宣王派苏代回燕国复命，燕王哙问他说：“齐王要称霸吗？”苏代回答说：“必定不能称霸。”燕王哙说：“为什么呢？”苏代回答说：“因为不信任他的大臣。”苏代的用意是激发燕王哙尊重子之。于是燕王哙信任子之。子之因此以百金赠送苏代，而听凭他的指使。禅让君位鹿毛寿对燕王哙说：“不如将国家禅让给国相子之。人们称道唐尧贤圣，就是因为他要将天下禅让给许由，许由不接受，既有让天下的美名而实际上没有失去天下。现在大王将国家让给子之，子之必然不敢接受，这样，大王与唐尧就具有同样的德行。”燕王哙于是将国家托付给子之，子之由此更加尊贵。有人说：“现在大王说将国家托付给子之，而官吏全是太子平的人，这就是名义上交付给子之而实际上还是太子平当权。”燕王哙于是将俸禄三百石以上官吏的印信收起来交给子之。子之南面而坐行使国王之权，燕王哙年老不理政事，反而成为臣下，国家大事都由子之来裁决。乱政被杀燕王哙七年（公元前314年），当时子之执掌朝政三年，致使燕国大乱，百姓恐惧。燕国将军市被与太子平密谋，准备攻打子之。齐国诸将对齐宣王说：“趁机奔袭燕国，必能攻破它。”齐宣王于是派人对太子平说：“寡人听说太子坚持正义，将要废私而立公，整饬君臣之义，明确父子之位。寡人的国家弱小，不足以供驱使。即使如此，却愿意听从太子的差遣。”太子平于是邀集d徒聚合群众，将军市被包围王宫，攻打子之，但未能取胜。而将军市被和百姓却反过来攻打太子平，太子平杀死将军市被，将其陈尸示众，由此造成数月灾难，死者达数万人，众人恐惧，百姓离心。孟子对齐宣王说：“现在攻打燕国，这是文王、武王伐纣的时机，不可失去。”齐宣王于是命令章子率领五都之兵，加上北方守军，攻打燕国。燕国士兵不应战，城门也不关闭，齐军于是打败燕军，杀死燕王哙和子之。子之死后二年，赵武灵王立太子姬平之弟姬职继位，是为燕昭王。历史评价韩非《韩非子》：“若夫齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、楚白公、周单荼、燕子之，此九人者之为其臣也，皆朋d比周以事其君，隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外挠内，亲下以谋上，不难为也。”今天研读《史记》，让我认识了两千多年前燕国丞相子之这个历史上的小人物。但通过查阅资料，我掀开了厚厚的历史封尘，让子之这个小人物从时间的深处缓缓向我们走来……子之这个人,很有本事,位高权重,性格果断,深受燕王信任和赏识,同时也赢得了许多大臣的支持和拥护,但因为独断专权,终害了自己，也害了燕国。子之的功过，历史自有评说。但研读《史记》每天都有新发现、新认知，足矣。

公元前316年，燕王哙召集群臣，开心的宣布一件喜事：“孤决定废掉太子姬平，禅位给相国子之，军国大事由子之决定，”，大臣们都惊呆了，“别人禅让是演戏，你是真做啊！”子之是燕国的国相，位高权重，苏秦在燕国时，子之与苏秦结成亲家，并且与苏秦的族弟苏代结交，苏秦后来在齐国做奸细，结果被杀，子之于是又与苏代结成亲家。子之野心很大，想夺取燕国的政权，就派苏代前往齐国，去侍奉在齐国做人质的燕国公子，齐宣王也是不计前嫌，很重用苏代。前317年，苏代奉齐王之命出使燕国（齐王这脑回路、搞不懂），子之想到利用燕王哙爱好名声，想做尧舜的缺点，于是找到苏代，示意他去给燕王哙洗脑。第二天，燕王哙召见苏代，问他说：“齐宣王这人怎么样?”苏代回答说：“肯定不可能称霸天下。”燕王说：“为什么？”苏代回答说：“他不信任自己的大臣。”这话果然刺激了燕王哙，因为齐国是燕国的仇国，燕王哙想，“既然齐王不能做到信任大臣，那我就反其道行之，我要充分信任丞相子之，那我肯定出比他成功”。简单的思索过后，他决定效法尧舜，将国政托付给相国子之，这样既能使自己具有尧舜那样的美名，又表现了自己对于大臣的信任。子之第一步达成，于是送给苏代百金（黄铜），以作酬谢。然后子之派出第二波洗脑客——隐士鹿毛寿鹿毛寿也对燕王说：“大王不如干脆将国家的政权交给子之，人们都说尧是贤德之人，因为他把天下让给许由，而许由当然不肯接受，可是尧却有了让天下的美名，但其实也没有失去天下。如果现在大王把王位让给相国子之，子之一定不敢接受，这样大王的品行就和尧一样了。”燕王于是就把整个国家托付给了子之，子之的权势更加不可动摇。燕王哙把军国大政交给子之后，子之的地位变得更加尊贵了。此时的子之虽然在名义上掌管了燕国的大权，但此时燕国的大部分官吏都是太子的人，为了取得官员任免权，子之又派人去给燕王哙洗脑。“当初禹把一部分权力交给大臣益，并让自己的儿子启做益的属官，当禹快去世时，他认为启没有能力治理天下，于是就把君位传给了益，结果等禹去世后，启就和他的d羽攻击益，杀死益，并从益手中夺取了君主之位，这样大禹又有了让天下的好名声，而实际上大禹名义上传位给益，而暗中却让启有了夺权的机会，这样既保持了自己的好名声，又终将天下让他的儿子继承下来了。现在大王将权力委托給子之，可是下属官吏却全都是太子的人，这也是大禹的做法，名义上把政权委托给子之，而实际上让太子掌权。”燕王哙这个人一心想当尧舜，要知道，尧舜禅让可是实打实的禅让，没有私心（其实是被迫禅让，就像汉献帝禅让给曹丕一样），也正是这样，尧舜才被称为是圣君。既然如此，那传位就要传的彻底，燕王哙将三百石以上官员的印信都收缴起来，交给子之，由他重新任命官吏，就这样，子之利用燕王哙清除了太子平的势力。前316年，已经被洗脑的燕王哙召集群臣，宣布废太子姬平，而禅位于国相子之，自己反北面称臣，出居别宫。自此之后，燕王哙的禅让终完成，子之开始坐在朝堂，行使君王的权力，而燕王哙也就不再处理国家的政事，反而甘愿成为子之的臣子。前315年，燕国太子姬平表示不服，于是联合同样不服的将军市被，率领本部军队攻打子之，在宫城奋战十多天，死伤数万人，都没有攻下皇宫，市被见打不过子之，于是转攻太子姬平。子之则趁机以平叛为由大败并杀死市被，还下令捉拿太子姬平，姬平只得只身逃往无终山，这次燕国内乱达数月之久，这时，宣扬仁义的孟子也做了回纵横家，游说齐宣王，让其趁机发兵攻打燕国，“机不可失，失不再来啊”孟轲谓齐宣王曰：“今伐燕，此文、武之时，不可失也。”《战国策 燕策》此话正合齐宣王的心意，齐宣王于是发扬“趁你病要你命”的精神，以“讨伐子之，匡扶正义”的旗号发兵攻打燕国。由于燕国臣民都痛恨子之篡位，对齐国的进攻不仅不抵抗，反而城门大开迎接齐军，所以，齐军很快攻占燕国都城。看到都城被破，燕王哙自杀身亡，子之被俘虏后，押到齐国处以醢刑（音hǎi，剁成肉泥”。在齐军在灭亡燕国的同时，中山国也乘机攻占燕国城池数十座，燕几乎亡国。从古至今，行事动机无外乎两个原因：名和利。细分又分为眼前和长远两个维度。燕王哙，他生存的环境，从小衣食富足，这些利，对他来说，已经没有吸引力，于是，他把眼光投在了名上。要说禅让作秀，秦孝公对商鞅做过，魏惠王也跟惠施做过，但他们君臣之间心里都明白是咋回事。燕王哙这边吧，明明一开始看着也只是作秀而已，目的是赚个好名声，但后不知道为啥就直接假戏真做了……

儒家倡导的核心是仁，即：仁心。孟子提出，人心有四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这四点是人性本善的基础。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。宋代张载说：“为天地立心”。“天无心，心都在人之心。”天地本无心，儒家强调为天地立心，从一颗仁爱之心上升到了天地之心，依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心。王阳明认为，人心就是一个无所不包的天渊。心外无理，心外无物，世界及万事万物都该摄于人之心。

抄书打卡第八天[恭喜发财][恭喜发财]《梁惠王章句上》(二)孟子见梁惠王。王立于沼上0，顾鸿雁麋鹿9，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对日：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始台，经之营之，庶民攻之^④，不日成之^④。经始勿亟^”，庶民子来。王在灵囿，應鹿攸伏^⑧，鹿鹿濯濯。，白鸟鹤鹤”，王在灵沼，於物鱼跃^①。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡^6。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

一O七、山居清酒,人都俗气山居胸次清酒,触物皆有佳思:见孤云野而起超绝之想,通石润流泉而动澡雪之思;抚老桧寒梅面劲节美立,侣沙鸥麇鹿而机心顿忘。若一人尘字,无论物不相关,即此身亦属赘旋矣〔译文〕隐居在山间胸怀开朗潇脱,所接触的事物自然都能引起高雅的思绪:看见无拘无束的孤野鹤,就会引起超尘绝俗的观念;遇到山谷溪润的流泉,就会引起洗一切俗世杂念的思想;抚摸耸立在风霜中的老树和猎梅,心中就会不由得涌起效法它们威武不屈的坚数气节;终年与温和的沙鸡和鹿在一起,才使一切匀心斗角的邪念全消。假如再度走回烦的都市,即使不跟各种声色环境接触,也会觉得自已就像旗帜的飘带犹如废物而毫无用处。〔评语为何隐居深山就能使胸怀清静潇酒呢?因为在山中所接触的的景物处处都能引发人的佳思。看见孤去野就起超尘绝俗之想,看见山间水就起洗灌杂念之思,看见老树寒梅就起威武不屈气概,看见沙覇鹿就生忘却机心之意,所有这些脱俗的高雅思想都是由脱俗高雅环境所引发,因此孟子才说“居移气,义移体”,而傅玄也说“近朱者赤,近墨者黑”,尤其是唐诗人邓驚更有“诗思在需废上风雪之中,在驴子背上骑驴人身上”的体验

《史记》世家第四篇《燕召公世家》结尾燕王哙继位后，听信齐国苏代（东周游说之士）之言，重用国相子之，后又听信隐士鹿毛寿之言，将王位让给国相子之，终在前314年引起燕国大乱。故太子平联合大将市被攻打子之，没有取胜，市被反而转向攻打太子平，终市被战死并被示众。由于燕国长期战乱，导致数以万计的死伤，百姓恐惧，民心散乱。此前齐国便有大将建议，趁燕国战乱时，进行突袭必然取胜。此时，孟子对齐王说，现在讨伐燕国，正如文王、武王伐殷灭周时的形势，不可错失机会。齐闵王因此令大将章子，率五都之兵，并以北边众将士一起攻打燕国，终燕国军民未做抵抗，齐王不战而胜。后来太子平即位，便是燕昭王。燕昭王即位后，重用谋士郭隗，广纳贤良，很多别国名将、谋士都来投奔。燕王怜爱百姓，养精蓄锐，终经过二十八年励精图治，国富兵强。于是燕王派大将乐毅联合秦、楚、三晋士兵，讨伐齐国，齐军大败，齐闵王逃亡。燕军一直攻入齐国都临淄，抢掠齐国宝物，焚烧齐国宫室和宗庙。除了聊、莒、即墨几个都邑，齐国其他城邑都被燕国占领。燕昭王三十三年（前279年）去世，子惠王立。惠王还是太子时，与大将乐毅有矛盾，因此继位后，便使骑劫代替乐毅大将之位。乐毅逃往赵国。后来齐将田单在即墨大败燕军，骑劫战死，齐国夺回之前被占领的城池。后到燕武成王十三年（前260年）秦将白起坑杀赵国降将四十万人。燕王喜四年（前251年），秦昭王去世。燕王令国相栗腹与赵国定立盟约，赠送五百金给赵王。栗腹回来禀报说赵国因为大量青壮年被坑杀，而年幼的还未长大，军力虚弱，可以趁机攻打。昌国君乐间进行劝阻说：“赵国四面都有强敌，百姓熟悉军事，不可以轻易攻打”，大夫将渠也极力劝阻，燕王不听，便使栗腹率兵攻打赵国鄗邑，卿秦攻打代，赵国使廉颇为大将，大败栗腹，乐乘大破卿秦。乐间逃往赵国。廉颇追赶燕军五百里，一直到达并围困燕都，终燕王派将渠求和，廉颇方退兵。燕王喜六年（前249年），秦灭东周，设置三川郡。九年，秦王嬴政即位。后几年，秦连续灭掉魏、赵、韩等国。终兵临燕国，燕国太子丹使荆轲刺秦王，未果，而后秦王派王翦攻打燕国。二十九年燕王逃往辽东，并将太子丹斩首以求秦国罢兵。三十年秦灭魏国。三十三年，秦俘虏燕王喜。燕国灭亡。后灭代王嘉。