玄空挨星与蒋氏挨星不同，玄空挨星分下卦和替卦，以每山中间九度内，以下卦起星，超出九度以替卦起星，玄空挨星各运下卦和替卦各二十四局，九运合计四百三十二局。蒋氏挨星和玄空挨星则不同，蒋氏挨星没有下卦和替卦之分，纯用起星，兼卦父母可带子息同行，父在子息不可自专。

《鬼谷算命术》鬼谷先生识人大法，诸葛孔明注解，命学家称之为两头钳，是以人的出生年干和出生时干来演算人生宏观走势，其间测祖基，兄弟，行藏，婚姻，子息，成就，都一一做了预测条文，又以一掌经所占四字做了辅助判断，言辞精炼，隐喻易懂，不失为断八字的一本好书辰阳古籍的视频

各位同好、先学老好，现分享一乾造四柱命理： 日元丙 庚 壬 庚寅 子 辰 戍七岁十五天上运辛丑，顺行。其命主财运及婚姻家庭，健康，子息。

1921年北京，梅兰芳的一双儿女因病去世，妻子王明华痛不欲生。然而，就在此时，梅兰芳却对她说：“我要娶小老婆！这媒人必须你当……”这一年，是王明华与梅兰芳结婚的第十年。从默默无闻到名满天下，是她，陪伴梅兰芳走过低谷，走向巅峰，然而，十年夫妻，梅兰芳为何会在她经历丧子之痛时，另娶他人？这背后难道有什么不为人知的故事吗？若你也想知道，请和我一起走进今天的故事——王明华初遇梅兰芳时，他还不是日后那个名动天下的京剧大师，而是一个刚刚经历母亲离世，正遭受“倒仓”的懵懂少年。他们是父母包办的婚姻。但从相识那刻，王明华知道，自己的心已然不属于自己了。所以，哪怕他经历倒仓期，哪怕他今后可能成不了“角”，她都喜欢他。于是，她精心照顾，细心陪伴。她的付出得到了回报——梅兰芳顺利度过了变声期，重新登台，并一举成为风靡全国的京剧大师。望夫成龙，那时的她，简直是“人生赢家”。对内，她细无巨细，她面面俱到，将梅家打理得井井有条，并为子息单薄的梅家诞下一双儿女；对外，她协助丈夫的事业，梅兰芳那些精致华丽的戏服和头饰，出自她的巧手；他一场场精彩的演出背后，都有她精心准备的饮嗓茶水......她处处为他考量，处处为他筹谋，像个不知疲惫的陀螺。可随着梅兰芳越来越红，王明华却明显地力不从心起来——她要照顾孩子，要打理事业，实在分身乏术。为了不耽误梅兰芳的事业，她做了一个大胆的决定：做绝育手术。几乎所有人都反对，她却不顾劝阻，义无反顾。毕竟，此生，她就活了三个字——“梅兰芳”。为了他，她可以倾其所有，毫无保留。可，谁也没有想到，命运会在此时，和她开了一个天大的玩笑。一场荨麻疹，让她从幸福的巅峰，瞬间坠落到命运的谷底——一双儿女的性命，被病魔无情地夺去。昨天，她还是人人称道、精明能干的梅家少奶奶，今日，变成了无儿无女、连累夫家断了香火的罪人。没人体恤她连失两子的苦楚，无人在意她曾经的贤惠干练，她所有的付出，统统变得微不足道。“梅家不能无后。”原本她还有一丝希望，希望丈夫能为她说情，哪怕一句话。但是，她错了。梅兰芳是兼祧两房的独子，于情于理，他都不能“绝后”。再娶一房妻子，似乎不需要太多思量，因为这是他的选择。王明华能说什么呢？她无法拒绝，她的贤淑，她的开明，她对他毫不保留的爱，都是她必须答应的理由。哪怕，心碎了一地……后，梅兰芳选择了16岁的师妹福芝芳。“这门亲事，必须由王明华主持。”或许是担心王明华日后会让自家女儿受委屈，福家人特别提了这个“残忍”的要求。于是，便出现了文前那一幕——正在经历丧子之痛的王明华，却不得不强打精神，看着丈夫迎娶新妇，看着丈夫和别的女人接连诞下孩子……没人知道，那些枯守空房的夜，她是如何度过的。她从此一病不起，先是胃痛，后来又染上了肺结核。但懂事如她，并没有声张，选择独自承受着一切——她担心自己的病会传染给一家老小，于是她决定离开。她去了天津的一家医院调节。这个时候的梅家，有了后代，并在福芝芳的打理下，和睦兴盛；梅兰芳的事业同样也在新夫人的掌管下，继续着辉煌。可惜啊，这一切通通与她再没有一点关系了。王明华，这个为了梅兰芳付出一切的女人，却成了一个彻头彻尾的局外人……后来，梅兰芳又爱上了孟小冬。孟家人不愿让女儿做小，死活不肯答应。无奈之下，梅兰芳再次搬出了“兼祧”之名，并称发妻王明华身体不好，待她死后，孟小冬可以接任王明华的位置。孟家人不信，于是，梅兰芳只好带着孟小冬前去探望王明华。可从他疏离的眼神中，她读懂了一切——他想让她亲口说出，等自己死后，由孟小冬接任正房。“我没希望了，只是我不放心他啊，今后……就拜托你了……”王明华将婚戒取下，温柔地戴在了孟小冬手上。看着梅兰芳喜上眉梢，迫不及待地拉着孟小冬离开，她惨然一笑——这男人，她爱了一辈子，如今，是真的和她没了关系了……一年后，37岁的王明华，痛苦中孤独离世。没有亲人，没有爱人，甚至连葬礼都是福芝芳操办的……去世前，她仍低声唤着梅兰芳的小名，可惜，那个曾经放在心尖上的人，却再也不会回到她的身边了……王明华这一生成全了太多的人，却唯独忘了成全自己。而王明华在生活并不少见——她们以牺牲自我来印证自身的价值，却孰不知这种让自己低到尘埃里的姿态，未必能开出幸福的花朵。纵观王明华这一生，因为毫无保留的付出，换来的也是毫无保留的痛苦和绝望。所以，女人只有足够爱自己，人生才不会有那么多的苦楚和不甘，才能感知到更多的幸福与快乐。如果王明华能多爱自己一点，我想迎接她的将会是另一种人生吧，大家说呢？

第六课：何为男女宫？(1/2)麻衣神相。大家好，我是李双林，今天来学习麻衣神相的男女宫。所谓男女宫也就是子嗣宫，子嗣宫代表着子女、儿孙、后代，所以孩子或人的生育能力好不好？这个人的子孙好不好，这是一个重要的参考地方。也不是光看它，代表子女的在面相中有三个地方。·第一个就是子嗣宫，子嗣宫是指眼睛下面，也就是经常所讲的泪堂，眼泪流下来就流到这里了叫泪堂，人中也代表着子嗣。特别对于女性来讲，人中对子女的影响是大的。·第二个地方叫奸门，就是眼角的这个地方叫奸门，是这三个地方，结合来看。综合来看，书上是怎么讲的？书上说男女者位居两眼下，名曰泪堂。就说男女宫在两个眼睛之下，也就是在泪堂的这个地方，代表着男女宫，三阳平满，儿孙福禄荣昌。三阳就是太阳中阳少阳。太阳、中阳、少阳分别就是指这三个位置。这三个位置其实都是指的泪堂，泪堂这个地方就像额头一样，有很多个名字，它其实都是指的额头，所以阴阳平满。印堂是比较喜欢平满，不喜欢凹陷。三阳平满为什么儿孙就能福禄荣昌？它和身体的一个器官是相对应的，所以泪堂它对应着人体的肾脏。当泪堂的气色不好，泪堂的形态不好，对应着这个人的肾气不好，所以这个人的生育能力就差。所以看一个人纵欲，经常的贪爱女色或男色的人，不管是男的女的，发现他的印堂都是发黑的，当然熬夜也很容易导致印堂发黑，因为熬夜也会伤肝伤肾，纵欲也会伤肾的，所以都会导致这样的问题。在上节课也跟大家说过，面相包括气色，身体的任何一个部位，都会与五脏六腑是相对应的。隐隐卧蚕子息还须清贵。隐隐约约可以看到卧蚕。卧蚕大家都知道就下面像卧了一条蚕一样，这微微隆起来一条，代表子孙都清贵，但是气色是重要。如果印堂发黑，即便有卧蚕，卧蚕发黑也不能代表什么，所以气色是关键是第一步。那么卧蚕的位置或者说泪堂的位置比较的平，比如说饱满但是不能突出太多，突出太多，它有臃肿之相也把它叫做眼袋。但是如果你上了年龄有眼袋很正常，年轻的时候如果突出太多也不是个好现象，凹陷和凸太多都是一种极端，都是一种破败。就像八字当中对吧，这个十神好不好？十神很好，十神多了好不好？十神多了也不好，对吧？没有十神也不好，没有和多了都不好都是一种极端。所以这个地方隐隐卧蚕，子息还须清贵，所以隐隐约约见到有卧蚕但是不能有痣。印堂有痣的话也是损克子孙的，就说女孩子就可能生育不好。特别像人中，人中有痣一定会体现，为什么呢？体现为生育不顺，很容易难产。那么在现在这个年代其实难产的几率很小。像现在这个时代这种几率发生的几率可能性是很小的。还是有前年的时候当地有个在医院里面出生好像就是血栓，什么叫羊血栓什么的就死掉了，所以也有意外。所以人中有痣代表生育不顺，就是说人中很重要，人中它也对应女性的产道，所以有时候你看人中突然有问题，所以女的就要注意了可能是妇科病的体现。因为相它也对应着五脏六腑，它这个东西不能用科学来解释，因为在中医体系当中它是有理论支撑的，它是说的通的。所以有的时候你看人体一个地方的部位的变化很重要。那么这个人肾气是重要。为什么肾为水，水为万物之源，而且人体有70%以上都是水组成的。所以说肾是很重要的，一个人能够成就一番事业。首先要具备的一点一定要有精神。有些人一做事就累，就不想思考，懒惰有时候也是一种气虚的表现，也是一种肾气不足的表现。我们出去转一会就感觉有点疲惫了，就代表身体机能在下降，肾气已经不足了，没有以前那么的旺了，所以肾脏是重要的。所以说对应着眼睛同时也对应着耳朵。当你的耳朵比较白净的时候，比较红润白净，也代表肾脏是比较健康的。所以去医院观察，只要是肾病的人，耳朵都不好发黑，眼袋也不好，眼睛这里发黑，耳朵也是发黑，都有这种相，包括嘴唇可能也是这种形状。当然嘴唇也对应着一个人的脾胃、肝脏也有这方面的对应。所以你看为什么相学当中讲，一个人的气色不好的时候就会影响到事业。为什么呢？一个人肾气不足，就会表现在面相上，就能观察这个人的肾气不足。那么这个人的肾气不足的时候，就会懒惰。这样的人能够把事情做好吗，做不好因为他不想去思考，也不愿意去做事，即便做事也是应付了事，因为思考也是消耗能量的。一个人的情绪跟五脏六腑也有一段关系。一个人肝气、肝火太旺，脾气不好，特别是你去看中医的时候，他就是通过把脉发现某一个地方可能火有点旺。通过看你的面相，面色发红，热气的表现吧，面色发黑，水气的表现，发青，肝气的表现能表现出来的。我经常给大家讲，一个人生气生的打嗝，气饱了一气就饱了，一气就饱了伤胃，他也跟胃有关。人生气就不想吃饭说情绪，情绪跟五脏六腑有没有关系，也有关系。

“刘姥姥十分懂得人情事故，知道对什么人说什么话”，所以“能达到她要钱的目的”。甚至还认为:刘姥姥的应付，比起王熙凤“善于应付的园滑和机变”“还要高明一些”。对于这种看法，笔者思考再三，不敢苟同。我们知道，《红楼梦》的作者曹雪芹在创造人物形象时，总是把人物放在一定的环境中，由人物自己的处境和性格决定人物的语言和行动，再由他们的语言行动来显示他们的社会地位和阶级属性的。刘姥姥这个人物，也不例外,因此,要判断她的阶级属性，只要看看她的处境和她的语言，行动也就清楚了。在《红楼梦》第六回中刘姥姥一出场，作者就告诉我们:“刘姥姥是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息,只靠两亩薄田度日”。因为女婿接了养活，“遂一心一意帮着女儿女婿过活”。她的女婿虽然祖上也做过小小的京官，但以后“家业萧条”“搬出城外乡村里住了”。“一家四口，以务农为业”。由于生活贫困，当“天气冷将上来”时，“家中冬事未办”。在别无他法可想的情况下，刘姥姥才出了个主意:利用女婿祖上与金陵王府连宗的关系，到贾府去攀高亲，求周济。由于她不愿意让女婿“丢嘴脸”，更不愿让女儿“卖头卖脚”，才决定“舍弃这付老脸去碰”。这，就是刘姥姥到贾府的原因。从她的境遇和经济地位判断，刘姥姥完全算得上一个下层劳动妇女。作者在介绍了刘姥姥去贾府的原因后，紧接着又栩栩如生地描绘了她一进荣国府时的情况:她“次日天未明时”“便起来梳洗了”，“到了荣府大门前的石狮子旁边，只见满门口的轿马”“不敢过去”，“掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前”;她看到那些挺胸叠肚，指手画脚的佣人，只得蹭上来问”;她找王熙凤时，是“跟着周瑞家的逶迤着往贾琏的住宅来”;她刚见到王熙凤忽又插进个贾蓉时，“坐不是，站不是，藏没处藏，躲没处躲”;贾蓉走后，她仍不好意思要钱，直到周瑞家的递了个眼色叫她开口时，她“未开口先红了脸”;当王熙凤假惺惺地埋怨亲戚疏远了她们时，她却直截了当地说:“我们家道艰难，走不起”。作者在这里，用“溜”、“蹭”、“逶迤”，“坐不是，站不是”等一系列的动词，充分描绘出了刘姥姥那种穷人攀高亲的心理状态和小心、谨慎、拘束的行动。她的这些语言、行动和心理状态是完全符合生活的内在逻辑，由她自己的处境和地位所决定的，也是符合她下层劳动妇女的身份的。刘姥姥是个下层的劳动妇女，这在第三十九回她二进荣国府的一些细节描绘中还可以得到进一步证实。当时,她送来了整口袋的枣儿、倭瓜并些野菜。很明显，这是她和外孙板儿一起拾来的。这时，她已经七十五岁了，不仅能抬这么多东西，而且原来还想“那天下午赶出城去”。当贾母说“这么大年纪了，还这么硬朗，比我大好几岁呢，我要到这个年纪，还不知怎么动不得呢”时，刘 姥 姥 笑 道:“我们生来是受苦人，老太太是享福的，我们要也这么着，那些庄稼活也没人做了。”这些话也可以说明，刘姥姥在家是要亲自参加生产劳动的。不仅如此，作者还用细腻的笔触，多处描叙了在刘姥姥身上体现出来的劳动人民的善良品质。如她第--次到荣国府时，虽然那么穷，但还要从王照凤赏给她的钱中“留下一块银子给周瑞家的孩子买果子吃”。这和那些贪得无厌，一毛不拔的贵妇人们，是一个多么鲜明的对比!综上所述，刘姥姥与王熙凤是两个完全不同的艺术典型，她们之间有着本质的阶级差异。尽管刘姥姥在贾母等人面前说了--些奉承话，也有一些献殷勤的举动，但对这些东西必须作具体的分析。由于刘姥姥是因女儿女婿“没了吃的”才到贾府去求周济的，所以，说一些恭维话完全是生活所迫。又由于刘姥姥是一个“久经世代的老寡妇”，所以自然比一般的人多懂得一-些人情事故和应付人的本领。这对于在旧社会生活过的人来说，是不难理解的。同时，由于曹雪芹创造刘姥姥这个人物的主要意图是要通过这个下层劳动妇女的眼光来暴露、揭发封建贵族家庭的豪华、奢侈、腐败、荒淫的罪恶，以及这个家庭从兴盛到没落的过程，因此就必须让这个人物与贾府这个封建家庭有一定的瓜葛。但是刘姥姥的这种应付，在王熙凤等人的眼里也算不得什么。不是吗?王熙凤第一次见到刘姥姥，就觉得她“不会说话”;周瑞家的也认为她“说话粗鄙”，甚至责怪她见了凤姐“就不会说话了”。可见，她这种为了生活的应付与王熙凤出于阶级本性的园滑机变是有本质区别的，根本不能相提并论。笔者认为:对刘姥姥的应付不加分析，是不公平的;因为她会应付，就认为她不是真正的劳动人民，更是站不住脚的;说她应付人的本领比王熙凤还高明些，那就完全不符合作品的实际情况了。当然，刘姥姥在与贾母、王熙凤等人接触时，她不会想到阶级对立，也不会想到他们的豪华生活是建筑在对像自己这样的农民的残酷剥削上的。而我们也不应该要求曹售芹在二百多年以前就和今天的共产d人一样有明确的阶级观点，为我们塑造一个纯粹的贫农妇女的艺术典型。

（天玉经）内传下集，楊筠松著。经文：一龙宫中水便行，子息受艰辛。四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商。此节承上文，亦以四龙放水而说解，如，折一龙金水，也必须由乙至丙至乾作历三折，折入零堂，乃不直泻若是便行，则直山直水，而子孙穷乏矣。四龙火，三龙水，二龙木，一龙金。四龙火逆行二龙木，三龙水逆行一龙金。皆为龙逆去而相生，而不相克，皆获荣贵，经商远出而发财，亦为获福，但不得还乡，无乡井盧墓之乐。亦为美中不足。此为长堂而接放四位之水者而说，须知此四位乃五行相生之四位，非一、二、三丶四五行相克之四位也。大率穴前折水三折其常也，再接三折不过二位，亦不甚远。故后又说：龙行位远主离乡。水位却无妨，若行四位凡十二折则去水太远，即此龙行位远主离乡，四位发经商之谓也。

人生的五个阶段衰老也是一种成长，人是向死而生的存在。按照南宋学者洪迈的划分，人生可分为五个阶段。其一，“生计”，承欢父母膝下，没有特殊情况，少年时期大多是快乐无忧的。其二，“身计”，“骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里”。其三，“家计”，“日夜注思,择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛”。其四，“老计”，“心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧”。其五，“死计”，“夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无廉”。#子息系列简介#