山东烟台栖霞县志，二十区（1953~1955年）建国初，区划无大的变化．仅于1951年，栖霞撤销雨村、艾雷、方左3个区：栖东撤销磁南、回龙2个区。1953年，栖霞，栖东合署后称栖霞县，重按序列称区，并再建乡一级政权。计20区201乡。一区驻赵格庄村，辖11个乡：榆林头乡、官地乡、赵格庄乡、缴格家庄乡、马家店乡、林家乡、大蔡家乡、孙家乡、榆格庄店乡、前二区驻林家亭村，辖8个乡：城镇乡、南石岔乡、南七里庄树底乡、小庄乡、三宿奋乡、郭落庄乡。三区驻观里村，辖11个乡：阱后乡、大瞳乡、辛庄乡、东南家庄乡、巨屋乡、观里乡、邢家阁乡、南埠乡、宋格庄乡、#雨村简介#

江南雨，老家朱家坝（原下昂朱群村）

《红楼梦》第四回：《红楼梦》带给我们多的感受源于接近生活。门子给雨村问好，一开始就犯了说话不忌讳，要明白如今贾雨村的身份，不该揭他的短，让贾雨村知道他了解的太多，给自己引来后患。过去拐子多拐女孩，将其养大到十二三岁时，卖个好价钱。门子之所以认出英莲，因为门子所在寺庙与甄士隐相邻，门子那是经常逗英莲玩，即使英莲长大了，还能认出她来。看穿不说穿，不轻易表态，心口不一，叫有城府。一般在官场混的的城府较深。贾史王薛四大逐渐家族没落，从那些公子不爱读书，爱玩、吃喝嫖赌这些细节就可以看出来。 、#雨村简介#

这村下个雨真难啊从半夜推到上午从上午推到下午从下午推到晚上又从晚上推到明天

脂批中称英菊为英莲，莲乃佛寺之意，英莲意思是葫芦庙旁的英菊。门子初称英菊为菊英，是提醒贾雨村他八月十五见过英菊，其菊乃八月之意；雨村回应的第一句也称菊英，心有灵犀一点通。献《芹》于皇子中的皇位继承人的“甲戌”本抄手【松斋】康熙皇帝本人不明业已去世的【脂砚斋】高士奇（1645-1703）的匠心，误以为脂砚斋认为用“英莲”字样比“英菊”好，故“甲戌”本正文中英菊、菊英一律“奉脂”格式化修改为“英莲”，害有严重的恋脂病

(转洪荒文)2016年，雨村和René Gagnon(瑞•翁)两位杰出的艺术大师在北美相遇，于艺术之都蒙特利尔举行合展。《绝境逢生》是画家雨村在展会上展出的一幅精品力作。此幅作品，乍看是在表现一座极具冲击力的孤峰。再看主题，似乎是一个合乎《圣经》情理的戏剧性幽默: 按场景分析，这应是一位失事跳伞的空难者，不得已偶然落到了这绝壁孤峰的顶上。恐降落伞被风吹走，他将伞拴在仅有的一棵稍粗壮的灌木之上，用伞衣作为铺盖在石缝中栖息。一涡山泉可供他饮用。在这个荒芜的绝顶之上生存，还缺一个重要的元素，那就是食物的来源。画家用他的智慧解决了这一切，象《圣经》里的以里亚一样等待神的救助，神派遣乌鸦去做了外卖小哥解决不了的工作——高空派送金饼。让天上掉馅饼成为现实。但细细品读，会发现其中更深的意境: 画家将这座孤峰涂抹的像炭火般红烈，绝顶上的跪乞之人是从天而降，通身碧蓝是他的个性，他似乎在承受着灾难性的炽烤和煎熬。他虽处境险恶但并非孤助无援，此人定和伊利亚一样尊从天道和正义，所以也同样得到了神的爱和眷顾。那金饼究竟是何物？思想动力之源、或正动能量的支持、还是神性信仰的救赎…… ？作品的绝妙之处是，艺术家选定了一个人文精神和神性意志的佳契合点，从人与自然的对立冲突转化到从顺与融合。直觉告诉我们，雨村先生是在用发自灵魂深处的语言，在阐释生命与自然的关系和神爱的力量的宽博伟大。这幅作品给我们的启示是，人的生命在茫茫宇宙中渺小而脆弱，但会因思想的博大而坚强，会因获得正动力量而自信。画家让我们充满憧憬和希望，一切的美好将自由徜徉。雨村简介：雨村，旅加画家。自世纪初任加拿大加中文化艺术友好交流协会中方执行主席，加拿大工业研发集团艺术委员会主席，威斯特爱伦学院客座教授，东西比较文化访问学者。全球艺术家联盟终身会员。国际南极自然保护基金会形象代言人。2018年起，出任中国教育画院执行院长。诗书画艺颂中国组委会副秘书长。《大美北京》百米长卷名家创作领衔画家。

雨村生计窘迫，对未来又心怀憧憬，望月抒怀！