历经千年岁月，《史记》依然是研究领域必不可少的工具书

“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对《史记》的评价。《史记》是我国第一部纪传体通史，是一部震古烁今的伟大著作，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产，也是具有世界意义的伟大文明成果。《史记》作者司马迁（前135—？），字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，“年十岁则诵古文，二十而南游江、淮”（太史公自序）。曾向董仲舒请教过《春秋》之学，向孔安国学习过《古文尚书》。元封三年（前108年），28岁的司马迁任太史令，天汉三年（前98年）因李陵事件得罪汉武帝，被处腐刑。之后忍辱负重，专心创作，至征和二年（前91年）《史记》基本完成。《史记》共一百三十篇，526,500多字，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间（前104-前101年），共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。12“本纪”记帝王及王朝之事，为全书纲领；10“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件；8“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题；30“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰；70“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》是上古秦汉社会的“百科全书”，包罗万象。从时间跨度上说，它包括了从远古到当代；从地域上说，它包括了中原华夏和边疆外国；从人物上说，包括了上至帝王将相下至贩夫走卒；从文化上说，它包括了儒墨道法百家以至于医巫卜祝诸流；它记军政大事，也记谣谚琐闻；它记真人真事，也记妖异物怪；它记人间事件，也记星象天文；它记王朝典章制度，也记草野风土人情。可以说《史记》涉及了当时各个领域、各种学问。这种囊括古今、融会贯通的气魄和学识继承自古代史家传统，更是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”史学思想的自觉实践。《史记》不仅记述宏富，而且体大思精，其达到的思想高度在整个中国古代封建社会也是少有其比的。首先，坚决不做统治者的代言人，而是坚持自己的观点不妥协，不虚美、不隐恶，这种被后人盛赞的“实录”精神的实质就是强烈的批判精神、抗争精神。在《史记》中很少有对统治者的歌颂，而多是批评、嘲讽，且有些是相当深刻、相当犀利的。其次，歌颂奋发进取、百折不挠，歌颂正义以及为正义进行斗争的各种英雄人物和英雄行为，表现出豪迈的人生观、生死观、价值观。《史记》全书充满了理想主义精神，给人以积极向上的动力。再次，《史记》对于很多问题的见解是相当超前的，表现出卓越“史识”。《史记》“纪传体”，这是以记人为主的史书体例，“人”成为“史”的主体，人本主义的历史观第一次如此清晰地得以呈现并真正确立。《史记》也取得了极其辉煌的文学成就。它是我国古代第一部以人物为中心的伟大的文学作品，也可以说是世界上第一部伟大的传记文学作品。古希腊普鲁塔克（46-120)的《列传》（今译作《希腊罗马名人传》）被认为是欧洲传记文学的开端，而《史记》比它早产生几乎两个世纪。《史记》运用多种多样的艺术手法，给人们展现了一道丰富多彩的人物画廊，塑造了许多栩栩如生、深入人心的人物形象。《史记》一书中社会各阶层代表人物有四千多个，其中性格鲜明的有近百人。《史记》中人物的行为、语言、心理描写等都切合实际，也能表现人物的个性特点，像帝王中的刘邦、项羽，将相中的张良、韩信，酷吏中的张汤、杜周，游侠中的朱家、郭解，刺客中的荆轲、聂政，官僚中的叔孙通、公孙弘等，都已成为本类人物的范型，对后世文学创作产生巨大影响。《史记》强烈的抒情色彩也是其他史书中少见的。《史记》中很多篇章都有鲜明的情感基调，这种基调决定于传主的生平，以及作者鲜明的爱憎。例如《孔子世家》的温厚淳雅，《酷吏列传》的血腥阴惨，《项羽本纪》的叱咤风云，《李将军列传》的悲凉郁愤，等等。所以有人说史记有着诗的本质，是没有韵的诗。后世对《史记》的注解，影响大的有晋末徐广，研核众本，并作训释，作《史记音义》。刘宋裴骃博采百家之说，作《史记集解》。唐司马贞作《史记索隐》，张守节作《史记正义》，由此成《史记》三家注。

读史随笔（205）汉代的“南阳守”与“宛守”是通用的。据《史记》记载，秦末农民起义后，各路义军共伐暴秦，相约“先入定关中者王之”。刘邦听取张良的建议，舍弃原来从洛阳向函谷关进军的方案，改道南下，计划先取南阳，再出武关至咸阳，刘邦军遂与南阳郡守吕齮战于犨东(今河南鲁山县东南)，大败秦军，迫使其退守宛城，而后改换旗帜，扮成秦军模样改道奔袭，至天明时将宛城团团围住。南阳郡守吕齮一觉醒来，见宛城被围个水泄不通，便要自杀。舍人陈恢说：“还没到自杀的份儿上，卑职愿凭三寸不烂之舌，出城与刘邦约和。”于是陈恢缒城而下，到刘邦军中，向刘邦说明城中军民的心愿，分析攻打南阳城利害。刘邦也乐意保存实力，便答应了陈恢的条件，封南阳郡守吕齮为殷侯，仍守南阳，又封陈恢为千户，并下令军中“所过不得掳掠”，“秦民皆喜”。此战中，张良为刘邦拟定的“所过毋掠”，是刘邦对咸阳城“约法三章”的基础，也是刘邦“攻心”战略的一大组成部分。对这段历史，《史记·高祖本纪》是这样记载的：“当是时，赵别将司马卬方欲渡河入关，沛公乃北攻平阴，绝河津。南，战洛阳东，军不利，还至阳城，收军中马骑，与南阳守齮战雠东，破之。略南阳郡，南阳守齮走，保城守宛。沛公引兵过而西。张良谏曰：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从后击，强秦在前，此危道也。”于是沛公乃夜引兵从他道还，更旗帜，黎明，围宛城三匝。南阳守欲自刭。其舍人陈恢曰：“死未晚也。”乃逾城见沛公，曰：“臣闻足下约，先入咸阳者王之。今足下留守宛。宛，大郡之都也，连城数十，人民众，积蓄多，吏人自以为降必死，故皆坚守乘城。今足下尽日止攻，士死伤者必多；引兵去宛，宛必随足下后。足下前则失咸阳之约，后又有强宛之患。为足下计，莫若约降，封其守，因使止守，引其甲卒与之西。诸城未下者，闻声争开门而待，足下通行无所累。”沛公曰：“善。”乃以宛守为殷侯，封陈恢千户。引兵西，无不下者。”《史记》上述记载中的：“乃以宛守为殷侯”的“宛守”和“南阳守齮降，封为殷侯”的“南阳守”都是指当时的南阳郡太守吕齮。由此可知，在东汉以前，“南阳”与“宛”互指就是一种常态。不言而喻，诸葛亮《出师表》中的“臣本布衣，躬耕于南阳”的“南阳”也是指宛则是这种常态习惯的一种延续而已。

《史记》全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。司马迁以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。——《二十五史故事精选大全》

数之所在，理不得而夺之，命之所在，人不得而强之。人算不如天算。诸葛亮火烧司马懿，就要完胜，不料天降大雨。天意不让诸葛亮成功，不让司马懿灭亡。诸葛亮仰天长叹，后一病不起。若当时成功，历史将改写。西晋，东晋不知何在。对于海洋动物来说，攻击只是偶尔得手，防御则每次都必须成功。（人生都是在游戏中度过的，海洋动物也都是捕猎逃生的游戏）从有界到无疆，从在意到恣意。太空中的悬浮颗粒的无规则运动，叫布朗运动。徐娘半老的本人叫徐昭佩。张学良说他与蒋介石的关系是“情同骨肉，宛若仇雠。（雠发音仇，仇雠意思是仇敌）蒋与张的关系是换帖把兄弟，但在先打日本和先打共d上政见不和。佐罗在西班牙语中是狡猾的狐狸的意思。西班牙，人与牛共舞的美丽艺术，智慧与勇气的较量。戈林说他的人生里有12年的快乐时光，那是在追随希特勒之前，与喜欢的女人在隐居别墅的日子里。（或许每个人的一生里都有时间不等的快乐时光，而不是一生都是快乐的时光。）三国里的赵云原是公孙瓒的手下。果窖里贮存果酒的都是橡木桶，因为橡木桶有单宁酸，会对葡萄有催熟作用。著名历史学家，班固《汉书》，司马迁《史记》，司马光《资治通鉴》对汉武帝看法不同。历史是任人打扮的小姑娘。风景：近看，远看，身在其中去看都不一样。（每个人对事物看法不同正常）麦克阿瑟酷爱表演，有人说他换上戏服就是一代名优。历史上文人与官吏格格不入，恃才傲物，卓尔不群。李白，杜甫，刘禹锡，陶渊明，苏东坡，白居易。文人是世俗黑暗迷茫社会的点烛者，是爱与生的苦恼感受者，是精神炼狱的受刑者。#史记简介雠#

仇：1.《說文·人部》：仇，讎也；从人、九聲。巨鳩切。2.《說文段注》：仇，讎也，讎猶應也。《左傳》曰：“嘉偶曰妃，怨偶曰仇”。按“仇”與“逑”古通用，《辵部》：“怨匹曰仇”，卽怨偶曰仇也，仇爲怨匹，亦爲嘉偶，如亂之爲治，苦之爲快也；《周南》“君子好逑”與“公侯好仇”義同。从人、九聲，居鳩切，三部。3.《正字通·人部》：仇，匹也；又怨敵也。4.《爾雅·釋詁》：仇，合也；匹也。【注】《詩》云：君子好仇。5.《廣雅·釋詁三》：仇，惡也。6.《玉篇·人部》：仇，《書》曰：“萬姓仇予”，仇，怨也。7.《廣韻·尤韻》：仇，讎也。8.《字彙·人部》：仇，匹也，與逑同，《詩·周南》：“公侯好仇”；又讎也；又傲也。图片圖片來源《字源》讎：【“讐”同】1.《說文·言部》：讎，猶應也；从言、雔聲。市流切。2.《說文段注》：讎，猶應也，《心部》曰：“應，當也”。讎者以言對之，《詩》云“無言不讎”是也；引伸之爲物價之讎，《詩》“賈用不讎”、“高祖酒讎數倍”是也；又引伸之爲讎怨，《詩》“不我能慉，反以我爲讎”，《周禮》“父之讎、兄弟之讎”是也。《人部》曰：“仇，讎 也”，“仇、讎”本皆兼善惡言之，後乃專謂怨爲讎矣。凡漢人作注云“猶”者皆義隔而通之，如《公》《穀》皆云“孫猶孫也”，謂此“子孫”字同“孫遁”之“孫”；《鄭風傳》“漂猶吹也”，謂“漂”本訓“浮”，因吹而浮，故同首章之吹。凡鄭君、高誘等每言“猶”者皆同此。許造《說文》不比注經傳，故徑說字義不言“猶”。惟“塞”字下云：“㠭猶齊也”，此因“㠭zhan”之本義極巧視之；於“塞,从㠭”義隔，故通之曰“猶齊”，此以“應”釋“讎”甚明，不當曰“猶應”。葢淺人但知“讎”爲怨䛐，以爲不切，故加之耳。然則“爾”字下云：“麗爾猶靡麗也”，此“猶”亦可刪與。曰此則通古今之語示人，“麗爾”古語，“靡麗”今語，《魏風傳》“糾糾猶繚繚”“摻摻猶纖纖”之例也。◎“物價之讎”，後人妄易其字作“售”，讀“承臭切”，竟以改易《毛詩》“賈用不讎”，此惡俗不可從也。从言、雔聲，此以聲包意；市流切，三部。3.《爾雅·釋詁》：讎，匹也。4.《玉篇·言部》：讎，對也；匹也。5.《廣韻·尤韻》：讎，匹也；仇也。6.《廣雅·釋詁一》：讎，輩也。7.《方言》卷二：予、賴，讎也；南楚之外曰賴，秦晉曰讎。

读史明智 知古鉴今之一  《史记》二十四史之首，西汉史学家司马迁撰写，部纪传体通史，全书526500余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书共一百三十篇。记写了自上古黄帝起始，至汉武帝太初四年截止，3000多年的历史。司马迁从太初元年（公元前104年，42岁）开始撰写，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，历经14年，得以完成此书。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁（公元前145年--前87年），字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，早年先后师从古文大师孔安国、今文大师董仲舒学习了《尚书》《春秋》，对儒、道等各家学说有广泛的学习。司马氏世代为太史，整理和论述历史。汉武帝元封三年（前108年）继父职任太史令，着手编写《史记》，后因替李陵辩解，触怒武帝，被处腐刑（阉割生殖器），出狱后“隐忍苟活”，发愤著书，于征和元年（前92年）左右完成《史记》巨著，不久后离世。感悟一，从司马迁完成鸿篇巨著，给我们的启示：学习要有鲜明的目的性。而不是拿起书读两页就算是充电学习了，你的目的何在？看完了之后是否要咀嚼一番，进而消化吸收达到学以致用？打开电脑浏览网页，翻开书本泛泛而读，只是满眼的字符，只是根据兴趣取舍的分辨罢了。司马迁如果没有著述的志向种子，便不会结出《史记》中的累累硕果。同样在读有字的书，你为什么不能体会出无字的理来呢？抑或向学生学习那样，同等条件下，你不争为人先，而为什么甘处下风呢？感悟二，从司马迁受宫刑引出的思考：对事物的观点看法每个人的立场不同、认知不同决定了观点的不同。你应该为正义发声，但是要讲求语言环境，遵守职场规则。下级服从上级的底线不能逾越，服从大局、服务大局应该有担当，但是不要呈一时之快，做出触怒龙颜的忤逆之举，也许在另外的场合，同样的意思表达，获得的结果截然相反呢！因此要说服决策者，不是需要你的义正词严，更多的应该是和颜悦色，如果能起到好的效果，即使低首下心一回又何妨呢？